조선왕조실록

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 장령(掌令) 허황(許葟)이 아뢰기를,

"전자(前者)에 유생(儒生)으로서 절에 올라가는 자에 대한 처벌에 관해서 전지를 내려 재상들로 하여금 의논하게 하였는데, 지금까지 가부(可否)을 알지 못합니다."

하니, 임금이 이르기를,

"유생으로서 절에 올라가는 자에 대한 처벌이 비록 《대전(大典)》에 실려 있으나 거행(擧行)하지 못하였다. 당초에 전지를 내린 것은 이미 대신(大臣)들과 의논한 것이고 또 내가 처음에 승도(僧徒)를 비호한 것이 아니니, 고치는 것은 옳지 않다."

하였다. 이어 좌우(左右)에게 물으니, 영사(領事) 노사신(盧思愼)은 대답하기를,

"《대전》의 법은 이미 너무 지나칩니다. 근래 유생들이 학조(學祖)와 서로 싸운 것으로 인하여 이러한 전지가 있었는데, 이것은 조정의 신하들이 불편(不便)하게 여기는 소이(所以)입니다."

하고, 지사(知事) 이극증(李克增)은 말하기를,

"비록 과거의 응시를 정지시키는 법이 있다고 하더라도 만약 광동(狂童)이라면 이를 꺼려서 〈법을〉 범하지 않겠습니까?"

하고, 시강관(侍講官) 이명숭(李命崇)은 말하기를,

"절에 올라간 유생들이 삼보(三寶)⁴⁵⁹⁾ 를 오염(汚染)시키고 승인(僧人)을 구타하여 상해(傷害)했다고 하면, 죄주는 것이 옳습니다. 유생이 절에 올라가는 것은 그 곳이 조용하여 독서(讀書)하기에 마땅하기 때문입니다."

하니, 임금이 이르기를,

"불도(佛道)는 아비도 없고 임금도 없다고 하는 것이니, 유생과 서로 섞이는 것이 옳지 않은 것인데, 어찌 독서하는 데가 반드시 사사(寺舍)라야 하겠는가? 유생이 비록 광동이라 하더라도 어렸을 적에 마음이 진실로 정직하지 못하다면 마침내는 어떻게 되겠는가?"

하고, 마침내 들어주지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 21책 142권 11장 A면【국편영인본】 10책 344면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 사법-법제(法制) / 인사-선발(選拔) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 사상-유학(儒學)

• [註 459] 삼보(三寶) : 부처의 별칭.