조선왕조실록

대비전(大妃殿)에서 언문(諺文)으로 된 글을 내어서 노공필(盧公弼)이 돌아오는 편에 부쳤다. 그 사연에 이르기를,

"이제 권경우(權景祐)의 일을 듣고서 매우 놀랐다. 윤씨는 정유년⁷⁰⁸⁾ 3월에 죄를 지었었는데, 그 때 재상들이 내보내어서는 안된다고 하였다. 그 뒤에 윤씨는 자신을 요동(搖動)하지는 못할 것이라고 스스로 생각하여 더욱 포악(暴惡)하여져서, 우리한테는 그만두고라도 주상(主上)에게까지 불순(不順)한 일이 많이 있었다. 부부(夫婦) 사이의 일은 다 말할 수도 없고, 혹시 다 말하게 되면 이는 사람의 정리가 아니니, 그것을 믿고서 듣겠는가? 부녀자가 불순함은 칠거(七去)에 든다고 한다. 그러니 평범한 사람의 여자인들 어찌 이처럼 하겠는가? 만일 우리들이 바른말로 책망을 하면, 저는 손으로 턱을 고이고 성난 눈으로 노려보니, 우리들이 명색은 어버이인데도 이러하였다. 그런데 하물며 주상에게는 패역(悖逆)한 말까지 많이 하였으니, 심지어는 주상을 가리키면서 말하기를, ‘발자취까지도 없애버리겠다.’고 하고, 또 스스로 ‘상복(喪服)을 입는다.’ 하면서 여름철에도 표의(表衣)⁷⁰⁹⁾ 를 벗고 항상 흰 옷을 입었다. 그리고 늘 말하기를, ‘내가 오래 살게 되면 후일에 볼만한 일이 있을 것이다.’ 하였다. 이는 그가 어린 원자(元子)가 있기 때문에 후일의 계획을 한다는 것이니, 우연한 말이 아니다. 우리는 시운(時運)이 불행(不幸)하여 이렇게 좋지 못한 일을 만났으니, 늘 탄식하고 상심하여 세월이 가는 것조차 알지 못하는 형편이다. 그런데 저는 스스로 다행하다고 여기면서 무릇 음흉하고 위험한 일을 하지 못하는 것이 없어서, 낱낱이 다 들어 말할 수 없다. 우리는 오직 주상의 몸을 소중하게 여길 뿐이지 어찌 우리들에게 불순한 것을 생각해서이겠는가? 당초에 우리들은 외간(外間)의 상민(常民)들도 며느리를 대하는 것이 대부분 착하지 못하다고 여겼으므로, 조정의 대신들도 우리를 이와 같다고 여기지 않을까 하여 부끄러움을 이기지 못하였다. 그래서 우리들이 스스로 수강궁(壽康宮)에 온 뒤에는, 저와 같은 일들을 전혀 듣고서 알지 못하다가 훗날에야 알았다. 우리는 모두 주상을 우러러보면서 사는 자들이다. 그러니 저가 만일 주상을 대함에 실덕(失德)함이 없었다면, 우리들이 마땅히 먼저 〈폐비를 하지 말도록〉 간(諫)하였을 것이다. 우리는 주상의 일신(一身)을 위하여 매우 염려하는데, 주상이 이에 불안(不安)하여서 늘 말씀하기를, ‘〈윤씨가〉 그 사이에 무슨 짓을 할지 모르겠습니다.’ 하니, 매냥 잠자리에 누웠을 적에 더욱 두려워하였다. 지금은 곁에 있는 악(惡)한 것을 이미 제거하였으니, 우리가 비록 다른 처소에서 살지마는 마음은 안심이 된다. 그런데 이제 권경우의 말로써 보면, 온 나라 사람들의 마음을 장차 다 변하게 할 것이다. 만일 옳게 한 일을 도리어 그르게 한 일로 안다면, 작은 일도 그래서는 안되는데, 하물며 큰 일이겠는가? 주상께서 몸에 〈화가 미칠까〉 두려워서 전교(傳敎)하더라도 오히려 믿지 아니하고, 다시 사람의 마음을 동요하게 하니 장차 큰 일이 일어날까 두렵다. 이는 주상의 신하가 아니니, 마땅히 옳고 그름을 가려내어 이를 징계하고 뒷사람을 경계해야 하겠다."

하였다. 초혼(初昏)에 안중경(安仲敬)에게 명하여 언문(諺文)으로 된 글을 싸가지고 와서 채수(蔡壽)를 재촉하여 들어와서 듣게 하고는, 이어서 전교하기를,

"대비(大妃)의 교서가 또한 이러하니, 자세히 듣도록 하라."

하니, 채수가 아뢰기를,

"이는 다 소신(小臣)이 전일에 알고 있던 일입니다. 윤씨의 죄가 크기 때문에 그를 죽여도 좋으니, 어찌 경(輕)하다고 하겠습니까? 신이 그 때에 윤씨의 어미를 형신(刑訊)하기를 청하여도 윤허(允許)하지 않았습니다. 그런데 오늘 아뢰는 것은, 옛법제에 의거하여 굳게 가두어서 나쁜 계획을 방지하려는 것입니다. 그리고 또 신의 생각한 바를 주달(奏達)하고자 할 뿐입니다. 어찌 딴 뜻이 있어서 그러하겠습니까? 신은 실로 딴 뜻이 없습니다."

하였다. 전교하기를,

"이미 그 집에 사람의 출입을 금지시켰는데, 가두는 것과 무엇이 다르겠는가? 그런데 사람들이 출입하는 일을 사헌부(司憲府)에서 마땅히 규찰(糾察)하고 금단(禁斷)하는데도 불구하고, 그대는 그것을 규찰하지 아니하고 도리어 〈가두라고〉 아뢰니, 어찌 그렇게 나를 저버리는가? 만일 나를 저버리면 저버림을 당한 자도 그를 저버리는 이치가 있는 것이다."

하니, 채수가 아뢰기를,

"신이 미혹(迷惑)하여서 생각할 것을 고집하여 옳고 그름을 알지 못하고서 아뢰었습니다. 어찌 전하를 저버릴 마음이 있었겠습니까? 초모(草茅)의 미천한 신하로서 발탁(拔擢)하여 주시는 은덕(恩德)을 입었는데, 이와 같이 하는 것은 성상의 은덕에 보답하려는 것이고 감히 나라를 저버리려는 것이 아닙니다."

하였다. 전교하기를,

"감히 이와 같이 강경(强勁)할 수 있는가?"

하니, 채수가 아뢰기를,

"감히 강경하여서 그러는 것이 아닙니다. 다만 그릇된 것을 고집하여 아뢸 뿐입니다. 그러기에 신도 처음부터 대죄(待罪)하고 있습니다."

하였다. 전교하기를,

"대사헌(大司憲)은 누구의 신하인가?"

하니, 채수가 말하기를,

"신이 성상의 은덕을 입음이 이미 극진하여, 다른 신하들 가운데에도 비록 은우(恩遇)를 받은 이가 있으나 신만한 자가 없습니다. 그리고 이 일을 다른 사람에게 고하면 혹 마음에 품는 바가 있을 것 같기에 성상 앞에 바로 아뢰는 것입니다. 무슨 딴 뜻이 있어서 그러겠습니까?"

하자, 전교하기를,

"말할 것이 많지마는, 밤이 깊었기에 다 말하지 못한다. 그러니 물러가라."

하였다.

• 【태백산사고본】 21책 144권 10장 B면【국편영인본】 10책 369면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 어문학-어학(語學) / 재정-국용(國用) / 윤리-강상(綱常) / 정론-정론(政論) / 사법-재판(裁判) / 사법-행형(行刑)

• [註 708] 정유년 : 1477 성종 8년.
• [註 709] 표의(表衣) : 겉옷.