성종실록185권, 성종 16년 11월 17일 갑자 3/9 기사 / 1485년 명 성화(成化) 21년
유막지 등의 옥사에 관하여 위관을 질책하고 끝까지 정실을 알아내라고 하다
국역
의금부(義禁府)에 전교하기를,
"유막지(劉莫知) 등의 옥사(獄事)를 경(卿) 등이 끝까지 추문(推問)하려고 하는가, 내버려두고자 하는가?"
하니, 윤필상(尹弼商)·이숭원(李崇元) 등이 아뢰기를,
"일이 풍속과 교화에 관계되므로 마땅히 끝까지 물어서 죄를 정해야 하며 내버려 둘 수는 없습니다."
하고, 홍응(洪應)은 말하기를,
"정상(情狀)이 나타나지 않아 옥사(獄辭)도 오히려 갖추지 못했습니다."
하니, 전교(傳敎)하기를,
"무엇을 말하는가? 그것을 추문하지 말고자 하는가?"
하자, 홍응이 말하기를,
"신이 추안(推案)을 보건대, 갇힌 사람들이 여러 번 형신(刑訊)을 받았는데도 정상(情狀)이 오히려 나타나지 않았습니다. 무릇 형신을 하는 것은 어긋나는 단서가 있기 때문입니다. 지금 갇힌 사람들은 조금도 수정(輸情)1148) 하지 않으니, 신의 생각으로는 끝내 정실(情實)을 알아내기가 어려울 것이라고 여겨집니다."
하니, 전교(傳敎)하기를,
"국가의 위관(委官)이 옥사(獄事)를 심문하면서 어떤 죄수는 추문(推問)할 수 있고, 어떤 죄수는 추문할 수 없는가?"
하자, 홍응(洪應)이 대답하기를,
"범죄 사실이 확실한데도 자복하지 않으면 수정(輸情)하기를 한정해서 형신(刑訊)하는 것은 옳습니다. 그러나 지금 갇힌 사람들은 한 가지 일도 드러난 것이 없는데 이런 의심스러운 일로써 대죄(大罪)에 몰아넣는 것은 온당하지 않습니다. 이보다 앞서 국가에서는 비록 대죄를 범한 자라도 만일 의심스러운 것이 있으면 내버려두고 추문(推問)하지 않았습니다. 신은 생각하건대 이 일도 정실을 알아내기가 어렵겠다고 여겼기 때문에 감히 아룁니다."
하니, 전교(傳敎)하기를,
"옛날에 이르기를, ‘호생지덕(好生之德)이 백성들의 마음에 두루 미친다.’ 하였는데, 내 어찌 사람을 죽이려고 하겠는가? 그리고 또 지금 옥사(獄事)에 계류(繫留)된 자가 어찌 모두 죽어야 마땅한 자이겠는가? 반드시 이것은 한 사람이 범한 것이다. 내가 정실을 알려고 하는 것은 재상(宰相)을 위하여서이다. 저자 사람들이 호조 판서(戶曹判書)를 헐뜯으니 윗사람을 업신여기는 풍습이 아마도 이로 말미암아 일어날 것이다."
하였는데, 홍응(洪應)이 말하기를,
"전일에 신이 성상의 하교(下敎)에서 호생지덕(好生之德)을 갖추 알고 신도 찬성하였는데, 신이 어찌 성상의 하교를 그르다고 하겠습니까? 신이 사세(事勢)를 보건대, 정실을 얻어내기는 어려울 것 같으므로, 신의 생각을 말씀드리지 않을 수 없어 감히 아뢰는 것입니다."
하니, 조금 후에 임금이 위관(委官)인 윤필상(尹弼商)·홍응(洪應)·이숭원(李崇元)과 장령(掌令) 이의(李誼)와 의금부 당상(義禁府堂上)을 인견(引見)하고 말하기를,
"유막지(劉莫知) 등이 언문(諺文)으로 투서(投書)하여 대신을 비방하였는데, 나는 생각하건대 임금과 신하 사이에는 양쪽이 혐의스러운 것이 없은 뒤라야 다스림이 이루어질 수 있다고 여긴다. 진실로 위에서는 아랫사람을 의심하고 아래에서는 윗사람에게 신임을 받지 못한다면 국가의 일은 날로 잘못될 것이다. 지난 번에 방호년(房好年)·영대(永代)·유종생(劉從生)·유윤동(劉潤同) 등이 모두 이미 승복(承服)하였다. 유윤동은 바로 유종생의 아들이고 유막지(劉莫知)의 조카이다. 당초 신문(訊問)할 때에 만일 그것이 사실이 아니라면 유윤동이 어찌 일일이 공초(供招)하였겠는가? 유막지는 자신이 끝내 중죄(重罪)를 받을 줄 알고 굳게 숨기며서 자복하지 않는 것인데, 지금 유막지가 자복하지 않는다고 해서 그것을 의심하여 그만둘 수는 없다. 윗사람을 업신여기는 죄는 당연히 징계(懲戒)해야 할 것이므로 내가 끝가지 힐문(詰問)하여 저죄(抵罪)하려고 하는 것이다. 그런데 지금 삼공(三公)으로서 그를 석방시키려고 하는 자가 있는데, 만일 석방한다면 모름지기 죽지 않았을 때에 했어야 할 것이다. 장차 어떻게 처리하여야 하겠는가?"
하니, 윤필상(尹弼商) 등이 말하기를,
"거의 정실을 알아내었으니, 국문(鞫問)을 끝내는 것이 타당하겠습니다."
하자, 홍응(洪應)이 혼자 말하기를,
"신이 성상의 뜻을 갖추 아는데, 어찌 그 죄를 분명하게 바로잡으려고 하지 않겠습니까? 다만 죄수를 신문하는 데에는 모름지기 사증(詞證)을 세워야 하는데, 이 죄수는 사증이 없습니다. 그래서 비록 끝까지 추문하려고 하여도 마침내는 정실을 알아내기 어려울 것이므로 감히 아뢴 것입니다."
하니, 임금이 말하기를,
"내가 그 죄를 나직(羅織)1149) 하여 죽을 곳에 두려고 하는 것은 아니다. 윗사람을 업신여기는 풍습은 자라게 할 수 없다. 더구나 유윤동(劉潤同)의 공사(供辭)에 분명히 나타났는데, 정실을 알아내기가 무엇이 어렵겠는가?"
하였다.
- 【태백산사고본】 28책 185권 15장 A면【국편영인본】 11책 75면
- 【분류】상업-시장(市場)
원문
○傳于義禁府曰: "莫知等獄, 卿等欲畢推乎? 欲棄之乎?" 尹弼商、李崇元等啓曰: "事關風敎, 固宜窮詰定罪, 不可棄也。" 洪應曰: "情狀未著, 獄辭尙未具矣。" 傳曰: "何以言之? 其欲勿問耶?" 應曰: "臣觀推案, 囚人屢受訊, 而情狀尙未著。 凡所以刑訊者, 以有違端也。 今囚人等略不輸情, 臣意以爲終難得情。" 傳曰: "國家委官訊獄, 何囚則可推, 何囚則不可推?" 應曰: "所犯的實而不服, 則限輸情刑訊可矣。 今囚人等無一事著現, 以此可疑之事, 驅入大罪, 未穩。 前此, 國家雖犯大罪者, 若有可疑, 棄而不推。 臣意以謂此事亦難得情, 故敢啓。" 傳曰: "古云: ‘好生之德, 洽于民心。’ 予豈欲殺人? 且今繫獄者, 豈盡當死者乎? 必是一人所犯。 予之所以欲得情實者, 爲宰相也。 市人詆毁戶曹判書, 陵上之風, 恐由此而起。" 應曰: "前日臣備悉上敎好生之德, 臣亦當贊成, 臣豈以上敎爲非乎? 臣觀事勢, 終難得情, 臣之所懷, 不可不達, 故敢啓。" 有頃, 上引見委官尹弼商ㆍ洪應ㆍ李崇元、掌令李誼及義禁府堂上, 曰: "劉莫知等投諺文謗訕大臣, 予意以謂君臣之間, 兩無嫌疑, 然後可成治道。 苟上疑其下, 下不見信於上, 則國家之事, 將日非矣。 向者房好年、永代、劉從生、(閏同)〔澗同〕 等皆已承服, 潤同乃從生之子而莫知之姪。 當初汎問之時, 如其虛事, 則潤同其肯一一供招乎? 莫知自知終坐重罪, 固諱不服, 今不可以莫知不服而疑沮之也。 陵上之罪, 在所當懲, 故予欲窮詰抵罪。 今三公有欲釋之者, 如其釋之, 須及未死, 將何以處之?" 弼商等曰: "庶幾得情, 固當畢鞫。" 應獨曰: "臣具悉上意, 豈不欲明正其罪乎? 但訊囚須立詞證, 此囚無詞證, 雖欲窮推, 終難得情, 故敢啓。" 上曰: "予非羅織其罪欲置之死地也。 陵上之風不可長, 況潤同供辭明著, 何難得情?"
- 【태백산사고본】 28책 185권 15장 A면【국편영인본】 11책 75면
- 【분류】상업-시장(市場)
성종실록185권, 성종 16년 11월 17일 갑자 3/9 기사 / 1485년 명 성화(成化) 21년
유막지 등의 옥사에 관하여 위관을 질책하고 끝까지 정실을 알아내라고 하다
국역
의금부(義禁府)에 전교하기를,
"유막지(劉莫知) 등의 옥사(獄事)를 경(卿) 등이 끝까지 추문(推問)하려고 하는가, 내버려두고자 하는가?"
하니, 윤필상(尹弼商)·이숭원(李崇元) 등이 아뢰기를,
"일이 풍속과 교화에 관계되므로 마땅히 끝까지 물어서 죄를 정해야 하며 내버려 둘 수는 없습니다."
하고, 홍응(洪應)은 말하기를,
"정상(情狀)이 나타나지 않아 옥사(獄辭)도 오히려 갖추지 못했습니다."
하니, 전교(傳敎)하기를,
"무엇을 말하는가? 그것을 추문하지 말고자 하는가?"
하자, 홍응이 말하기를,
"신이 추안(推案)을 보건대, 갇힌 사람들이 여러 번 형신(刑訊)을 받았는데도 정상(情狀)이 오히려 나타나지 않았습니다. 무릇 형신을 하는 것은 어긋나는 단서가 있기 때문입니다. 지금 갇힌 사람들은 조금도 수정(輸情)1148) 하지 않으니, 신의 생각으로는 끝내 정실(情實)을 알아내기가 어려울 것이라고 여겨집니다."
하니, 전교(傳敎)하기를,
"국가의 위관(委官)이 옥사(獄事)를 심문하면서 어떤 죄수는 추문(推問)할 수 있고, 어떤 죄수는 추문할 수 없는가?"
하자, 홍응(洪應)이 대답하기를,
"범죄 사실이 확실한데도 자복하지 않으면 수정(輸情)하기를 한정해서 형신(刑訊)하는 것은 옳습니다. 그러나 지금 갇힌 사람들은 한 가지 일도 드러난 것이 없는데 이런 의심스러운 일로써 대죄(大罪)에 몰아넣는 것은 온당하지 않습니다. 이보다 앞서 국가에서는 비록 대죄를 범한 자라도 만일 의심스러운 것이 있으면 내버려두고 추문(推問)하지 않았습니다. 신은 생각하건대 이 일도 정실을 알아내기가 어렵겠다고 여겼기 때문에 감히 아룁니다."
하니, 전교(傳敎)하기를,
"옛날에 이르기를, ‘호생지덕(好生之德)이 백성들의 마음에 두루 미친다.’ 하였는데, 내 어찌 사람을 죽이려고 하겠는가? 그리고 또 지금 옥사(獄事)에 계류(繫留)된 자가 어찌 모두 죽어야 마땅한 자이겠는가? 반드시 이것은 한 사람이 범한 것이다. 내가 정실을 알려고 하는 것은 재상(宰相)을 위하여서이다. 저자 사람들이 호조 판서(戶曹判書)를 헐뜯으니 윗사람을 업신여기는 풍습이 아마도 이로 말미암아 일어날 것이다."
하였는데, 홍응(洪應)이 말하기를,
"전일에 신이 성상의 하교(下敎)에서 호생지덕(好生之德)을 갖추 알고 신도 찬성하였는데, 신이 어찌 성상의 하교를 그르다고 하겠습니까? 신이 사세(事勢)를 보건대, 정실을 얻어내기는 어려울 것 같으므로, 신의 생각을 말씀드리지 않을 수 없어 감히 아뢰는 것입니다."
하니, 조금 후에 임금이 위관(委官)인 윤필상(尹弼商)·홍응(洪應)·이숭원(李崇元)과 장령(掌令) 이의(李誼)와 의금부 당상(義禁府堂上)을 인견(引見)하고 말하기를,
"유막지(劉莫知) 등이 언문(諺文)으로 투서(投書)하여 대신을 비방하였는데, 나는 생각하건대 임금과 신하 사이에는 양쪽이 혐의스러운 것이 없은 뒤라야 다스림이 이루어질 수 있다고 여긴다. 진실로 위에서는 아랫사람을 의심하고 아래에서는 윗사람에게 신임을 받지 못한다면 국가의 일은 날로 잘못될 것이다. 지난 번에 방호년(房好年)·영대(永代)·유종생(劉從生)·유윤동(劉潤同) 등이 모두 이미 승복(承服)하였다. 유윤동은 바로 유종생의 아들이고 유막지(劉莫知)의 조카이다. 당초 신문(訊問)할 때에 만일 그것이 사실이 아니라면 유윤동이 어찌 일일이 공초(供招)하였겠는가? 유막지는 자신이 끝내 중죄(重罪)를 받을 줄 알고 굳게 숨기며서 자복하지 않는 것인데, 지금 유막지가 자복하지 않는다고 해서 그것을 의심하여 그만둘 수는 없다. 윗사람을 업신여기는 죄는 당연히 징계(懲戒)해야 할 것이므로 내가 끝가지 힐문(詰問)하여 저죄(抵罪)하려고 하는 것이다. 그런데 지금 삼공(三公)으로서 그를 석방시키려고 하는 자가 있는데, 만일 석방한다면 모름지기 죽지 않았을 때에 했어야 할 것이다. 장차 어떻게 처리하여야 하겠는가?"
하니, 윤필상(尹弼商) 등이 말하기를,
"거의 정실을 알아내었으니, 국문(鞫問)을 끝내는 것이 타당하겠습니다."
하자, 홍응(洪應)이 혼자 말하기를,
"신이 성상의 뜻을 갖추 아는데, 어찌 그 죄를 분명하게 바로잡으려고 하지 않겠습니까? 다만 죄수를 신문하는 데에는 모름지기 사증(詞證)을 세워야 하는데, 이 죄수는 사증이 없습니다. 그래서 비록 끝까지 추문하려고 하여도 마침내는 정실을 알아내기 어려울 것이므로 감히 아뢴 것입니다."
하니, 임금이 말하기를,
"내가 그 죄를 나직(羅織)1149) 하여 죽을 곳에 두려고 하는 것은 아니다. 윗사람을 업신여기는 풍습은 자라게 할 수 없다. 더구나 유윤동(劉潤同)의 공사(供辭)에 분명히 나타났는데, 정실을 알아내기가 무엇이 어렵겠는가?"
하였다.
- 【태백산사고본】 28책 185권 15장 A면【국편영인본】 11책 75면
- 【분류】상업-시장(市場)
원문
○傳于義禁府曰: "莫知等獄, 卿等欲畢推乎? 欲棄之乎?" 尹弼商、李崇元等啓曰: "事關風敎, 固宜窮詰定罪, 不可棄也。" 洪應曰: "情狀未著, 獄辭尙未具矣。" 傳曰: "何以言之? 其欲勿問耶?" 應曰: "臣觀推案, 囚人屢受訊, 而情狀尙未著。 凡所以刑訊者, 以有違端也。 今囚人等略不輸情, 臣意以爲終難得情。" 傳曰: "國家委官訊獄, 何囚則可推, 何囚則不可推?" 應曰: "所犯的實而不服, 則限輸情刑訊可矣。 今囚人等無一事著現, 以此可疑之事, 驅入大罪, 未穩。 前此, 國家雖犯大罪者, 若有可疑, 棄而不推。 臣意以謂此事亦難得情, 故敢啓。" 傳曰: "古云: ‘好生之德, 洽于民心。’ 予豈欲殺人? 且今繫獄者, 豈盡當死者乎? 必是一人所犯。 予之所以欲得情實者, 爲宰相也。 市人詆毁戶曹判書, 陵上之風, 恐由此而起。" 應曰: "前日臣備悉上敎好生之德, 臣亦當贊成, 臣豈以上敎爲非乎? 臣觀事勢, 終難得情, 臣之所懷, 不可不達, 故敢啓。" 有頃, 上引見委官尹弼商ㆍ洪應ㆍ李崇元、掌令李誼及義禁府堂上, 曰: "劉莫知等投諺文謗訕大臣, 予意以謂君臣之間, 兩無嫌疑, 然後可成治道。 苟上疑其下, 下不見信於上, 則國家之事, 將日非矣。 向者房好年、永代、劉從生、(閏同)〔澗同〕 等皆已承服, 潤同乃從生之子而莫知之姪。 當初汎問之時, 如其虛事, 則潤同其肯一一供招乎? 莫知自知終坐重罪, 固諱不服, 今不可以莫知不服而疑沮之也。 陵上之罪, 在所當懲, 故予欲窮詰抵罪。 今三公有欲釋之者, 如其釋之, 須及未死, 將何以處之?" 弼商等曰: "庶幾得情, 固當畢鞫。" 應獨曰: "臣具悉上意, 豈不欲明正其罪乎? 但訊囚須立詞證, 此囚無詞證, 雖欲窮推, 終難得情, 故敢啓。" 上曰: "予非羅織其罪欲置之死地也。 陵上之風不可長, 況潤同供辭明著, 何難得情?"
- 【태백산사고본】 28책 185권 15장 A면【국편영인본】 11책 75면
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