성종실록140권, 성종 13년 4월 18일 병진 4/5 기사 / 1482년 명 성화(成化) 18년
일본왕이 청한 《대장경》과 절을 짓는데 쓰이는 비용의 지급을 대신들과 의논하다
국역
예조에서 아뢰기를,
"일본 국왕이 청구(請求)한 《대장경(大藏經)》 1건(件)은 경상도에 있는 것을 주어 보내게 하시고, 원성사(圓城寺)의 중창(重創) 조연(助緣)은 전례(前例)를 살펴보면, 무자년253) 에 융원법인(融圓法印)이 와서 청구한 약사사(藥師寺)의 조연(助緣)에는 면포(緜布)와 정포(正布) 각각 2천 필과 면주(緜紬) 5백 필을 주었고, 갑오년254) 에 정구 수좌(正球首座)가 와서 청구한 서광원(西光院)의 중창 조연에는 면포와 정포 각각 5백 필을 주었는데, 지금은 흉년이 들어서 위의 전례에 의거하기는 어려우니, 갑오년의 예(例)에서 각각 1백 필씩을 감하여 보내는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 명하여 영돈녕(領敦寧) 이상에게 보이게 하였다. 정창손(鄭昌孫)·한명회(韓明澮)·심회(沈澮)가 의논하기를,
"교린(交隣)의 예(禮)는 진실로 마땅히 넉넉하고 후해야 할 것이니, 정구 수좌에게 사급(賜給)한 예(例)에 따르게 하소서."
하고, 윤사흔(尹士昕)과 윤호(尹壕)는 의논하기를,
"계목(啓目)에 따라 시행하소서."
하고, 윤필상(尹弼商)과 이극배(李克培)는 의논하기를,
"근간(近間)에는 일본의 통신(通信)이 오랫동안 끊어졌고, 또 서계(書契)에서 구청(求請)한 사연(辭緣)이 간절하니, 교린의 예를 지나치게 약소(略少)하게 할 수 없습니다. 갑오년에 정구 수좌에게는 다만 면포와 정포 각각 5백 필씩만 주었는데, 이제 이 예(例)를 적용하고 게다가 1백 필씩을 감하는 것은 약소한 것 같습니다. 융원법인과 정구 수좌의 두 예(例)를 참작(參酌)하여 면주 3백 필과 면포 3백 필, 정포 4백 필, 모두 1천 필과 《대장경》 1건을 사송(賜送)하는 것이 어떻겠습니까?"
하고, 홍응(洪應)은 의논하기를,
"계목에 의하여 시행하는 것이 좋겠습니다. 만약에 인정(人情)에 끌려서 넉넉하고 후하게 하기를 힘써서 조도(調度)가 이미 다하고 국용(國用)이 허모(虛耗)되는 것을 알지 못한다면, 이것은 고금의 통환(通患)입니다. 지금 중국(中國)에 별공(別貢)을 바쳐야 하고 또 교린(交隣)에 절박(切迫)하여, 재용(財用)의 낭비(浪費)가 옛날에 비하여 매우 번다(繁多)하니, 엎드려 생각건대 성상(聖上)께서 재결하소서."
하니, 윤필상 등의 의논에 따랐다.
원문
○禮曹啓: "日本國王求請《大藏經》一件, 則以慶尙道所在賜送, 圓城寺重創助緣, 則前例戊子年融圓法印來請藥師寺助緣, 緜布正布、各二千匹, 綿紬五百匹, 甲午年正球首座來請西光院重創助緣, 綿布、正布各五百匹, 今則年險, 依右例爲難, 於甲午年例, 各減一百匹, 以送何如?" 命示領敦寧以上。 鄭昌孫、韓明澮、沈澮議: "交隣之禮, 固當優厚, 依正球首座賜給例。 尹士昕、尹壕議: "依啓目施行。" 尹弼商、李克培議: "近間日本通信久絶, 且書契求請辭緣懇切, 交隣之禮, 不可過略。 甲午年正球首座, 只給綿布、正布各五百匹, 今用此例, 而又各減一百匹似略。 參酌融圓法印及正球首座兩例, 綿紬三百匹、綿布三百匹、正布四百匹共一千匹及《大藏經》一件, 賜送何如?" 洪應議: "依啓目施行爲便。 若緣人情, 務爲優厚, 而不知調度已竭, 國用虛耗者, 古今通患。 今別貢於上國, 又迫於交隣, 財用之費, 視古頗繁, 伏惟上裁。" 從弼商等議。
성종실록140권, 성종 13년 4월 18일 병진 4/5 기사 / 1482년 명 성화(成化) 18년
일본왕이 청한 《대장경》과 절을 짓는데 쓰이는 비용의 지급을 대신들과 의논하다
국역
예조에서 아뢰기를,
"일본 국왕이 청구(請求)한 《대장경(大藏經)》 1건(件)은 경상도에 있는 것을 주어 보내게 하시고, 원성사(圓城寺)의 중창(重創) 조연(助緣)은 전례(前例)를 살펴보면, 무자년253) 에 융원법인(融圓法印)이 와서 청구한 약사사(藥師寺)의 조연(助緣)에는 면포(緜布)와 정포(正布) 각각 2천 필과 면주(緜紬) 5백 필을 주었고, 갑오년254) 에 정구 수좌(正球首座)가 와서 청구한 서광원(西光院)의 중창 조연에는 면포와 정포 각각 5백 필을 주었는데, 지금은 흉년이 들어서 위의 전례에 의거하기는 어려우니, 갑오년의 예(例)에서 각각 1백 필씩을 감하여 보내는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 명하여 영돈녕(領敦寧) 이상에게 보이게 하였다. 정창손(鄭昌孫)·한명회(韓明澮)·심회(沈澮)가 의논하기를,
"교린(交隣)의 예(禮)는 진실로 마땅히 넉넉하고 후해야 할 것이니, 정구 수좌에게 사급(賜給)한 예(例)에 따르게 하소서."
하고, 윤사흔(尹士昕)과 윤호(尹壕)는 의논하기를,
"계목(啓目)에 따라 시행하소서."
하고, 윤필상(尹弼商)과 이극배(李克培)는 의논하기를,
"근간(近間)에는 일본의 통신(通信)이 오랫동안 끊어졌고, 또 서계(書契)에서 구청(求請)한 사연(辭緣)이 간절하니, 교린의 예를 지나치게 약소(略少)하게 할 수 없습니다. 갑오년에 정구 수좌에게는 다만 면포와 정포 각각 5백 필씩만 주었는데, 이제 이 예(例)를 적용하고 게다가 1백 필씩을 감하는 것은 약소한 것 같습니다. 융원법인과 정구 수좌의 두 예(例)를 참작(參酌)하여 면주 3백 필과 면포 3백 필, 정포 4백 필, 모두 1천 필과 《대장경》 1건을 사송(賜送)하는 것이 어떻겠습니까?"
하고, 홍응(洪應)은 의논하기를,
"계목에 의하여 시행하는 것이 좋겠습니다. 만약에 인정(人情)에 끌려서 넉넉하고 후하게 하기를 힘써서 조도(調度)가 이미 다하고 국용(國用)이 허모(虛耗)되는 것을 알지 못한다면, 이것은 고금의 통환(通患)입니다. 지금 중국(中國)에 별공(別貢)을 바쳐야 하고 또 교린(交隣)에 절박(切迫)하여, 재용(財用)의 낭비(浪費)가 옛날에 비하여 매우 번다(繁多)하니, 엎드려 생각건대 성상(聖上)께서 재결하소서."
하니, 윤필상 등의 의논에 따랐다.
원문
○禮曹啓: "日本國王求請《大藏經》一件, 則以慶尙道所在賜送, 圓城寺重創助緣, 則前例戊子年融圓法印來請藥師寺助緣, 緜布正布、各二千匹, 綿紬五百匹, 甲午年正球首座來請西光院重創助緣, 綿布、正布各五百匹, 今則年險, 依右例爲難, 於甲午年例, 各減一百匹, 以送何如?" 命示領敦寧以上。 鄭昌孫、韓明澮、沈澮議: "交隣之禮, 固當優厚, 依正球首座賜給例。 尹士昕、尹壕議: "依啓目施行。" 尹弼商、李克培議: "近間日本通信久絶, 且書契求請辭緣懇切, 交隣之禮, 不可過略。 甲午年正球首座, 只給綿布、正布各五百匹, 今用此例, 而又各減一百匹似略。 參酌融圓法印及正球首座兩例, 綿紬三百匹、綿布三百匹、正布四百匹共一千匹及《大藏經》一件, 賜送何如?" 洪應議: "依啓目施行爲便。 若緣人情, 務爲優厚, 而不知調度已竭, 國用虛耗者, 古今通患。 今別貢於上國, 又迫於交隣, 財用之費, 視古頗繁, 伏惟上裁。" 從弼商等議。