조선왕조실록

경연(經筵)에 나아갔다. 《자치통감(資治通鑑)》을 강(講)하다가 양(梁)나라 무제(武帝)가 대성(臺城)에서 패한 데에 이르러, 동지사(同知事) 이극기(李克基)가 말하기를,

"양나라 무제가 망하게 된 것은 오로지 사람을 쓸 줄 몰랐던 잘못입니다. 무제의 자질(資質)이 보통 사람보다 뛰어났으므로 어리석고 못난 임금은 아니었습니다. 그러나 거의 망할 때가 되어서는 종족(宗族)이 모두 배반하고 심복(心腹)의 신하가 없었으니, 이는 다름이 아니라 소인(小人)임을 알면서 제거하지 못하고 도리어 일을 맡겨서 나라 일이 날로 그릇되었는데, 어떻게 망하지 않겠습니까?"

하였고, 시독관(侍讀官) 민사건(閔師騫)이 아뢰기를,

"임금이 소인(小人)을 알지 못하면 그만이겠지만, 이미 알고도 죄주지 아니하면 어렵게 여기고 꺼려하는 것이 없고 또한 하지 않는 바가 없습니다. 양나라 무제(武帝)가 실패한 것은 오로지 주이(朱异)를 쓴 까닭인데, 무제가 주이의 사람됨을 알지 못하고 쓴 것은 아니지만 그가 죽음에 미쳐서 무제가 그를 위하여 슬퍼하고 애석해하면서 뉘우침이 없었으니, 그가 망한 것이 어찌 괴이하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"양나라 무제가 망한 것은 오로지 주이를 쓴 때문이다."

하였다. 집의(執義) 김수광(金秀光)이 아뢰기를,

"종묘(宗廟) 제사에 집사(執事)는 많은데 재실(齋室)이 몹시 비좁으며, 또 담 밖에 인가가 매우 가까이 닿아 있어서, 만일 화재라도 나게 되면 신(臣)은 혹시 신령(神靈)이 놀라고 동요할까 두렵습니다. 그러니 곁에 가까이 있는 민가(民家)는 철거시키는 것이 어떻겠습니까? 《시경(詩經)》에 이르기를, ‘오목청묘(於穆淸廟)’라고 하였으니, 목(穆)이란 것은 심원(深遠)한 뜻입니다. 그런데 지금 종묘에는 심원한 형세가 없으며 또 남쪽 담장 앞의 문로(門路)는 주산(主山)의 내맥(來脈)을 끊었으니 매우 옳지 못합니다. 산천(山川)의 기운이 허물어지지 아니하면 자손이 영장(靈長)⁰⁶⁶⁾ 하여 만세의 업(業)을 점(占)칠 수 있습니다. 또 종묘의 위치는 매우 낮고 인정전(仁政殿)의 위치는 매우 높은데, 이 전(殿)에 거둥하여 조회를 받으면 종·고·관·약(鍾鼓管籥)의 소리가 모두 종묘에 들리니, 대체(大體)에 온당치 못합니다. 지금 수강궁(壽康宮)을 수선(修繕)하고 있으니, 신은 원컨대 여기에 옮겨 계시고 창덕궁(昌德宮)은 이궁(離宮)⁰⁶⁷⁾ 으로 삼아서 영구히 다시 거둥하지 않는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"인정전은 선왕조(先王朝)에서 어찌 짐작하여 헤아리지 않고서 지었겠는가? 또 민가는 가볍게 철거할 수 없다. 만약 종고(鍾鼓)의 소리를 들리게 할 수 없다고 한다면 도성 안의 개·닭 소리를 어찌 다 금할 수 있겠는가?"

하였다. 사간(司諫) 유자한(柳自漢)이 아뢰기를,

"삼전(三殿)의 온양(溫陽) 행차에 사헌부 관원은 수가(隨駕)하지 못하게 하였는데, 만일 수령의 불법(不法)한 일이 있으면 누가 규찰(糾察)하여 다스리겠습니까? 청컨대 한 사람을 수가하게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"대간(臺諫)한 사람은 보낼 만하다."

하였다.

• 【태백산사고본】 22책 150권 15장 A면【국편영인본】 10책 430면
• 【분류】주생활-택지(宅地) / 과학-지학(地學) / 왕실-종사(宗社) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-경연(經筵) / 역사-고사(故事) / 출판-서책(書冊) / 행정-중앙행정(中央行政)

• [註 066] 영장(靈長) : 영묘(靈妙)하여 오래감.
• [註 067] 이궁(離宮) : 행궁.