조선왕조실록

예조(禮曹)에서 아뢰기를,

"대마도(對馬島) 국분사(國分寺) 주지(住持) 숭통(崇統)이 보낸 중국인 잠암(潛巖)이 공초(供招)하기를, ‘본계(本係)는 대명국(大明國) 사람인데, 나이 10세 때에 적왜(賊倭) 평무속(平茂續) 등에게 사로잡혀 대마도 미녀군(美女郡) 오랑 좌위문(五郞左衛門)의 집에 이르러 종[奴]이 되어 심부름하였고, 뒤에 본도(本島)의 국분사로 옮겨졌는데, 본토(本土)를 그리워하여 고국으로 돌아가기를 바랐더니, 주지 숭통이 보내 주었습니다. 나이가 어렸을 때에 사로잡혔기 때문에 부친의 직역(職役)과 사는 곳을 모두 기억하지 못하며, 왜말만을 알 뿐이고 중국말을 모릅니다.’ 하였습니다."

하니, 영돈녕부사(領敦寧府事) 이상에게 의논하라고 명하였다. 정창손(鄭昌孫)이 의논하기를,

"우리 나라에서 중국인을 풀어 보낸 것은 이미 전례가 있고 또 왜인에게서 빼앗은 것이 아니니, 아마도 들여보내는 데에 혐의스러운 것이 없을 듯합니다."

하고, 한명회(韓明澮)가 의논하기를,

"잠암(潛巖)이 스스로 중국인이라고 말하더라도 확실히 알지 못하니, 대마도로 돌려보내는 것이 적당하겠습니다."

하고, 심회(沈澮)가 의논하기를,

"잠암을 보내면 중국에서 우리가 왜인과 교통하는 줄 의심할 것이니, 돌려보내는 것만 못할 것입니다."

하고, 윤필상(尹弼商)이 의논하기를,

"우리 나라에서 왜국과 교통하는 것을 중국에서 꺼리는데, 이제 숭통의 말에 따라 풀어 보내는 것은 그 형세가 매우 어려우니, 온 사자(使者)에게 넘겨 주어 돌려보내는 것이 적당하겠습니다."

하고, 홍응(洪應)이 의논하기를,

"잠암은 본래 살던 지명(地名)과 부친의 직역(職役)을 모두 기억하지 못하고 중국말도 모르는데, 어떻게 중국인이라는 것을 알겠습니까?"

하고, 이극배(李克培)·노사신(盧思愼)이 의논하기를,

"잠암이 중국인이라 칭하기는 하나, 그 본래 살던 지명과 부친의 직역을 모두 기억하지 못하고 또 중국말을 모르므로 중국인이라는 것을 확실히 알수 없는데, 더구나 도주(島主)의 서계(書契)에 적히지 않은 것이겠습니까? 다만 잠암의 말에 따라 중국으로 보내는 것은 일의 대체(大體)가 가벼운 것이 아닌데, 만약에 중국 조정(朝廷)에서 까닭을 캐어 묻는다면 작은 문제가 아니니, 보내기 어렵다는 뜻을 말하고 온 사자에게 도로 넘겨주어서 스스로 처리하게 하는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 한명회의 의논을 따랐는데, 이윽고 예조(禮曹)에 명하여 돌려보내지 말고 우리 땅에 살게 하였다. 예조에서 아뢰기를,

"잠암을 왜인이 보는 경성(京城) 또는 하삼도(下三道)에서 살게 하여서는 안되겠으니, 경기(京畿) 양주(楊州)에 집 1구(區)와 전지(田地) 3결(結)을 주고 5년 동안 한정하여 관가에서 옷과 양식을 주어 살게 하소서."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 30책 196권 10장 A면【국편영인본】 11책 150면
• 【분류】외교-명(明) / 외교-왜(倭)