조선왕조실록

사헌부 장령(司憲府掌令) 권경희(權景禧)가 와서 아뢰기를,

"원각사(圓覺寺)를 수리하는 일은, 상교(上敎)에, ‘저들이 스스로 수리하는데 나라에 간여할 것이 아니다.’라고 하셨는데, 신 등은 생각하기를, 조라치(照剌赤)와 노비(奴婢)를 동원한 힘이 모두 나라에서 나왔고 또 기와를 주었으니, 백성의 힘을 이용하는 것이 아니고 무엇이겠습니까? 지금 천계(天戒)를 삼가할 때를 당하여 일체 공역(工役)을 모두 없애는데 홀로 이 급하지 않은 일을 하면 백성이 쳐다보는 데에 어떠하겠습니까? 만약 사책(史冊)에 써서 후세에 전하면 만대(萬代) 후에 반드시 전하께서 불교를 좋아하셨다고 할 것이니, 성덕(聖德)에 누(累)가 됨이 어찌 작다고 하겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"대저 비가 새는 곳이 있으면 민가도 반드시 스스로 보수하기 마련이다. 하물며 원각사는 선왕(先王)께서 창건한 것인데 그 허물어진 곳을 어찌 수리하지 아니하겠는가? 그대들은 나로 하여금 〈원각사의〉 일을 파하게 하려고 하여 천계(天戒)를 칭탁한 것이다. 이제 기와만 고칠 뿐이고, 만약 한재(旱災)가 아니었으면 장차 크게 수리할 것이다."

하였다. 권경희가 아뢰기를,

"민가를 수리하는 것은 마땅합니다. 한재가 심하게 겹쳤는데 사찰을 수리하는 것이 어찌 적당한 시기라고 하겠습니까? 전일에 원각사 서상실(西上室)과 해인사(海印寺)를 창건하려고 할 때에 신 등이 논계(論啓)하여 그쳤는데, 전하께서 말씀하시기를, ‘내가 부처를 좋아하지 아니한 지가 오래다.’라고 하셨습니다. 이제 이 일을 하시면 처음과 끝이 어긋나서 성덕(盛德)에 대단한 누(累)가 될 것입니다."

하니, 전교하기를,

"내가 만약 소나무와 전나무를 베고 민력(民力)을 동원하여 큰 사찰을 일으키면서 말하기를, ‘내가 부처를 좋아하지 아니한다.’고 한다면, 이는 그물을 가지고 가면서 말하기를, ‘나는 물고기를 구하는 자가 아니다.’라고 하는 것과 같다. 지금 이 절에 기와를 고치는 것은 선왕을 위하는 것이지 절을 위하는 것이 아니다."

하였다. 권경희가 다시 논하여 청하였으나, 들어주지 아니하였다. 권경희가 또 아뢰기를,

"임중(林重)의 죄는 바로 감림 자도(監臨自盜)⁶³⁰⁾ 한 것이니, 결단코 기용할 수 없습니다."

하니, 전교하기를,

"무릇 사람이 죄가 있다고 모두 종신토록 버려둘 것인가?"

하였다. 권경희가 아뢰기를,

"이제 임중을 서용(敍用)하면 탐오(貪汚)한 자를 징계할 바가 없습니다."

하니, 전교하기를,

"마땅히 그대의 말을 따라 아직 서용하지 않겠다."

하였다. 권경희가 또 아뢰기를,

"공조 좌랑(工曹佐郞) 이승원(李承元)은 내력이 없고 조금도 일을 경험하지 못하였습니다. 육조 낭관(六曹郞官)은 조정의 중선(重選)인데 대중(臺中)에서 모두 그 사람됨을 알지 못합니다. 청컨대 바꾸소서."

하니, 전교하기를,

"사람을 쓰는 데에 어찌 반드시 대간(臺諫)이 모두 안 뒤에야 주의(注擬)⁶³¹⁾ 하겠는가? 시험해 보아야 그 어진가 어질지 않은가를 알 것이다."

하였다. 사간원 정언(司諫院正言) 유경(柳坰)이 또한 원각사와 이승원 등의 일로써 와서 아뢰니, 전교하기를,

"그대들이 긴요하지 아니한 일을 가지고 일시에 와서 아뢰는 것은 무엇 때문인가? 만약 절[佛宇]을 수리하고 창건하는 것이 임금의 아름다운 일이 아니다.’라고 말하면 오히려 가하겠지만, 이승원에 이르러서는 전조(銓曹)에서 사람을 기용하면서 어찌 반드시 일제히 대간에게 물은 뒤에 기용하겠는가?"

하였다. 권경희 등이 다시 논하여 아뢰었으나, 들어주지 아니하였다. 인해서 이조(吏曹)에 전교하기를,

"육조 낭관(六曹郞官)의 내력(來歷)을 모두 써서 계달하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 33책 218권 3장 A면【국편영인본】 11책 354면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 사상-불교(佛敎) / 건설-건축(建築) / 재정-역(役)

• [註 630] 감림 자도(監臨自盜) : 전곡(錢穀)을 감시하는 입장에 있는 사람이 스스로 도둑질을 하는 죄. 《대명률(大明律)》 형률(刑律)에 보면, "무릇 감독하여 지키는 자가 창고의 돈과 곡식 따위의 물건을 스스로 훔치는 자는 수죄(首罪)·종죄(從罪)를 가리지 않고 아울러 장죄(贓罪)로써 논한다." 하였음. 감수 자도(監守自盜).
• [註 631] 주의(注擬) : 관원을 임명할 때 먼저 문관(文官)은 이조, 무관(武官)은 병조에서 후보자 세 사람(三望)을 정하여 임금에게 올리던 것.