조선왕조실록

승정원(承政院)에 전교(傳敎)하기를,

"화산대(火山臺)를 설치하는 것을 대간(臺諫)들은 비록 중지시키고자 하나, 이는 군국(軍國)의 대사(大事)이므로 중지시킬 수가 없다. 나례(儺禮)는 대간들이 차자(箚子)를 올려 혁파(革罷)하기를 청하므로, 나와 양전(兩殿)께서 구경하고자 아니하였다. 회례연(會禮宴)은 나를 위한 것이 아니고 양전을 기쁘게 해드리며 축수(祝壽)를 드리고자 함인데, 모두 중지시켜야 하겠는가? 또 원일(元日)에 하례(賀禮)를 받는 일도 대간들이 중지하자고 청하므로, 내가 이미 들어주었다. 영돈녕(領敦寧) 이상과 의논하라."

하였다. 심회(沈澮)는 의논하기를,

"삼가 전지(傳旨)를 보건대, 매우 격절(激切)하오나, 회례연(會禮宴)과 하례(賀禮)를 받는 일은 중지시킬 수가 없습니다."

하고, 윤필상(尹弼商)은 의논하기를,

"하늘이 바야흐로 경계를 보이고 있으니, 위아래가 함께 즐길 때가 아닙니다. 신(臣)의 생각은 앞서 의논과 같습니다. 삼가 원하건대, 성상께서 재결(裁決)하소서."

하고, 홍응(洪應)은 의논하기를,

"지금 하늘의 경계를 삼가기 위하여, 위아래에서 두려워하여, 감선(減膳)과 나례(儺禮)를 중지하는 것과 조하(朝賀)를 폐지하는 일에 이르렀으니, 무릇 하늘에 대응해야 할 일에 대해서는 이르지 않은 것이 없습니다. 다만 회례연도 중지할 수는 있습니다만, 거기에는 부득이한 까닭이 있습니다. 조정(朝廷)에서 하례(賀禮)를 행하지 아니하면 양전(兩殿)께서도 받으려고 않을 것입니다만, 이는 양전을 위하여 설치한 것이므로 폐지할 수가 없습니다."

하고, 이극배(李克培)는 의논하기를,

"이미 하례(賀禮)를 중지시켰으니, 하늘의 경계를 삼가는 뜻은 지극합니다만, 군신(群臣)과 연음례(燕飮禮)를 행하는 것은 아마도 온당치 못한 듯합니다. 청컨대 양전(兩殿)에는 풍정(豐呈)¹⁰⁸⁷⁾ 만을 올리는 것이 좋겠습니다. 만일 청을 들어주지 않으시면 예물(禮物)을 감하여 회례연을 베푸는 것이 무방하겠습니다."

하고, 노사신(盧思愼)은 의논하기를,

"지금 회례연을 중지시키지 않으심은 양전(兩殿)을 즐겁게 해드리기 위한 것이니, 이는 성상(聖上)의 효심(孝心)이 극진하지 않은 바가 없는 것인데, 지극한 성효(誠孝)는 천지(天地)를 감동시키고 성변(星變)도 사라지게 할 수 있으니, 삼가 원하건대, 전하께서 재결(裁決)하소서."

하고, 윤호(尹壕)는 의논하기를,

"회례연은 부득이한 것이니, 행해도 무방할 것이고, 원일(元日)에 하례(賀禮)를 받는 것이 경계함에 있어 무슨 해로움이 있겠습니까?"

하였다.

• 【태백산사고본】 38책 248권 19장 A면【국편영인본】 11책 678면
• 【분류】과학-천기(天氣) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式)

• [註 1087] 풍정(豐呈) : 나라에 경사(慶事)가 있을 때 이를 축하하기 위하여 신하들이 임금에게 물건을 바치던 일. 《세종실록》 제 1권에 "국속(國俗)에 임금에게 음식을 차려 바치는 것을 풍정(豐呈)이라 한다." 하였음.