성종실록207권, 성종 18년 9월 27일 계해 2/5 기사 / 1487년 명 성화(成化) 23년
성절사 한찬이 요동에서 황제의 부음을 치계하다
국역
성절사(聖節使) 한찬(韓儹)이 요동(遼東)에 이르러 치계(馳啓)하기를,
"지난 8월 22일에 황제가 승하하고 태자가 즉위하였으므로, 요동 사람들이 다 백립(白笠)을 썼습니다. 또 듣건대, 새 황제는 법령이 엄명(嚴明)하다 하니, 신(臣)이 가져온 별진헌(別進獻)959) 은 바치지 못할 것입니다."
하였고, 검찰관(檢察官) 이자건(李自健)이 올린 문견 사건(聞見事件)에 이르기를,
"황제가 붕(崩)할 때에 유조(遺詔)에 이르기를, ‘짐(朕)이 변변치 못한 자질로 조종(祖宗)의 대업(大業)을 이어받은 지 23년이 되었다. 밤낮으로 우근(憂勤)하여 지치(至治)에 이르려 꾀하며, 오직 선제(先帝)의 부탁을 어길세라 염려하였는데, 이제 병에 걸린 지 오래 되어 거의 일어날 수 없게 되었다. 죽고 사는 것은 떳떳한 이치이므로 예나 이제나 사람이 벗어날 수 없는 것이다. 그런데 다행한 것은 통서(統緖)를 잇기에 마땅한 사람을 얻어 종묘 사직(宗廟社稷)과 백성에게 의뢰할 데가 있게 되었으니, 내가 세상을 버리더라도 다시 무슨 유감이 있겠는가? 황태자 우탱(祐樘)은 총명하고 인효(仁孝)하며 덕기(德器)가 숙성(夙成)하여 황제로 즉위하기에 마땅하니, 중외(中外)의 문무(文武) 뭇 신하는 마음을 같이하여 보필하며 다스리고 모든 안팎의 일은 한결같이 조종의 구제(舊制)를 따라서 내 뜻에 부응(副應)하라. 상례(喪禮)는 황고(皇考)의 유제(遺制)를 따라 하루를 한달로 쳐서 27일 만에 상복(喪服)을 벗고, 음악이나 혼인을 금하지 말고, 종실(宗室)과 친왕(親王)960) 으로서 번병(藩屛)에 매인 자는 문득 봉역(封域)을 떠나지 말고, 각처에서 진수(鎭守)하는 총병(總兵)·순무(巡撫) 등의 관원과 도지휘사사(都指揮使司)·포정사사(布政使司)·안찰사사(按察使司)의 관원은 각각 강경(疆境)을 고수(固守)하고 군민(軍民)을 무안(撫按)하며 마음대로 직수(職守)를 이탈하지 말며, 상(喪)을 들었을 때에는 그곳에서 3일 동안 곡림(哭臨)하고, 진향(進香)은 관원을 보내어 대행하되 광동(廣東)·광서(廣西)·사천(四川)·운남(雲南)·귀주(貴州)에 속한 부(府)·주(州)·현(縣)은 토관(土官)까지, 그리고 각 포정사사·남직례(南直隷)의 7품 이하의 아문(衙門)은 모두 진향을 면제하라. 중외에 조유(詔諭)961) 하여 모두가 듣고 알게 하라.’ 하였습니다."
하였는데, 임금이 부음(訃音)을 듣고서 놀라서 슬퍼하며 의정부(議政府)·예조(禮曹)의 당상(堂上)을 명소(命召)하여 상제(喪制)를 의논하게 하고, 이어서 전교(傳敎)하기를,
"이제 황제의 부음을 들으니 견딜 수 없이 놀랍고 슬프다. 그러나 조종 때에도 예의를 바꾸어 권의(權宜)를 따른 일이 있다. 지금 두 대비(大妃)께서 위에 계시므로 궐정(闕庭)에서 곡림하는 것은 마음에 미안하며, 또 여러 도(道)의 군사를 징발하여 성밖에 모았으므로 혹 소동(騷動)할까 염려되어 사세(事勢)가 매우 어려운데, 어떻게 하여야 알맞겠는가? 경(卿)들은 짐작하여 상례(喪禮)를 정하여야 하겠다."
하였다. 영의정(領議政) 윤필상(尹弼商)·좌의정(左議政) 홍응(洪應)·우의정(右議政) 이극배(李克培)·예조 판서(禮曹判書) 유지(柳輊)·참판(參判) 권건(權健)이 의논하여 아뢰기를,
"세종(世宗)께서는 두 번 황제의 상을 당하였는데 한 번은 거애(擧哀)하고 한 번은 거애하지 않으셨고, 세조(世祖)께서는 온양(溫陽)에 거둥하여 황제의 부음을 들었으나 바야흐로 군중(軍中)에 계시었으므로 또한 거애하지 않으셨는데, 이것은 다 사세가 어쩔 수 없어서 권의의 법을 따른 것입니다. 이제 위에 두 대비께서 계시고 밖에 큰 군사를 모았는데, 궐정에서 곡림하는 것은 참으로 거행할 수 없습니다."
하고, 이어서 《오례의주(五禮儀註)》에 표를 붙여서 아뢰었는데, 그 의주에 이르기를,
"상을 들은 그날로 거애하고 4일 만에 성복(成服)하고 3일 만에 벗는다."
하였다. 전교하기를,
"상(喪)을 들은 그날로 거애하는 것이 예(禮)이며, 내가 지금 병이 없으니, 거애하는 예를 거행하여도 무엇이 어려우랴마는 경들의 의논과 같다면 형세가 거행하기 어렵겠다. 이 부득이한 까닭을 중외(中外)에 포고(布告)하라. 또 부음을 들은 지 오래지 않아서 강무(講武)를 거행하는 것은 내 마음에 차마 못할 바가 있어 멈추려고 생각하는데, 경들의 뜻은 어떠한가?"
하자, 윤필상 등이 아뢰기를,
"신하가 임금에게 마음은 비록 끝이 없더라도 분수에는 한계가 있는데, 이제 강무는 상을 벗은 뒤에 있으니, 무슨 혐의할 만한 것이 있어서 멈추겠습니까?"
하니, 전교하기를,
"알았다."
하였다.
원문
○聖節使韓儧到遼東馳啓曰: "去八月二十二日, 皇帝升遐, 太子卽位, 遼東人皆着白笠。 且聞新皇帝法令嚴明, 臣所齎來別進獻, 必不得獻矣。" 檢察官李自健上聞見事件云:
皇帝崩, 遺詔曰: "朕以菲薄, 紹承祖宗丕業, 二十有三年矣。 宵旰憂勤, 圖臻至治, 唯恐有孤先帝付托。 今忽遘疾彌留, 殆不能興。 夫死生常理, 古今人所不免。 所幸繼統得人, 宗社生民有賴, 吾雖棄世, 亦復奚憾焉? 皇太子祐樘聰明仁孝, 德器夙成, 宜卽皇帝位。 中外文武群臣, 其協心輔理, 凡內外事, 一依祖宗舊制, 用副予志。 喪禮遵皇考遺制, 以日易月, 二十七日釋服, 毋禁音樂嫁娶。 宗室親王, 藩屛攸繫, 毋輒離封域; 各處鎭守、摠兵、巡撫等官及都、布、按三司官員, 各固守疆境, 撫按軍民, 毋擅離職守。 聞喪之日, 止於本處哭臨; 三日進香, 遣官代行。 廣東、廣西、四川、雲南、貴州所屬府州縣幷土官及各布政司、南直隷七品以下衙門, 俱免進香。 詔諭中外, 咸使聞知。"
上聞訃驚悼, 命召議政府、禮曹堂上, 議喪制。 仍傳曰: "今聞皇帝之訃, 無任驚痛。 然祖宗朝, 亦有變禮從權。 時今兩殿在上, 哭臨闕庭, 於心未安。 且徵諸道軍聚城外, 恐或騷動, 事勢甚難, 何如而得中乎? 卿等當斟酌, 以定喪禮。" 領議政尹弼商、左議政洪應、右議政李克培、禮曹判書柳輊、參判權健啓曰: "世宗再遭皇帝喪, 一次擧哀, 一次不擧。 世祖幸溫陽聞皇帝訃, 方在軍中, 亦不擧哀。 是皆事勢出於不得已而從權典。 今上有兩殿, 外聚大軍而哭臨闕庭, 實未可行。" 仍於《五禮儀註》付標以啓。 其儀註云: "聞喪卽日擧哀, 四日成服, 三日而除。" 傳曰: "聞喪卽日擧哀, 禮也。 予今無恙, 行擧哀之禮, 亦何難焉? 但如卿等之議, 勢難可行, 以此不得已之故布告中外。 且聞訃未久, 行講武, 於予心有不忍焉, 意欲停之, 於卿等意何如?" 尹弼商等啓曰: "臣子之於君父, 心雖無窮, 分則有限。 今講武在免喪之後, 有何可疑而停之乎?" 傳曰: "知道。"
성종실록207권, 성종 18년 9월 27일 계해 2/5 기사 / 1487년 명 성화(成化) 23년
성절사 한찬이 요동에서 황제의 부음을 치계하다
국역
성절사(聖節使) 한찬(韓儹)이 요동(遼東)에 이르러 치계(馳啓)하기를,
"지난 8월 22일에 황제가 승하하고 태자가 즉위하였으므로, 요동 사람들이 다 백립(白笠)을 썼습니다. 또 듣건대, 새 황제는 법령이 엄명(嚴明)하다 하니, 신(臣)이 가져온 별진헌(別進獻)959) 은 바치지 못할 것입니다."
하였고, 검찰관(檢察官) 이자건(李自健)이 올린 문견 사건(聞見事件)에 이르기를,
"황제가 붕(崩)할 때에 유조(遺詔)에 이르기를, ‘짐(朕)이 변변치 못한 자질로 조종(祖宗)의 대업(大業)을 이어받은 지 23년이 되었다. 밤낮으로 우근(憂勤)하여 지치(至治)에 이르려 꾀하며, 오직 선제(先帝)의 부탁을 어길세라 염려하였는데, 이제 병에 걸린 지 오래 되어 거의 일어날 수 없게 되었다. 죽고 사는 것은 떳떳한 이치이므로 예나 이제나 사람이 벗어날 수 없는 것이다. 그런데 다행한 것은 통서(統緖)를 잇기에 마땅한 사람을 얻어 종묘 사직(宗廟社稷)과 백성에게 의뢰할 데가 있게 되었으니, 내가 세상을 버리더라도 다시 무슨 유감이 있겠는가? 황태자 우탱(祐樘)은 총명하고 인효(仁孝)하며 덕기(德器)가 숙성(夙成)하여 황제로 즉위하기에 마땅하니, 중외(中外)의 문무(文武) 뭇 신하는 마음을 같이하여 보필하며 다스리고 모든 안팎의 일은 한결같이 조종의 구제(舊制)를 따라서 내 뜻에 부응(副應)하라. 상례(喪禮)는 황고(皇考)의 유제(遺制)를 따라 하루를 한달로 쳐서 27일 만에 상복(喪服)을 벗고, 음악이나 혼인을 금하지 말고, 종실(宗室)과 친왕(親王)960) 으로서 번병(藩屛)에 매인 자는 문득 봉역(封域)을 떠나지 말고, 각처에서 진수(鎭守)하는 총병(總兵)·순무(巡撫) 등의 관원과 도지휘사사(都指揮使司)·포정사사(布政使司)·안찰사사(按察使司)의 관원은 각각 강경(疆境)을 고수(固守)하고 군민(軍民)을 무안(撫按)하며 마음대로 직수(職守)를 이탈하지 말며, 상(喪)을 들었을 때에는 그곳에서 3일 동안 곡림(哭臨)하고, 진향(進香)은 관원을 보내어 대행하되 광동(廣東)·광서(廣西)·사천(四川)·운남(雲南)·귀주(貴州)에 속한 부(府)·주(州)·현(縣)은 토관(土官)까지, 그리고 각 포정사사·남직례(南直隷)의 7품 이하의 아문(衙門)은 모두 진향을 면제하라. 중외에 조유(詔諭)961) 하여 모두가 듣고 알게 하라.’ 하였습니다."
하였는데, 임금이 부음(訃音)을 듣고서 놀라서 슬퍼하며 의정부(議政府)·예조(禮曹)의 당상(堂上)을 명소(命召)하여 상제(喪制)를 의논하게 하고, 이어서 전교(傳敎)하기를,
"이제 황제의 부음을 들으니 견딜 수 없이 놀랍고 슬프다. 그러나 조종 때에도 예의를 바꾸어 권의(權宜)를 따른 일이 있다. 지금 두 대비(大妃)께서 위에 계시므로 궐정(闕庭)에서 곡림하는 것은 마음에 미안하며, 또 여러 도(道)의 군사를 징발하여 성밖에 모았으므로 혹 소동(騷動)할까 염려되어 사세(事勢)가 매우 어려운데, 어떻게 하여야 알맞겠는가? 경(卿)들은 짐작하여 상례(喪禮)를 정하여야 하겠다."
하였다. 영의정(領議政) 윤필상(尹弼商)·좌의정(左議政) 홍응(洪應)·우의정(右議政) 이극배(李克培)·예조 판서(禮曹判書) 유지(柳輊)·참판(參判) 권건(權健)이 의논하여 아뢰기를,
"세종(世宗)께서는 두 번 황제의 상을 당하였는데 한 번은 거애(擧哀)하고 한 번은 거애하지 않으셨고, 세조(世祖)께서는 온양(溫陽)에 거둥하여 황제의 부음을 들었으나 바야흐로 군중(軍中)에 계시었으므로 또한 거애하지 않으셨는데, 이것은 다 사세가 어쩔 수 없어서 권의의 법을 따른 것입니다. 이제 위에 두 대비께서 계시고 밖에 큰 군사를 모았는데, 궐정에서 곡림하는 것은 참으로 거행할 수 없습니다."
하고, 이어서 《오례의주(五禮儀註)》에 표를 붙여서 아뢰었는데, 그 의주에 이르기를,
"상을 들은 그날로 거애하고 4일 만에 성복(成服)하고 3일 만에 벗는다."
하였다. 전교하기를,
"상(喪)을 들은 그날로 거애하는 것이 예(禮)이며, 내가 지금 병이 없으니, 거애하는 예를 거행하여도 무엇이 어려우랴마는 경들의 의논과 같다면 형세가 거행하기 어렵겠다. 이 부득이한 까닭을 중외(中外)에 포고(布告)하라. 또 부음을 들은 지 오래지 않아서 강무(講武)를 거행하는 것은 내 마음에 차마 못할 바가 있어 멈추려고 생각하는데, 경들의 뜻은 어떠한가?"
하자, 윤필상 등이 아뢰기를,
"신하가 임금에게 마음은 비록 끝이 없더라도 분수에는 한계가 있는데, 이제 강무는 상을 벗은 뒤에 있으니, 무슨 혐의할 만한 것이 있어서 멈추겠습니까?"
하니, 전교하기를,
"알았다."
하였다.
원문
○聖節使韓儧到遼東馳啓曰: "去八月二十二日, 皇帝升遐, 太子卽位, 遼東人皆着白笠。 且聞新皇帝法令嚴明, 臣所齎來別進獻, 必不得獻矣。" 檢察官李自健上聞見事件云:
皇帝崩, 遺詔曰: "朕以菲薄, 紹承祖宗丕業, 二十有三年矣。 宵旰憂勤, 圖臻至治, 唯恐有孤先帝付托。 今忽遘疾彌留, 殆不能興。 夫死生常理, 古今人所不免。 所幸繼統得人, 宗社生民有賴, 吾雖棄世, 亦復奚憾焉? 皇太子祐樘聰明仁孝, 德器夙成, 宜卽皇帝位。 中外文武群臣, 其協心輔理, 凡內外事, 一依祖宗舊制, 用副予志。 喪禮遵皇考遺制, 以日易月, 二十七日釋服, 毋禁音樂嫁娶。 宗室親王, 藩屛攸繫, 毋輒離封域; 各處鎭守、摠兵、巡撫等官及都、布、按三司官員, 各固守疆境, 撫按軍民, 毋擅離職守。 聞喪之日, 止於本處哭臨; 三日進香, 遣官代行。 廣東、廣西、四川、雲南、貴州所屬府州縣幷土官及各布政司、南直隷七品以下衙門, 俱免進香。 詔諭中外, 咸使聞知。"
上聞訃驚悼, 命召議政府、禮曹堂上, 議喪制。 仍傳曰: "今聞皇帝之訃, 無任驚痛。 然祖宗朝, 亦有變禮從權。 時今兩殿在上, 哭臨闕庭, 於心未安。 且徵諸道軍聚城外, 恐或騷動, 事勢甚難, 何如而得中乎? 卿等當斟酌, 以定喪禮。" 領議政尹弼商、左議政洪應、右議政李克培、禮曹判書柳輊、參判權健啓曰: "世宗再遭皇帝喪, 一次擧哀, 一次不擧。 世祖幸溫陽聞皇帝訃, 方在軍中, 亦不擧哀。 是皆事勢出於不得已而從權典。 今上有兩殿, 外聚大軍而哭臨闕庭, 實未可行。" 仍於《五禮儀註》付標以啓。 其儀註云: "聞喪卽日擧哀, 四日成服, 三日而除。" 傳曰: "聞喪卽日擧哀, 禮也。 予今無恙, 行擧哀之禮, 亦何難焉? 但如卿等之議, 勢難可行, 以此不得已之故布告中外。 且聞訃未久, 行講武, 於予心有不忍焉, 意欲停之, 於卿等意何如?" 尹弼商等啓曰: "臣子之於君父, 心雖無窮, 分則有限。 今講武在免喪之後, 有何可疑而停之乎?" 傳曰: "知道。"