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성종실록205권, 성종 18년 7월 7일 갑진 3/3 기사 / 1487년 명 성화(成化) 23년

대사간 이덕숭이 춘궁의 역사에 작상의 지나침을 아뢰는 차자를 올리다

국역

사간원 대사간(司諫院大司諫) 이덕숭(李德崇) 등이 차자(箚子)를 올렸는데, 그 대략에,

"작상(爵賞)이란 것은 임금이 세상 사람을 권장시키고 둔(鈍)한 자를 연마(鍊磨)시키기 위한 것입니다. 그렇기 때문에 상은 마땅히 더할 곳에 주어야만 사람들이 권장되는 것입니다. 그런데 지금 경임(慶絍)과 정숙지(鄭叔墀)는 본래 재능(才能)이 없이 한갓 약삭빠른 것으로 아침저녁의 근무에 이바지하고 군졸의 역사를 감독하였을 따름이었습니다. 추국(推鞫)을 당하던 날에 경임은 동료들에게 부탁하여 말하기를, ‘운명을 점치는 자가 나에게, 「금년에는 승진의 길조(吉兆)가 있을 것이다.」라고 하였으니, 조심하여 서로 저버리지 말자.’고 하였는데, 그 말이 비루(鄙陋)하여 사람의 입에 전파되어 오르내리고 있습니다. 이는 평소부터 공(功)을 구하고 상(賞)을 바라는 마음을 가진 자가 아니었다면 이와 같았겠습니까? 이 한 마디의 말을 들어보면 그 사람됨을 알 수 있습니다. 무릇 관직에 제수되는 자는 실지로 공무를 집행한 뒤에 실직(實職)으로 논(論)하는 것이 예(例)입니다. 그런데 경임이 목사(牧使)가 된 것이 어찌 준직(准職)의 예로써 문득 당상관(堂上官)에 승진된 것이라고 하겠습니까? 정숙지(鄭叔墀)는 처음에 수원 판관(水原判官)에서 죄를 짓고 파직된 지가 얼마 되지 않았는데, 수리(修理)한 공으로써 차례를 뛰어넘어 관직에 제수되었습니다. 죄가 있어 파직된 사람은 전질(前秩)에 제수되는 것만도 만족한 것인데, 수년(數年) 동안에 종5품(從五品)의 관직으로서 정3품(正三品)의 벼슬에 올랐으니, 작상(爵賞)의 지나침이 하나같이 이 지경에 이르렀습니다. 만일 토목(土木)의 역사가 서로 계속하여 끊이지 않게 된다면, 알 수는 없으나 전하(殿下)께서 논공행상(論功行賞)하심을 매양 이와 같이 하시겠습니까? 또 논할 만한 공이나 기념할만한 업적이 혹 토목의 역사에 과(課)한 것보다 지나친 것이 있다고 하면, 알 수는 없으나 전하께서는 어떤 은혜로써 베풀 것이며 무슨 전거(典據)로써 상주시겠습니까? 이것이 신(臣) 등이 굳이 성상의 귀를 번거롭게 하여 마지 않으면서 감히 작상이 그 중(中)을 잃었다고 말씀드리는 것입니다. 지금 춘궁(春宮)에 대한 논상(論賞)이 지나쳤다고 하는 것은 오직 대간(臺諫)만 논하는 것이 아니고, 대신(大臣)들도 이를 말하고 있는 것입니다. 공의(公議)의 소재(所在)를 단연코 알 만한 것이니, 엎드려 원하건대, 전하께서는 공의를 따르시어 빨리 성명(成命)을 거두게 하소서."

하니, 전교하기를,

"경임이 동료에게 부탁하여 말했다는 것을 경임을 불러서 물어 보라."

하였다. 경임이 와서 아뢰기를,

"이 말은 실로 신의 입에서 나온 것이 아닙니다."

하였으나, 말이 비굴하고 얼굴빛이 흙과 같았다. 임금이 전교하기를,

"말이 나온 곳을 사간원(司諫院)에 물어보라."

하니, 헌납(獻納) 최인(崔潾)이 아뢰기를,

"근일에 인물(人物)이 압상(壓傷)된 일로 말미암아 춘궁 도감(春宮都監)의 낭청(郞廳) 윤숙(尹俶)이 사헌부(司憲府)에 국문을 당했는데, 경임에게 추궁하며 조사를 하였더니, 경임이 윤숙에게 부탁하여 말하기를, ‘금년에 나는 반드시 승직(陞職)하는 좋은 일이 있을 것이니, 나를 침노하지 말기를 빈다.’라고 하였으므로, 원중(院中)에서 전해 듣고 이를 아뢴 것입니다."

하였다. 전교하기를,

"송사로 인하여 나온 말이니, 족히 취신(取信)할 것이 못된다."

하니, 최인이 다시 아뢰기를,

"비록 송사로 인하여 나온 말이라 하더라도, 이로써 보건대, 그 인품(人品)을 알만합니다. 진주(晉州)는 지역이 넓고 인구가 조밀(稠密)한데, 어찌 이와 같은 자로 하여금 다스리게 하겠습니까? 더구나 당상(堂上)의 품계는 결코 제수할 수 없는 것입니다."

하였는데, 전교하기를,

"경임은 그러한 말을 하지 않았다고 하는데, 지금에 와서 분간(分揀)할 수 있겠는가?"

하므로, 최인이 아뢰기를,

"신 등이 들은 것이 어찌 헛된 것이겠습니까? 전하(殿下)께서 하문(下問)하실 때에 겸임이 기휘(忌諱)하고 승복(承服)하지 아니하였으니, 이 또한 간사(奸詐)한 것입니다."

하니, 전교하기를,

"정원(政院)에서 분간하여 아뢰도록 하라."

하였다.

원문

○司諫院大司諫李德崇等上箚子, 略曰:

爵賞者, 人主所以礪世磨鈍也, 是故賞加於所當加, 然後人勸。 今慶絍、鄭叔墀本無才能, 徒以便捷, 供晨夜之勤、董軍卒之役而已。 當推鞫之日, 絍也囑于僚中曰: "占命者謂我, 今年有超職之吉, 愼勿相負。" 言之鄙陋, 騰播人口, 非素有邀功希賞之心者, 如是乎? 觀此一言, 可知其爲人矣。 凡除職者, 行公後論以實職例也。 絍之爲牧使, 豈可例以準職, 而輒陞堂上官乎? 叔墀初以水原判官得罪見罷, 未幾, 以修理之功, 越次授職。 有罪罷職之人, 得除前秩足矣, 數年之間, 以從五品之職, 陞正三品之官, 爵賞之濫, 一至此極。 如使土木之役, 相繼不絶, 則不識殿下論功行賞, 每當如是乎?又有可論之功、可紀之績, 或過於課土木之役, 則又不識殿下施之以何恩, 賞之以何典乎? 此臣等所以强聒不已, 而敢言爵賞之失中也。 今春宮論賞之濫, 非惟臺諫論之, 大臣亦言之, 則公議所在, 斷可知矣。 伏願殿下俯循公議, 亟收成命。

傳曰: "慶絍囑于僚中之語, 召絍問之。" 絍來啓曰: "此言實不出諸臣口。" 辭屈面色如土。 傳曰: "言之所出, 問諸司諫院。" 獻納崔潾啓曰: "近日以人物壓傷事, 春宮都監郞廳尹俶, 被鞫於憲府, 而推調於慶絍, 絍囑俶曰: ‘今年吾必有陞職之吉, 乞勿侵我。’ 院中傳聞啓之耳。" 傳曰: "因訟而發, 不足取信。" 潾更啓曰: "雖因訟而發, 以此觀之, 其人品可知。 晋州, 土廣人稠, 豈可使如此者治之乎? 況堂上階, 決不可授也。" 傳曰: "絍云不發此言, 今可分揀乎?" 潾啓曰: "臣等所聞, 豈虛哉? 下問時絍諱而不承, 是亦奸詐也。" 傳曰: "政院其分揀以啓。"

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성종실록205권, 성종 18년 7월 7일 갑진 3/3 기사 / 1487년 명 성화(成化) 23년

대사간 이덕숭이 춘궁의 역사에 작상의 지나침을 아뢰는 차자를 올리다

국역

사간원 대사간(司諫院大司諫) 이덕숭(李德崇) 등이 차자(箚子)를 올렸는데, 그 대략에,

"작상(爵賞)이란 것은 임금이 세상 사람을 권장시키고 둔(鈍)한 자를 연마(鍊磨)시키기 위한 것입니다. 그렇기 때문에 상은 마땅히 더할 곳에 주어야만 사람들이 권장되는 것입니다. 그런데 지금 경임(慶絍)과 정숙지(鄭叔墀)는 본래 재능(才能)이 없이 한갓 약삭빠른 것으로 아침저녁의 근무에 이바지하고 군졸의 역사를 감독하였을 따름이었습니다. 추국(推鞫)을 당하던 날에 경임은 동료들에게 부탁하여 말하기를, ‘운명을 점치는 자가 나에게, 「금년에는 승진의 길조(吉兆)가 있을 것이다.」라고 하였으니, 조심하여 서로 저버리지 말자.’고 하였는데, 그 말이 비루(鄙陋)하여 사람의 입에 전파되어 오르내리고 있습니다. 이는 평소부터 공(功)을 구하고 상(賞)을 바라는 마음을 가진 자가 아니었다면 이와 같았겠습니까? 이 한 마디의 말을 들어보면 그 사람됨을 알 수 있습니다. 무릇 관직에 제수되는 자는 실지로 공무를 집행한 뒤에 실직(實職)으로 논(論)하는 것이 예(例)입니다. 그런데 경임이 목사(牧使)가 된 것이 어찌 준직(准職)의 예로써 문득 당상관(堂上官)에 승진된 것이라고 하겠습니까? 정숙지(鄭叔墀)는 처음에 수원 판관(水原判官)에서 죄를 짓고 파직된 지가 얼마 되지 않았는데, 수리(修理)한 공으로써 차례를 뛰어넘어 관직에 제수되었습니다. 죄가 있어 파직된 사람은 전질(前秩)에 제수되는 것만도 만족한 것인데, 수년(數年) 동안에 종5품(從五品)의 관직으로서 정3품(正三品)의 벼슬에 올랐으니, 작상(爵賞)의 지나침이 하나같이 이 지경에 이르렀습니다. 만일 토목(土木)의 역사가 서로 계속하여 끊이지 않게 된다면, 알 수는 없으나 전하(殿下)께서 논공행상(論功行賞)하심을 매양 이와 같이 하시겠습니까? 또 논할 만한 공이나 기념할만한 업적이 혹 토목의 역사에 과(課)한 것보다 지나친 것이 있다고 하면, 알 수는 없으나 전하께서는 어떤 은혜로써 베풀 것이며 무슨 전거(典據)로써 상주시겠습니까? 이것이 신(臣) 등이 굳이 성상의 귀를 번거롭게 하여 마지 않으면서 감히 작상이 그 중(中)을 잃었다고 말씀드리는 것입니다. 지금 춘궁(春宮)에 대한 논상(論賞)이 지나쳤다고 하는 것은 오직 대간(臺諫)만 논하는 것이 아니고, 대신(大臣)들도 이를 말하고 있는 것입니다. 공의(公議)의 소재(所在)를 단연코 알 만한 것이니, 엎드려 원하건대, 전하께서는 공의를 따르시어 빨리 성명(成命)을 거두게 하소서."

하니, 전교하기를,

"경임이 동료에게 부탁하여 말했다는 것을 경임을 불러서 물어 보라."

하였다. 경임이 와서 아뢰기를,

"이 말은 실로 신의 입에서 나온 것이 아닙니다."

하였으나, 말이 비굴하고 얼굴빛이 흙과 같았다. 임금이 전교하기를,

"말이 나온 곳을 사간원(司諫院)에 물어보라."

하니, 헌납(獻納) 최인(崔潾)이 아뢰기를,

"근일에 인물(人物)이 압상(壓傷)된 일로 말미암아 춘궁 도감(春宮都監)의 낭청(郞廳) 윤숙(尹俶)이 사헌부(司憲府)에 국문을 당했는데, 경임에게 추궁하며 조사를 하였더니, 경임이 윤숙에게 부탁하여 말하기를, ‘금년에 나는 반드시 승직(陞職)하는 좋은 일이 있을 것이니, 나를 침노하지 말기를 빈다.’라고 하였으므로, 원중(院中)에서 전해 듣고 이를 아뢴 것입니다."

하였다. 전교하기를,

"송사로 인하여 나온 말이니, 족히 취신(取信)할 것이 못된다."

하니, 최인이 다시 아뢰기를,

"비록 송사로 인하여 나온 말이라 하더라도, 이로써 보건대, 그 인품(人品)을 알만합니다. 진주(晉州)는 지역이 넓고 인구가 조밀(稠密)한데, 어찌 이와 같은 자로 하여금 다스리게 하겠습니까? 더구나 당상(堂上)의 품계는 결코 제수할 수 없는 것입니다."

하였는데, 전교하기를,

"경임은 그러한 말을 하지 않았다고 하는데, 지금에 와서 분간(分揀)할 수 있겠는가?"

하므로, 최인이 아뢰기를,

"신 등이 들은 것이 어찌 헛된 것이겠습니까? 전하(殿下)께서 하문(下問)하실 때에 겸임이 기휘(忌諱)하고 승복(承服)하지 아니하였으니, 이 또한 간사(奸詐)한 것입니다."

하니, 전교하기를,

"정원(政院)에서 분간하여 아뢰도록 하라."

하였다.

원문

○司諫院大司諫李德崇等上箚子, 略曰:

爵賞者, 人主所以礪世磨鈍也, 是故賞加於所當加, 然後人勸。 今慶絍、鄭叔墀本無才能, 徒以便捷, 供晨夜之勤、董軍卒之役而已。 當推鞫之日, 絍也囑于僚中曰: "占命者謂我, 今年有超職之吉, 愼勿相負。" 言之鄙陋, 騰播人口, 非素有邀功希賞之心者, 如是乎? 觀此一言, 可知其爲人矣。 凡除職者, 行公後論以實職例也。 絍之爲牧使, 豈可例以準職, 而輒陞堂上官乎? 叔墀初以水原判官得罪見罷, 未幾, 以修理之功, 越次授職。 有罪罷職之人, 得除前秩足矣, 數年之間, 以從五品之職, 陞正三品之官, 爵賞之濫, 一至此極。 如使土木之役, 相繼不絶, 則不識殿下論功行賞, 每當如是乎?又有可論之功、可紀之績, 或過於課土木之役, 則又不識殿下施之以何恩, 賞之以何典乎? 此臣等所以强聒不已, 而敢言爵賞之失中也。 今春宮論賞之濫, 非惟臺諫論之, 大臣亦言之, 則公議所在, 斷可知矣。 伏願殿下俯循公議, 亟收成命。

傳曰: "慶絍囑于僚中之語, 召絍問之。" 絍來啓曰: "此言實不出諸臣口。" 辭屈面色如土。 傳曰: "言之所出, 問諸司諫院。" 獻納崔潾啓曰: "近日以人物壓傷事, 春宮都監郞廳尹俶, 被鞫於憲府, 而推調於慶絍, 絍囑俶曰: ‘今年吾必有陞職之吉, 乞勿侵我。’ 院中傳聞啓之耳。" 傳曰: "因訟而發, 不足取信。" 潾更啓曰: "雖因訟而發, 以此觀之, 其人品可知。 晋州, 土廣人稠, 豈可使如此者治之乎? 況堂上階, 決不可授也。" 傳曰: "絍云不發此言, 今可分揀乎?" 潾啓曰: "臣等所聞, 豈虛哉? 下問時絍諱而不承, 是亦奸詐也。" 傳曰: "政院其分揀以啓。"

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