조선왕조실록

전교(傳敎)하기를,

"대저 유생(儒生)들은 공자(孔子)의 도(道)를 배우고, 석교(釋敎)³⁴⁸⁾ 를 말하지 않는 것인데, 어찌 절에 가는 것이 옳겠는가? 만약 공씨(孔氏)의 도에 뜻을 오로지하지 아니하고, 절에 올라가서 중들과 어울려 있다고 하면, 뒤에 비록 조정(朝廷)에 서고자 하더라도 어떻게 쓰겠는가? 또 유생들이 내가 불도(佛道)를 믿지 않는 것을 믿고 스스로 생각하기를, 비록 금제(禁制)를 범하더라도 반드시 우리를 죄주지 않을 것이라고 하여, 금제를 무릅쓰고 절에 올라가서 혹은 중들을 타상(打傷)하기까지 하였는데, 저들도 또한 우리의 백성이니 어찌 이와 같이 하는 것이 마땅하겠는가? 내가 다시 무거운 법을 세워 길이 과거(科擧)보기를 정지시키고, 아울러 사장(師長)으로서 능히 금방(禁方)하지 못한 것을 죄주고자 하니, 승정원(承政院)에서 의논하여 아뢰도록 하라. 지금 오익신(吳益愼) 등이 나이 아직 장년에 미치지 못했기 때문에 비록 결장(決杖)³⁴⁹⁾ 은 하지 못한다고 하더라도 수모자(首謀者)와 추종자(追從者)를 물론(勿論)하고, 아울러 장(杖) 1백을 속바치게 하는 것이 어떻겠는가?"

하니, 정원(政院)에서 아뢰기를,

"유생이 절에 올라가는 일에 장 1백의 죄는 진실로 가벼운 것이 아닙니다. 선왕(先王)께서 성헌(成憲)한 것은 가볍게 변경시킬 수 없는 것이며, 광망(狂妄)스러운 유생은 비록 부모(父母)일지라도 이를 가르치기가 불능(不能)한데, 하물며 사장(師長)이겠습니까? 성상(聖上)께서 이단(異端)을 좋아하지 않는 것을 조신(朝臣)들은 비록 한가지로 알더라도 소민(小民)이 어찌 성상께서 숭상(崇尙)하지 아니하는 것을 알고서 그러하겠습니까? 대개 공죄(公罪)라면 체감(遞減)하지마는 사죄(私罪)라고 하면 수모자와 추종자를 구분하는 것이 예(例)인 것인데, 이제 한가지로 장 1백으로 한다면 율문(律文)에 어긋날까 두렵습니다."

하였다. 전교하기를,

"사장을 죄주는 것은 과연 옳지 않겠다. 다만 내가 불도(佛道)를 믿지 않는다는 것은 사람들이 한가지로 아는 바이지마는, 항간의 소민들이 혹 의심도 하겠지만 어떻게 족히 헤아리겠는가? 중법(重法)을 세우는 것이 어떻겠는가?"

하니, 정원에서 아뢰기를,

"선왕께서 성헌한 것은 지극한 것이니, 변경할 수 없는 것입니다."

하였다. 전교하기를,

"과거를 못보게 하는 햇수를 스스로 나의 마음으로 결단하겠다."

하고, 드디어 예조(禮曹)에 전지하기를,

"유생으로서 절에 올라가는 것을 금한 것은 《대전(大典)》에 실리어 있는데도 근래에 유생들이 내가 석교를 믿지 않는 것을 믿고, 절에 올라가서 침요(侵擾)하여 못할 짓이 없다. 만약 이로 인하여 인명(人命)을 상하게 하는 데까지 이르면, 중도 또한 우리 백성이니 어찌 가히 구휼하지 않겠는가? 또 승도(僧徒)들이 그 처(處)하는 바를 떠나서 관부(官府)에 출입하는 것도 또한 스스로 죄가 된다. 대개 금제(禁制)를 베풀어 만드는 것은, 백성으로 하여금 피할 것을 알게 하는 것으로, 인(仁)이 그 가운데에 있는 것이니, 내가 어찌 가령(苛令)³⁵⁰⁾ 을 좋아하는 것이겠는가? 금후로는 유생으로서 절에 가는 자는 2년 동안 부거(赴擧)³⁵¹⁾ 를 정지시키고 승인으로서 관무에 출입하는 자도 또한 엄히 금하게 하라."

하고, 이어 영돈녕(領敦寧) 이상에게 보이니, 정창손(鄭昌孫)·홍응(洪應)·노사신(盧思愼)이 의논하기를,

"유생이 절에 올라갈 수 없게 한 것은 《대전》에 실려 있고, 그 죄를 장 1백 대로 한 것도 이미 심중(深重)한데, 만약 과거를 정지시킨다면 너무 무거운 듯하니 《대전》에 따르는 것이 어떻겠습니까?"

하고, 한명회(韓明澮)·심회(沈澮)·윤사흔(尹士昕)·윤필상(尹弼商)·이극배(李克培)·윤호(尹壕)는 의논하기를,

"전지가 윤당(允當)합니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 21책 141권 10장 A면【국편영인본】 10책 335면
• 【분류】사법-법제(法制) / 사법-행형(行刑) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사상-유학(儒學) / 사상-불교(佛敎)

• [註 348] 석교(釋敎) : 석가의 가르침. 불교.
• [註 349] 결장(決杖) : 매를 때림.
• [註 350] 가령(苛令) : 너무 가혹한 명령.
• [註 351] 부거(赴擧) : 과거에 응시함.