조선왕조실록

임금이 성균관(成均館)에 나아서 알성(謁聖)하고 작헌례(酌獻禮)를 의식과 같이 행하였다. 대차(大次)에 나아가서 영중추부사(領中樞府事) 노사신(盧思愼)·서하군(西河君) 임원준(任元濬)·예조 판서(禮曹判書) 유지(柳輊)를 독주관(讀奏官)으로 삼고, 좌승지(左承旨) 성건(成健)·행 상호군(行上護軍) 이숙감(李淑瑊)·홍문관 직제학(弘文館直提學) 김흔(金訢)·종부시 정(宗簿寺正) 김극검(金克儉)·홍문관 부교리(弘文館副校理) 조지서(趙之瑞)를 대독관(對讀官)으로 삼고, 명륜당(明倫堂)에 나아가서 책(策)·부(賦)의 글제를 내고 환궁하였다. 그 책문(策文)의 글제에 이르기를,

"옛날부터 제왕(帝王)의 다스리는 도리는 강(綱)과 목(目)에 불과한 것이다. 선유(先儒)가 말하기를, ‘한(漢)나라는 대강(大綱)은 거행되었으나 만목(萬目)이 실시되지 못하였고, 당(唐)나라는 만목은 실시되었으나 대강이 거행되지 못했다.’ 하였는데, 한나라의 거행된 강(綱)은 무엇이며, 실시되지 못한 목(目)은 무엇인가? 당나라의 실시된 목은 무엇이며, 거행되지 못한 강은 무엇인가? 그 이후로 송(宋)나라·원(元)나라에 이르기까지 대(代)마다 각각 다스림이 있었는데, 강은 거행되었으나 목은 실시하지 못한 자는 누구이며, 목은 실시되었으나 강은 거행하지 못한 자는 누구인가? 당(唐)·우(虞)·삼대(三代)의 다스림에 있어서도 강과 목으로 말할 수 있는가? 내가 적은 덕으로 큰 기업을 이어받아 지키면서 전대와 같기를 생각하여 다스림에 마음을 다한 지 지금 17년이 되었으나, 다스림이 되는 강과 목에 대하여 그 요령을 얻지 못하였다. 어떻게 하면 대강이 바르게 되고 만목이 시행될 것인가? 자대부(子大夫)는 경사(經史)를 깊이 연구하였으니, 치도(治道)에 대하여 강구하기를 익히 하였을 것이다. 범연하게도 말고 소략하게도 말고 마음을 다하여 대답하라. 장차 쓰임에 적합한 재주를 관찰하겠다."

하고 부(賦)의 제목은,

"하늘에 대응하는 것은 실지로 하고 문식(文飾)으로 하지 않는다."

라고 하였다.

• 【태백산사고본】 27책 179권 9장 B면【국편영인본】 11책 19면
• 【분류】왕실-행행(行幸) / 왕실-국왕(國王) / 인사-선발(選拔) / 교육-인문교육(人文敎育)