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성종실록171권, 성종 15년 10월 17일 신미 3/7 기사 / 1484년 명 성화(成化) 20년

승정원에서 망원정시의 일에 대해 변명하다

국역

승정원에서 아뢰기를,

"어젯날 전교에 이르시기를, ‘애매한 말을 들었다.’라고 하셨는데, 신 등은 당초 하문(下問)하실 때에 생각하기를, 대군(大君)은 지친(至親)인데, 우애의 정으로 인하여 시를 지어 주는 것이 무슨 옳지 못함이 있겠느냐고 여겼으므로, 무방하다고 아뢴 것입니다. 한 번 펼치고 한 번 늦추는 것은 문무(文武)의 도(道)인데, 성상께서 신 등의 말로 인하여 시를 지어 내린 것은 허물이 되지 아니합니다. 가령 허물되는 일이라 하더라도 신 등이 마땅히 그 책임을 받겠습니다. 신 등은 어젯날 전교를 듣고 황공함을 이기지 못하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"내가 이른바 애매한 말이라는 것은 대군이 처음 시를 지어 주기를 청할 적에 내가 사양하는데, 대군이 여러 번 청하고 글을 올리기까지 하므로 내가 경들에게 물었더니, 경들이 무방하다고 하여서 시를 지었다. 시를 지은 것은 내 본의가 아니고 부득이한 데에서 나온 것인데, 이제 홍문관에서 아뢴 바를 들으니, 그 뜻이 반드시 나에게 재주를 자랑하고 능함을 경쟁하는 것으로 여기니, 이것이 애매하지 아니한가?"

하였다.

사신(史臣)이 논평하기를, "임금이 홍문관의 말을 받아들여 어제(御製)를 거두어 들였으니, 만약 이 마음을 인하여 뉘우치고 깨달으면 완호(玩好)888) 의 잘못을 그치게 할 수 있을 것인데, 김종직(金宗直) 등이 바야흐로 왜곡(歪曲)되게 변명하여 스스로 그 책임을 맡겠다고 하여 임금의 허물을 고치는 마음을 저지(沮止)한 것은 무엇 때문인가? 이는 이른바, ‘한갓 순종할 뿐만 아니라 또 따라서 거기에다 변명까지 한다?’는 것이다." 하였다.

  • [註 888] 완호(玩好) : 애완(愛玩)하고 좋아함.

원문

○承政院啓曰: "昨日敎云: ‘受曖昧之言。’ 臣等當初下問也, 意謂: ‘大君至親, 因友愛之情, 製詩以賜, 有何不可,’ 故啓以無妨。 一張一弛, 文武之道。 上因臣等之言, 賦詩賜之, 未爲過擧。 假是過擧, 臣等當受其責。 臣等聞昨日之敎, 不勝惶恐。 傳曰: "予所謂: ‘曖昧之言’ 者, 大君初請製詩, 予辭焉, 大君屢請, 以至上書, 予問於卿等, 卿等以謂: ‘無妨,’ 然後製之。 製詩非予本意, 出於不得已也, 今聞弘文館所啓, 其意必以予爲誇才而爭能也, 此非曖昧乎?

【史臣曰: "上用弘文館之言, 收入御製, 若因是心, 而悔悟, 則玩好之累可止。 而金宗直等, 方且曲爲之辭, 自以爲: ‘當任其責,’ 以沮君上改過之心何哉? 此所謂: ‘豈徒順之? 又從而爲之辭’ 者也。"】

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성종실록171권, 성종 15년 10월 17일 신미 3/7 기사 / 1484년 명 성화(成化) 20년

승정원에서 망원정시의 일에 대해 변명하다

국역

승정원에서 아뢰기를,

"어젯날 전교에 이르시기를, ‘애매한 말을 들었다.’라고 하셨는데, 신 등은 당초 하문(下問)하실 때에 생각하기를, 대군(大君)은 지친(至親)인데, 우애의 정으로 인하여 시를 지어 주는 것이 무슨 옳지 못함이 있겠느냐고 여겼으므로, 무방하다고 아뢴 것입니다. 한 번 펼치고 한 번 늦추는 것은 문무(文武)의 도(道)인데, 성상께서 신 등의 말로 인하여 시를 지어 내린 것은 허물이 되지 아니합니다. 가령 허물되는 일이라 하더라도 신 등이 마땅히 그 책임을 받겠습니다. 신 등은 어젯날 전교를 듣고 황공함을 이기지 못하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"내가 이른바 애매한 말이라는 것은 대군이 처음 시를 지어 주기를 청할 적에 내가 사양하는데, 대군이 여러 번 청하고 글을 올리기까지 하므로 내가 경들에게 물었더니, 경들이 무방하다고 하여서 시를 지었다. 시를 지은 것은 내 본의가 아니고 부득이한 데에서 나온 것인데, 이제 홍문관에서 아뢴 바를 들으니, 그 뜻이 반드시 나에게 재주를 자랑하고 능함을 경쟁하는 것으로 여기니, 이것이 애매하지 아니한가?"

하였다.

사신(史臣)이 논평하기를, "임금이 홍문관의 말을 받아들여 어제(御製)를 거두어 들였으니, 만약 이 마음을 인하여 뉘우치고 깨달으면 완호(玩好)888) 의 잘못을 그치게 할 수 있을 것인데, 김종직(金宗直) 등이 바야흐로 왜곡(歪曲)되게 변명하여 스스로 그 책임을 맡겠다고 하여 임금의 허물을 고치는 마음을 저지(沮止)한 것은 무엇 때문인가? 이는 이른바, ‘한갓 순종할 뿐만 아니라 또 따라서 거기에다 변명까지 한다?’는 것이다." 하였다.

  • [註 888] 완호(玩好) : 애완(愛玩)하고 좋아함.

원문

○承政院啓曰: "昨日敎云: ‘受曖昧之言。’ 臣等當初下問也, 意謂: ‘大君至親, 因友愛之情, 製詩以賜, 有何不可,’ 故啓以無妨。 一張一弛, 文武之道。 上因臣等之言, 賦詩賜之, 未爲過擧。 假是過擧, 臣等當受其責。 臣等聞昨日之敎, 不勝惶恐。 傳曰: "予所謂: ‘曖昧之言’ 者, 大君初請製詩, 予辭焉, 大君屢請, 以至上書, 予問於卿等, 卿等以謂: ‘無妨,’ 然後製之。 製詩非予本意, 出於不得已也, 今聞弘文館所啓, 其意必以予爲誇才而爭能也, 此非曖昧乎?

【史臣曰: "上用弘文館之言, 收入御製, 若因是心, 而悔悟, 則玩好之累可止。 而金宗直等, 方且曲爲之辭, 自以爲: ‘當任其責,’ 以沮君上改過之心何哉? 此所謂: ‘豈徒順之? 又從而爲之辭’ 者也。"】

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태조-철종
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