조선왕조실록

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 지평(持平) 이녹숭(李祿崇)이 아뢰기를,

"호마(胡馬)를 무역하는 것은 마땅치 못합니다."

하니, 임금이 좌우를 돌아보며 물었다. 동지사(同知事) 이경동(李瓊仝)이 대답하기를,

"만약 국가에서 공무역(公貿易)을 한다면 과연 폐단이 있습니다. 의주 목사(義州牧使)로 하여금 고을 사람이 무역하는 것처럼 하게 하면 무방할 듯합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이 일은 전례(前例)가 있고, 또 지금 여러 섬[島]과 사복시(司僕寺)에 좋은 말이 없기 때문에 중국 사신이 가지고 오는 마필(馬匹)이 만약 품질이 좋으면 우선 무역하려고 하는 것이다. 그리고 이 일은 우연히 한 번 하는 것이지 이로부터 관례를 이루는 것은 아니다."

하였다. 정언(正言) 유인유(柳仁濡)가 아뢰기를,

"중국이 우리 나라에 매매하는 것은 궁각(弓角)이라 하더라도 오히려 엄금하는데, 하물며 말은 궁각보다 중한 것이겠습니까? 그리고 중국 사신이 가지고 오는 마필은 그 물색(物色)과 수목(數目)을 반드시 기록해 가지고 오는데, 만약 무슨무슨 빛깔의 말이 돌아오지 아니하였다고 하면 반드시 원인을 찾아 물을 것이니, 이것이 더욱 옳지 못합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이 일은 전례가 있고 또 좋은 말이 없기 때문에 우선 무역하여 시험하려고 한 것이다. 이번에는 그만두는 것이 좋겠다."

하였다. 시독관(侍讀官) 이승건(李承健)이 아뢰기를,

"원각사(圓覺寺)의 불난 곳을 국가에서 재목과 기와를 갖추어 주도록 하였으니, 이는 비록 선왕(先王)께서 창설하신 것이라고 하더라도 허물어지는 대로 따라 보수(補修)할 필요는 없습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이는 부처를 좋아하여 그러한 것이 아니다. 승도(僧徒)가 스스로 준비하기 어렵기 때문에 이같이 한 것이다. 나도 어찌 짐작하지 아니하였겠는가?"

하였다. 전경(典經) 성희안(成希顔)이 아뢰기를,

"이제 성명(聖明)께서 위에 계시어 이단(異端)은 절대로 숭신(崇信)하지 아니하시는데, 이제 이 절이 저절로 화재가 났으니, 비록 그 승도가 스스로 재목과 기와를 준비하여 중수한다고 하더라도 오히려 금하는 것이 마땅한데, 하물며 갖추어 주는 것이겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"이 절은 바로 객인(客人)¹⁸⁶⁾ 들이 유람하는 곳이기 때문에 재목과 기와를 주게 한 것이다. 그리고 이는 백성을 사역하여 이루는 것이 아니고 단지 재목과 기와만 주는 것인데, 무방하지 아니하겠는가?"

하였다. 성희안이 아뢰기를,

"아무리 객인이 관람하는 곳이라고 하더라도 근래에 객인이 《대장경(大藏經)》을 구하는 자가 있어서 그 책이 질(秩)이 차지 아니하는 것을 묻기에 답하기를, ‘성주(聖主)께서 불교를 숭상하지 아니하기 때문에 이와 같다.’고 하였습니다. 이 뒤에 만약 객인이 와서 보는 자가 있을 경우 불이 나서 수리하지 아니한 이유를 묻거든 앞의 말과 같이 대답하면 성덕(聖德)이 더욱 빛날 것입니다. 아무리 선왕(先王)께서 창설하신 것이라고 하더라도 이는 선왕의 좋은 법과 아름다운 뜻을 만세에 전할 만한 것이 아닙니다. 비록 철거하지는 못한다 하더라도 어찌 다시 중수하는 것이 가하겠습니까?"

하자, 이승건이 아뢰기를,

"옛사람이 이르기를, ‘작은 행실을 삼가지 아니하면 마침내 큰 덕을 더럽힌다.’고 하고, ‘아홉 길[仞] 산을 만드는데 한 삼태기 흙을 채우지 못해서 공(功)이 허물어진다.’고 하였으니, 이 일은 작은 행실이라고 하여 소홀히 할 수 없는데, 하물며 이 재목과 기와는 비록 관(官)에서 갖춘 것이라고 하더라도 모두 백성이 노력에서 나왔으니, 백성을 번거롭게 하지 아니한다고 이를 수 없습니다."

하였다. 성희안이 아뢰기를,

"성명께서 위에 계시어 유교(儒敎)를 숭상하고 도(道)를 존중하며 이단(異端)을 엄하게 물리쳐서 우리 유도[吾道]는 마치 해가 중천(中天)에 있는 것처럼 밝은데 이제 도리어 이와 같이 하시니, 실망됨을 이기지 못하겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"내가 이미 짐작하고 있다."

하자, 성희안이 밖에 나와 사람들에게 말하기를,

"대간(臺諫)은 어찌하여 한마디 말도 없는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 32책 212권 15장 A면【국편영인본】 11책 299면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 외교-명(明) / 사상-불교(佛敎) / 재정-역(役) / 정론-간쟁(諫諍) / 교통-육운(陸運)

• [註 186] 객인(客人) : 외국 사람.