조선왕조실록

승정원(承政院)에 전교하기를,

"내가 짐작하겠다고 말하였으면 사간원(司諫院)에서 마땅히 물러가서 명령을 기다려야 할 것인데 감히 명령을 듣기를 청하기 때문에 내가 임금을 업신여긴다고 말한 것이며, 사간원으로 하여금 감히 말하지 못하게 한 것은 아니다. 내가 불도(佛道)에 뜻을 두었다면 대간(臺諫)이 그 조짐을 염려하여 말하는 것이 가하지만, 지금 이 거사(擧事)는 불도를 숭상하는 것이 아니다. 만약 승인(僧人)을 모두 없앤다면 그만이지만, 만일 모두 없앨 수 없다면 절을 수리하지 아니할 수 없다. 더구나 도승(度僧)⁵³⁴⁾ 의 법이 《대전(大典)》에 실려 있으니, 중을 없앨 수 없는 것이 명백하다. 전일에 정희 왕후(貞熹王后)께서 내가 불도를 좋아하지 아니하는 것을 아시고 여러번 석씨(釋氏)의 일을 하교(下敎)하시면서 줄이거나 보태지 말도록 하셨다. 그러나 이는 내게 불도를 숭상하기를 가르친 것이 아니고 다만 선왕(先王)의 뜻을 떨어뜨리지 말게 하려고 하신 것뿐이다. 더욱이 대비(大妃)께서도 선후(先后)의 가르침을 들으셨는데, 만약 하루아침에 허물어뜨리면 대비께서 나를 어떻게 여기시겠는가? 오늘날 수리하는 일은 부득이한 데에서 나왔으니 지나친 것이 아니며 사간원(司諫院)의 말도 지나친 것이 아니다. 경 등의 뜻은 어떠한가?"

하니, 승지(承旨)들이 모두 아뢰기를,

"대비께서 위에 계시니, 대비의 말씀이 계시면 전하(殿下)께서 어찌 그 뜻을 거스르시겠습니까? 다만 지금 군졸(軍卒)을 쓰고 관원(官員)이 역사를 감독하는 것이 지나치다는 것입니다."

하자, 전교하기를,

"외간(外間) 사람이 어찌 수리하는 일이 부득이한 데에서 나온 것임을 알겠는가? 대간(臺諫)을 불러서 자세히 이를 유시(諭示)하도록 하라."

하였다. 사간(司諫) 김전(金琠) 등이 명령을 듣고 인해 아뢰기를,

"승사(僧社)⁵³⁵⁾ 의 일이 비록 《대전(大典)》에 실려 있으나, 나라를 다스리는 아름다운 법은 아닙니다. 비록 선왕조(先王朝)에서 세운 바라고 하더라도 이미 자손을 위하는 훌륭한 도(道)가 아닌데 전하께서 버리지 못하시는 것은, 대개 선왕조에서 세운 바이고 모후(母后)의 마음을 어길까 두려워하시는 때문입니다. 그러나 대비께서 성궁(聖躬)⁵³⁶⁾ 을 보우(保佑)하시면서 어찌 지나친 일로써 전하께 누(累)를 끼치려고 하시겠습니까? 그리고 전하께서도 어찌 반드시 지나친 일을 과감히 한 뒤에야 모후의 마음을 편안하게 할 수 있다고 여기시겠습니까? 또 임금이 백관(百官)을 세운 것은 세상을 다스리려고 하는 것이며 병졸을 두는 것은 나라를 방위하려고 하는 것인데, 이제 절을 수리하는 것이 어떤 일이기에 선공감(繕工監)에 명하여 병졸을 거느리고 임하게 하십니까? 청컨대 다시 세 번 더 생각하소서."

하였는데, 전교하기를,

"내가 이미 짐작하였다."

하였다. 김전 등이 반복해 굳이 청하였으나, 들어주지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 35책 229권 18장 B면【국편영인본】 11책 489면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-국왕(國王) / 사상-불교(佛敎) / 건설-건축(建築) / 정론-간쟁(諫諍) / 군사-군역(軍役) / 재정-국용(國用)

• [註 534] 도승(度僧) : 도첩(度牒:나라에서 발행하는 중의 신분증)을 가진 중. 즉 정전(丁錢)을 내고 나라의 허가를 받아 중이 된 사람을 말함.
• [註 535] 승사(僧社) : 절.
• [註 536] 성궁(聖躬) : 임금의 몸. 성체(聖體).