성종실록178권, 성종 16년 윤4월 5일 을유 1/3 기사 / 1485년 명 성화(成化) 21년
평안도 절도사 정난종에게 박형손의 사건의 전말에 대해 하서하다
국역
평안도 절도사 정난종(鄭蘭宗)에서 하서(下書)하기를,
"근자에 박형손(朴亨孫)이란 자가 글 한 통[封]을 가지고 월산 대군(月山大君) 이정(李婷)에게 밀고(密告)하였는데, 이정(李婷)이 그 편지와 함께 포박(捕縛)하여 도총부(都摠府)에 보내자, 도총부에서 나에게 전문(轉聞)하여, 내가 그 글을 보았더니, 하나는 백지(白紙)의 반장(半張)에 ‘일시심(一時心)’이라 쓴 것이 무릇 33행(行)인데, 그 행(行) 아래에 각각 한 개의 권점(圈點)이 있고, 또 그 말단(末端)에 쓰기를, ‘을사(乙巳) 4월 24일 도일심(都一心), 동(同) 4월 30일 진시(辰時) 전승(戰勝)’이라 썼으며, 하나는 백지(白紙)를 가지고 작은 책을 만들어 처음 면(面)에 쓰기를, ‘갑진(甲辰) 9월 24일 도기(都記), 동원일시(同願一時)’라 쓰고, 중간(中間)에 쓰기를, ‘일시심(一時心)’이라 하였는데, 그 행수(行數)도 백지(白紙) 반장(半張)의 글과 같았으며, 그 행(行) 아래에는 권점(圈點)이 없었고, 그 말단(末端)에 쓰기를, ‘내을사년(來乙巳年) 4월 26일 도일시 승전(都一時勝戰)’이라고 하였다. 내가 승정원(承政院)으로 하여금 힐문(詰問)하게 하였더니, 〈그가〉 대답하기를, ‘나는 강계(江界) 지방에 살고 동서[友壻]인 원막동(元莫同)이란 자는 영변(寧邊) 지방에 사는데, 어느날 나에게 와서 말하기를, 「절도사(節度使)가 나에게 여러 곳에 〈보낼〉 서장(書狀)과 문서(文書)한 통을 주면서 말하기를, 마땅히 서울에 가서 윤 정승(尹政丞)과 이세좌(李世佐)·최지강(崔至剛)·이감(李堪) 등의 처소에 투입(投入)해 올리고, 문서(文書) 가운데에 권점(圈點)을 받은 뒤에, 제도(諸道)의 여러 고을에 차례차례 전해 올려 권점을 받아 모이기를 기약(期約)하라고 하였다.」하므로, 나는 막동과 더불어 함께 서울로 향하였는데, 장단(長湍)의 사탄(斜灘)에 이르러, 말이 갑자기 굴러 넘어져서, 서울과 강원(江原)·영안도(永安道)의 양도(兩道)의 서장(書狀)은 표실(漂失)498) 하고, 잃어버리지 않은 것은 다만 황해도(黃海道)와 하삼도(下三道)에 보낼 서장(書狀)과 문서(文書)를 봉(封)한 것이었는데, 이미 전해 올려서 권점을 받았습니다. 지금 정납(呈納)한 권점을 찍은 반지(半紙)의 글이 바로 그것입니다. 절도사의 반상(反狀)이 이와 같으므로, 내가 감히 고하지 않을 수 없었습니다.’ 하였다. 내가 진실로 그 말이 거짓인 것을 알고 우선 의금부(義禁府)에 내려 추국(推鞫)하니, 말이 많이 어긋나므로, 곧 명하여 장신(杖訊)499) 하게 하였더니, 그 정실(情實)을 숨기지 못하고 사실을 모두 털어 놓기를, ‘내가 바친 문서(文書)는 절도사가 약속한 편지가 아니고, 모두 내가 스스로 손수 쓴 글이다.’고 하였다. 그러므로 종이와 붓을 주고 ‘일시심(一時心)’ 3자를 쓰게 하였더니, 그것이 자서(自書)인 것이 의심할 바가 없었다. 그리고 무고(誣告)한 까닭을 물어보았더니, ‘절도사를 모함하여 해하고자 하였다.’고 하고, ‘절도사를 원망하는 이유를 물어보니, ‘나는 실로 영변(寧邊)의 수철장(水鐵匠)인데, 절도사가 나를 부리기를 매우 고통스럽게 하고, 간혹 산행(山行)500) 으로 인하여 속전(贖錢)을 징수하기를 매우 무겁게 하므로, 이것으로 인하여 원망을 품고 함께 도망하려고 생각하여, 일찍이 막동과 김산(金山)과 더불어 해(害)할 것을 꾀하였으나, 행하지 못하고, 마침 본주(本主)인 이장은(李長恩)을 찾아뵙는 일로 인하여 직산(稷山)에 이르러서 이 일을 하였습니다. 운운(云云)’하였다. 그 완악(頑惡)하고 부도(不道)한 죄상이 이미 나타났으니, 끝내는 마땅히 법에 의해 처치해야 할 것이나, 특별히 경(卿)이 전문(傳聞)하여 알지 못하고 혹시 혐의(嫌疑)를 품을까 염려되기 때문에, 사건의 시말(始末)을 알리는 것이니, 그것을 알라."
하였다.
원문
○乙酉/下書平安道節度使鄭蘭宗曰:
近有朴亨孫者, 齎書一封密告于月山大君 婷, 婷幷其書縛送于都摠府, 都摠府轉聞于予。 予觀其書, 一則於白紙半張, 書一時心者凡三十三行, 而行下各有一圈點。 又於末端書曰: "乙巳四月二十四日都一心, 同四月三十日辰時戰勝。" 一則以白紙裁爲小冊, 而始面書曰: "甲辰九月二十四日都記, 同願一時。" 中間書曰: "一時心。" 其行數亦與半紙書同, 而行下無圈點。 其末端書曰: "來乙巳年四月二十六日, 都一時勝戰。" 予令政院詰問, 則答曰: "我居江界地面, 有友壻元莫同者, 居寧邊地面。 一日來言於我曰: ‘節度使授我以諸處書狀及文書一封, 敎之曰: 「當往京中, 投呈于尹政丞、李世佐、崔至剛、李堪等處, 而於文書內受圈點後, 諸道諸邑次次傳呈受圈點, 期會。」’ 故我與莫同偕行向京, 次長湍 斜灘, 馬忽顚蹶, 京中及江原、永安兩道書狀則漂失, 其不失者, 只黃海、下三道書狀及文書封也, 已傳呈受圈點。 今所納着圈半紙書是已。 節度使反狀如是, 我不敢不告。" 予固知其言之詐也, 而姑下禁府推鞫, 言多牴牾。 故乃命杖訊, 則不能遁其情, 盡吐其實曰: "我所納文書, 非節度使約書, 皆吾自手書也。" 故授紙筆令寫‘一時心’三字, 則其自書也無疑。 問所以誣告之情, 則曰欲陷害節度使也。 問怨懟節度使之由, 則曰: "我實寧邊水鐵匠, 節度使役我太苦, 或因山行徵贖大重, 以此含怨, 思欲擠去。 曾與莫同、金山, 謀所以害之者, 而未得焉。 適因本主李長恩尋謁事到稷山, 乃爲此事。" 云云。 其頑惡不道之狀已著, 終當置之於法。 特慮卿傳聞不悉, 或懷疑嫌, 故敢諭事之始末, 其知道。
성종실록178권, 성종 16년 윤4월 5일 을유 1/3 기사 / 1485년 명 성화(成化) 21년
평안도 절도사 정난종에게 박형손의 사건의 전말에 대해 하서하다
국역
평안도 절도사 정난종(鄭蘭宗)에서 하서(下書)하기를,
"근자에 박형손(朴亨孫)이란 자가 글 한 통[封]을 가지고 월산 대군(月山大君) 이정(李婷)에게 밀고(密告)하였는데, 이정(李婷)이 그 편지와 함께 포박(捕縛)하여 도총부(都摠府)에 보내자, 도총부에서 나에게 전문(轉聞)하여, 내가 그 글을 보았더니, 하나는 백지(白紙)의 반장(半張)에 ‘일시심(一時心)’이라 쓴 것이 무릇 33행(行)인데, 그 행(行) 아래에 각각 한 개의 권점(圈點)이 있고, 또 그 말단(末端)에 쓰기를, ‘을사(乙巳) 4월 24일 도일심(都一心), 동(同) 4월 30일 진시(辰時) 전승(戰勝)’이라 썼으며, 하나는 백지(白紙)를 가지고 작은 책을 만들어 처음 면(面)에 쓰기를, ‘갑진(甲辰) 9월 24일 도기(都記), 동원일시(同願一時)’라 쓰고, 중간(中間)에 쓰기를, ‘일시심(一時心)’이라 하였는데, 그 행수(行數)도 백지(白紙) 반장(半張)의 글과 같았으며, 그 행(行) 아래에는 권점(圈點)이 없었고, 그 말단(末端)에 쓰기를, ‘내을사년(來乙巳年) 4월 26일 도일시 승전(都一時勝戰)’이라고 하였다. 내가 승정원(承政院)으로 하여금 힐문(詰問)하게 하였더니, 〈그가〉 대답하기를, ‘나는 강계(江界) 지방에 살고 동서[友壻]인 원막동(元莫同)이란 자는 영변(寧邊) 지방에 사는데, 어느날 나에게 와서 말하기를, 「절도사(節度使)가 나에게 여러 곳에 〈보낼〉 서장(書狀)과 문서(文書)한 통을 주면서 말하기를, 마땅히 서울에 가서 윤 정승(尹政丞)과 이세좌(李世佐)·최지강(崔至剛)·이감(李堪) 등의 처소에 투입(投入)해 올리고, 문서(文書) 가운데에 권점(圈點)을 받은 뒤에, 제도(諸道)의 여러 고을에 차례차례 전해 올려 권점을 받아 모이기를 기약(期約)하라고 하였다.」하므로, 나는 막동과 더불어 함께 서울로 향하였는데, 장단(長湍)의 사탄(斜灘)에 이르러, 말이 갑자기 굴러 넘어져서, 서울과 강원(江原)·영안도(永安道)의 양도(兩道)의 서장(書狀)은 표실(漂失)498) 하고, 잃어버리지 않은 것은 다만 황해도(黃海道)와 하삼도(下三道)에 보낼 서장(書狀)과 문서(文書)를 봉(封)한 것이었는데, 이미 전해 올려서 권점을 받았습니다. 지금 정납(呈納)한 권점을 찍은 반지(半紙)의 글이 바로 그것입니다. 절도사의 반상(反狀)이 이와 같으므로, 내가 감히 고하지 않을 수 없었습니다.’ 하였다. 내가 진실로 그 말이 거짓인 것을 알고 우선 의금부(義禁府)에 내려 추국(推鞫)하니, 말이 많이 어긋나므로, 곧 명하여 장신(杖訊)499) 하게 하였더니, 그 정실(情實)을 숨기지 못하고 사실을 모두 털어 놓기를, ‘내가 바친 문서(文書)는 절도사가 약속한 편지가 아니고, 모두 내가 스스로 손수 쓴 글이다.’고 하였다. 그러므로 종이와 붓을 주고 ‘일시심(一時心)’ 3자를 쓰게 하였더니, 그것이 자서(自書)인 것이 의심할 바가 없었다. 그리고 무고(誣告)한 까닭을 물어보았더니, ‘절도사를 모함하여 해하고자 하였다.’고 하고, ‘절도사를 원망하는 이유를 물어보니, ‘나는 실로 영변(寧邊)의 수철장(水鐵匠)인데, 절도사가 나를 부리기를 매우 고통스럽게 하고, 간혹 산행(山行)500) 으로 인하여 속전(贖錢)을 징수하기를 매우 무겁게 하므로, 이것으로 인하여 원망을 품고 함께 도망하려고 생각하여, 일찍이 막동과 김산(金山)과 더불어 해(害)할 것을 꾀하였으나, 행하지 못하고, 마침 본주(本主)인 이장은(李長恩)을 찾아뵙는 일로 인하여 직산(稷山)에 이르러서 이 일을 하였습니다. 운운(云云)’하였다. 그 완악(頑惡)하고 부도(不道)한 죄상이 이미 나타났으니, 끝내는 마땅히 법에 의해 처치해야 할 것이나, 특별히 경(卿)이 전문(傳聞)하여 알지 못하고 혹시 혐의(嫌疑)를 품을까 염려되기 때문에, 사건의 시말(始末)을 알리는 것이니, 그것을 알라."
하였다.
원문
○乙酉/下書平安道節度使鄭蘭宗曰:
近有朴亨孫者, 齎書一封密告于月山大君 婷, 婷幷其書縛送于都摠府, 都摠府轉聞于予。 予觀其書, 一則於白紙半張, 書一時心者凡三十三行, 而行下各有一圈點。 又於末端書曰: "乙巳四月二十四日都一心, 同四月三十日辰時戰勝。" 一則以白紙裁爲小冊, 而始面書曰: "甲辰九月二十四日都記, 同願一時。" 中間書曰: "一時心。" 其行數亦與半紙書同, 而行下無圈點。 其末端書曰: "來乙巳年四月二十六日, 都一時勝戰。" 予令政院詰問, 則答曰: "我居江界地面, 有友壻元莫同者, 居寧邊地面。 一日來言於我曰: ‘節度使授我以諸處書狀及文書一封, 敎之曰: 「當往京中, 投呈于尹政丞、李世佐、崔至剛、李堪等處, 而於文書內受圈點後, 諸道諸邑次次傳呈受圈點, 期會。」’ 故我與莫同偕行向京, 次長湍 斜灘, 馬忽顚蹶, 京中及江原、永安兩道書狀則漂失, 其不失者, 只黃海、下三道書狀及文書封也, 已傳呈受圈點。 今所納着圈半紙書是已。 節度使反狀如是, 我不敢不告。" 予固知其言之詐也, 而姑下禁府推鞫, 言多牴牾。 故乃命杖訊, 則不能遁其情, 盡吐其實曰: "我所納文書, 非節度使約書, 皆吾自手書也。" 故授紙筆令寫‘一時心’三字, 則其自書也無疑。 問所以誣告之情, 則曰欲陷害節度使也。 問怨懟節度使之由, 則曰: "我實寧邊水鐵匠, 節度使役我太苦, 或因山行徵贖大重, 以此含怨, 思欲擠去。 曾與莫同、金山, 謀所以害之者, 而未得焉。 適因本主李長恩尋謁事到稷山, 乃爲此事。" 云云。 其頑惡不道之狀已著, 終當置之於法。 特慮卿傳聞不悉, 或懷疑嫌, 故敢諭事之始末, 其知道。