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성종실록190권, 성종 17년 4월 12일 정해 1/4 기사 / 1486년 명 성화(成化) 22년

조지서가 해청을 기르고 애완하는 것의 부당함을 간했으나 들어주지 않다

국역

경연(經筵)에 나아갔다. 시독관(侍讀官) 조지서(趙之瑞)가 아뢰기를,

"신이 전자에 해청(海靑)을 기르지 말 것을 청하였는데, 지금 오히려 기르고 있으니, 성덕(聖德)에 누(累)가 될까 두렵습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"만약 유전(遊田)336) 을 수십 일 동안 하였다면 그르겠지마는, 다만 응사(鷹師)로 하여금 매를 놓아 사냥하는 것이야 무슨 폐단이 있겠는가?"

하였다. 조지서가 말하기를,

"응사(鷹師)가 달려가면서 뒤쫓느라 화곡[禾稼]을 손상시키니, 매우 옳지 않습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"매 하나를 날리는데 폐단이 어찌 여기에 이르겠는가?"

하므로, 조지서가 말하기를,

"비록 매 하나를 날린다고 하지마는, 따르는 자들이 많은데 어찌 화곡을 해롭게 하지 않겠습니까? 또 대간(臺諫)은 인주(人主)의 이목(耳目)과 같은 관원인데, 지난 번에 응사(鷹師)가 정언(正言) 김수동(金壽童)을 피하지 아니하여 이로 인해 사간원(司諫院)의 나장(羅將)이 장(杖)을 맞다가 운명(隕命)하였으니, 이것은 슬퍼해야 할 일입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"나장의 말이 많이 부실(不實)한 까닭에 고문(拷問)한 것이지 어찌 장살(杖殺)하려고 하였겠는가?"

하였다. 조지서가 아뢰기를,

"어제 신이 길에서 사람을 만났는데, 새장[鳥籠]을 가진 자가 있어 물어보았더니, 곧 궁중(宮中)에 바치는 것이었습니다. 〈옛날〉 순(舜)임금이 칠기(漆器)를 만드니 간(諫)하는 자가 7인(人)이었는데, 새장은 곧 완호(翫好)337) 하는 물건이니 어찌 다만 칠기 정도이겠습니까? 지난 해에는 흉년이 들어서 백성이 힘입어 살아가지 못하고 재이(災異)가 여러 차례 일어났으며, 금년의 풍흉(豐凶) 또한 알 수가 없는데, 전하(殿下)께서 작은 오락물을 애완(愛玩)하시면서 백성의 괴로움을 긍휼(矜恤)하게 여기지 않으시는 것이 옳겠습니까? 만약 해청(海靑)을 날려보내지 않으신다면, 이는 작은 물건을 중히 여기고 백성을 가벼이 여기는 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"완물(玩物)이 의지(意志)를 잃게 함을 나도 알고 있다. 백성은 나라의 근본이니, 내가 어찌 가볍게 여기겠는가?"

하였다. 좌부승지(左副承旨) 박숭질(朴崇質)이 말하기를,

"작은 물건을 중히 여기고 백성을 가벼이 여긴다는 말은 그릇된 말입니다."

하므로, 조지서(趙之瑞)가 말하기를,

"신의 말은 그릇된 말이 아닙니다. 매를 날려 사냥하면서 백성의 화곡(禾穀)을 상하게 한다면, 어찌 물건을 중히 여기고 백성을 가볍게 여기는 것이 아니겠습니까?"

하니, 임금이 기뻐하지 않았다.

  • [註 336] 유전(遊田) : 산이나 들로 놀러다니면서 하는 사냥.
  • [註 337] 완호(翫好) : 애완(愛玩)하고 좋아함.

원문

○丁亥/御經筵。 侍讀官趙之瑞啓曰: "臣前者請勿畜海靑, 今猶之畜, 恐累聖德。" 上曰: "若遊田十旬則非矣, 只令鷹師放鷹, 有何弊乎?" 之瑞曰: "鷹師馳逐傷損禾稼, 甚不可也。" 上曰: "放一鷹, 弊豈至此?" 之瑞曰: "雖放一鷹, 從之者多, 豈不害稼乎? 且臺諫, 人主耳目之官也。 頃者, 鷹師不避正言金壽童, 因此司諫院羅將受杖隕命, 是可痛也。" 上曰: "羅將言多不實, 故拷問之豈欲杖殺之?" 之瑞曰: "昨日臣道遇人有持鳥籠者, 問之乃進宮中者也。 舜作柒器, 諫者七人; 鳥籠乃翫好之物, 豈但柒器而已? 去年凶荒, 民不聊生, 災異屢興。 今年豐歉亦未可知, 殿下玩細娛而不恤民隱可乎? 若不縱海靑, 則是重細物而輕民也。" 上曰: "玩物喪志, 予亦知之。 民者, 國之根本, 予豈輕之?" 左副承旨朴崇質曰: "重細物輕民之言, 誤矣。" 之瑞曰: "臣言非誤也。 放鷹傷民禾穀, 則豈非重物輕民乎?" 上不悅。

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성종실록190권, 성종 17년 4월 12일 정해 1/4 기사 / 1486년 명 성화(成化) 22년

조지서가 해청을 기르고 애완하는 것의 부당함을 간했으나 들어주지 않다

국역

경연(經筵)에 나아갔다. 시독관(侍讀官) 조지서(趙之瑞)가 아뢰기를,

"신이 전자에 해청(海靑)을 기르지 말 것을 청하였는데, 지금 오히려 기르고 있으니, 성덕(聖德)에 누(累)가 될까 두렵습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"만약 유전(遊田)336) 을 수십 일 동안 하였다면 그르겠지마는, 다만 응사(鷹師)로 하여금 매를 놓아 사냥하는 것이야 무슨 폐단이 있겠는가?"

하였다. 조지서가 말하기를,

"응사(鷹師)가 달려가면서 뒤쫓느라 화곡[禾稼]을 손상시키니, 매우 옳지 않습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"매 하나를 날리는데 폐단이 어찌 여기에 이르겠는가?"

하므로, 조지서가 말하기를,

"비록 매 하나를 날린다고 하지마는, 따르는 자들이 많은데 어찌 화곡을 해롭게 하지 않겠습니까? 또 대간(臺諫)은 인주(人主)의 이목(耳目)과 같은 관원인데, 지난 번에 응사(鷹師)가 정언(正言) 김수동(金壽童)을 피하지 아니하여 이로 인해 사간원(司諫院)의 나장(羅將)이 장(杖)을 맞다가 운명(隕命)하였으니, 이것은 슬퍼해야 할 일입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"나장의 말이 많이 부실(不實)한 까닭에 고문(拷問)한 것이지 어찌 장살(杖殺)하려고 하였겠는가?"

하였다. 조지서가 아뢰기를,

"어제 신이 길에서 사람을 만났는데, 새장[鳥籠]을 가진 자가 있어 물어보았더니, 곧 궁중(宮中)에 바치는 것이었습니다. 〈옛날〉 순(舜)임금이 칠기(漆器)를 만드니 간(諫)하는 자가 7인(人)이었는데, 새장은 곧 완호(翫好)337) 하는 물건이니 어찌 다만 칠기 정도이겠습니까? 지난 해에는 흉년이 들어서 백성이 힘입어 살아가지 못하고 재이(災異)가 여러 차례 일어났으며, 금년의 풍흉(豐凶) 또한 알 수가 없는데, 전하(殿下)께서 작은 오락물을 애완(愛玩)하시면서 백성의 괴로움을 긍휼(矜恤)하게 여기지 않으시는 것이 옳겠습니까? 만약 해청(海靑)을 날려보내지 않으신다면, 이는 작은 물건을 중히 여기고 백성을 가벼이 여기는 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"완물(玩物)이 의지(意志)를 잃게 함을 나도 알고 있다. 백성은 나라의 근본이니, 내가 어찌 가볍게 여기겠는가?"

하였다. 좌부승지(左副承旨) 박숭질(朴崇質)이 말하기를,

"작은 물건을 중히 여기고 백성을 가벼이 여긴다는 말은 그릇된 말입니다."

하므로, 조지서(趙之瑞)가 말하기를,

"신의 말은 그릇된 말이 아닙니다. 매를 날려 사냥하면서 백성의 화곡(禾穀)을 상하게 한다면, 어찌 물건을 중히 여기고 백성을 가볍게 여기는 것이 아니겠습니까?"

하니, 임금이 기뻐하지 않았다.

  • [註 336] 유전(遊田) : 산이나 들로 놀러다니면서 하는 사냥.
  • [註 337] 완호(翫好) : 애완(愛玩)하고 좋아함.

원문

○丁亥/御經筵。 侍讀官趙之瑞啓曰: "臣前者請勿畜海靑, 今猶之畜, 恐累聖德。" 上曰: "若遊田十旬則非矣, 只令鷹師放鷹, 有何弊乎?" 之瑞曰: "鷹師馳逐傷損禾稼, 甚不可也。" 上曰: "放一鷹, 弊豈至此?" 之瑞曰: "雖放一鷹, 從之者多, 豈不害稼乎? 且臺諫, 人主耳目之官也。 頃者, 鷹師不避正言金壽童, 因此司諫院羅將受杖隕命, 是可痛也。" 上曰: "羅將言多不實, 故拷問之豈欲杖殺之?" 之瑞曰: "昨日臣道遇人有持鳥籠者, 問之乃進宮中者也。 舜作柒器, 諫者七人; 鳥籠乃翫好之物, 豈但柒器而已? 去年凶荒, 民不聊生, 災異屢興。 今年豐歉亦未可知, 殿下玩細娛而不恤民隱可乎? 若不縱海靑, 則是重細物而輕民也。" 上曰: "玩物喪志, 予亦知之。 民者, 國之根本, 予豈輕之?" 左副承旨朴崇質曰: "重細物輕民之言, 誤矣。" 之瑞曰: "臣言非誤也。 放鷹傷民禾穀, 則豈非重物輕民乎?" 上不悅。

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원본

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태조-철종
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