조선왕조실록

성균 생원(成均生員) 권수평(權守平) 등이 상소하기를,

"삼가 살피건대, 《예기(禮記)》에 이르기를, ‘사람은 세 가지로 사는데 섬기기를 한결같이 한다.’고 하였습니다. 대저 나를 낳은 이는 어버이고, 나를 먹이는 이는 임금이며, 나를 가르쳐 이루게 한 이는 스승입니다. 그러하므로 은혜의 경중 대소(輕重大小)는 차별을 둘 수 없습니다. 신 등이 오랫동안 현관(賢關)¹¹⁰⁸⁾ 에 머물면서 큰 은혜로 기르시는 성상의 역복(棫樸)의 교화¹¹⁰⁹⁾ 를 입고 선생의 명령(螟蛉)의 가르침¹¹¹⁰⁾ 을 받아 덕을 상고하고 업(業)을 물은 것이 이제 여러 해가 되었습니다. 신 등이 본월 초 10일 정비(政批)¹¹¹¹⁾ 를 엎드려 보건대, 겸동지사(兼同知事) 신(臣) 임수겸(林守謙)·사성(司成) 신(臣) 윤기(尹耆)·직강(直講) 신(臣) 하형산(河荊山)이 모두 현직에서 해임되어, 혹은 산지(散地)¹¹¹²⁾ 에 물러나고 혹은 외방에 보직(補職)되었는데, 신 등이 그윽이 생각하건대, 임수겸은 비록 성균관 벼슬을 갈렸을지라도 호군(護軍)의 직임(職任)을 띠고 있어서 그 녹(祿)을 잃지 않았으니 노경(老境)에 유감은 없을 것이라고 이를 만하므로 신 등이 감히 다시 말을 할 수 없습니다. 그러나 윤기는 본래 시골의 가난한 선비로서 단지 옛글을 상고하는 힘으로써 성균관 벼슬을 받았으므로 조석거리와 복임(僕賃)¹¹¹³⁾ 의 밑천도 오로지 봉록만을 의뢰하였는데 하루아침에 벼슬에서 해임되어 돌아갈 바가 없으니, 메마른 밭은 죽이라도 끓여 먹을 수 있는 도구가 될 수 없고 허물어진 집은 비바람을 가릴 수 없습니다. 신 등은 그윽이 두렵건대, 굶주림과 추위에 핍박된 이를 죽음에서 구제하는 것이 넉넉치 못하면 성상의 정치에 누(累)가 될까 합니다. 예전에 주(周)나라 문왕(文王)이 정사를 시행하고 은혜를 베풀어서 얼고 굶주린 백성이 없게 한 것은, 늙은이를 잘 봉양한 까닭입니다. 이제 우리 주상 전하께서는 백성 보기를 다친 것처럼 하며 궁하고 가난한 이를 고르게 구제하며 환과(鰥寡)를 돌보는 정사가 진실로 주(周)나라 문왕보다 뒤질 수 없는데, 더구나 사문(斯文)¹¹¹⁴⁾ 에 박흠(博洽)¹¹¹⁵⁾ 한 늙은이를 어찌 홀로 성명(聖明)의 밑에서 궁하고 굶주리게 하겠습니까? 하형산(河荊山)은 일찍이 남학(南學)의 교수로서 가르치고 지도하기를 게을리 하지 아니하였으나, 조정의 탄핵을 받고 파직당하여 집에 있었는데, 여러 학생이 간절하게 반대하는 상소를 하자 곧 옛 벼슬을 제수하셨습니다. 그러하다면 이 사람이 유생(儒生)들에게 존중받은 것이 원래부터 있었던 것입니다. 더구나 요즘 순종하지 아니하는 무리가 감히 흉악하고 간사한 마음을 품고 사장(師長)을 낱낱이 헐뜯으면서 시장(詩章)으로 퍼뜨리며 벼슬아치에 전하여 성총(聖聰)을 번독(煩瀆)하는 데 이르러, 사관(四館)¹¹¹⁶⁾ 의 유생이 모두 조옥(詔獄)¹¹¹⁷⁾ 에 나아가고 하형산도 추국(推鞫)을 당하고 고문[拷訊]까지 받는 데 이르렀으니, 신 등은 그 때에 서로 말하기를, ‘저 몰래 욕하고 헐뜯던 자들이 보면서 방관(旁觀)하다가 말이 스승에게 미치자 도리어 형신(刑訊)한다는 것으로 마음이 상하고 이를 간 지 며칠이 되었다.’고 하였습니다. 이제 윤기(尹耆)의 벼슬을 파면하고 하형산(河荊山)을 외방의 교수로 제수하였으니, 이는 비록 국가에서 사람을 쓰는 기준이라고 하더라도 시(詩)로 욕하는 옥사(獄事)가 오래 되지 않았는데 두세 스승이 같은 날에 파면되어 갔으므로, 신 등은 그윽이 중외(中外)의 무식한 무리가 조정의 정체(政體)를 알지 못하고 도리어 이로써 혐의할까 두렵습니다. 원하건대 전하께서는 조금 굽어살피소서."

하였다.

• 【태백산사고본】 22책 148권 8장 B면【국편영인본】 10책 408면
• 【분류】사법-재판(裁判) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-치안(治安) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 교육-인문교육(人文敎育) / 역사-고사(故事)

• [註 1108] 현관(賢關) : 성균관의 이칭.
• [註 1109] 역복(棫樸)의 교화 : 역복(棫樸)은 《시경(詩經)》 대아(大雅)의 편명(篇名)인데, 문왕(文王)의 덕화(德化)에 많은 현인(賢人)들이 귀부(歸附)하여 등용된 것을 말함.
• [註 1110] 명령(螟蛉)의 가르침 : 명령(螟蛉)은 나방의 유충(幼蟲)으로 빛이 푸른 것인데, 그것을 나나니벌이 업고가서 기른다는 전설에서 양자(養子)를 말하는 것으로, 여기서는 양육(養育)시킨다는 뜻임.
• [註 1111] 정비(政批) : 벼슬아치의 임면(任免)·출척(黜陟)에 관한 정사(政事)의 비목(批目), 또는 그 명부(名簿)를 말함.
• [註 1112] 산지(散地) : 산직(散職).
• [註 1113] 복임(僕賃) : 일꾼에게 주는 품삯.
• [註 1114] 사문(斯文) : 유교(儒敎).
• [註 1115] 박흠(博洽) : 널리 알아 사물의 이치에 막힘이 없음.
• [註 1116] 사관(四館) : 조선조 때 성균관(成均館)·예문관(藝文館)·승문원(承文院)·교서관(校書館)을 통틀어 일컬음.
• [註 1117] 조옥(詔獄) : 임금의 명령을 받아 의금부(義禁府)에서 관료(官僚)와 양반 계급의 범죄자를 다스리는 기관, 또는 그 감옥. 금부옥(禁府獄).