조선왕조실록

사간원 대사간(司諫院大司諫) 강자평(姜子平) 등이 차자(箚子)를 올리기를,

"엎드려 듣건대 천아(天鵝)가 내려와 먹이를 먹는 곳을 사복시(司僕寺)에 명령하여 정찰(偵察)하게 하였다.’ 하니, 신 등은 그 까닭을 알지 못하겠습니다. 만일 해청(海靑)을 완호(玩好)하고자 하는 것이라면 신 등은 그윽이 의혹됩니다 성상(聖上)께서 왕위에 오르신 이래로 치도(治道)에 전심하시어 완호의 도구를 끊어버렸고, 마침내 응방(鷹坊)까지 혁파하여 다시는 사용하지 않음을 보였으니, 이는 옛날 제왕들이 진기한 새나 짐승을 기르지 않았던 훌륭한 뜻이었습니다. 그 뒤에 향사(享祀)를 위하거나 또는 봉양(奉養)을 위하여서 다시 응방을 설치하면서도 해청만은 기르지 않았습니다. 그런데 이제 해청이 북도(北道)로부터 연달아 이르고 이어서 이번의 명령까지 있으니, 신은 그윽이 염려됩니다. 해청 한 물건이 전하(殿下)께서 14년 간직해 가졌던 훌륭한 마음을 허물어뜨림이 되니, 이 어찌 성덕(聖德)에 큰 누(累)가 된다고 하지 아니하겠습니까? 《전(傳)》에 이르기를, ‘대체로 우물(尤物)⁰⁹²⁾ 이 있으면 사람의 마음을 동요시킨다.’ 하였고, 《시경(詩經)》에 이르기를, ‘처음 시작하지 않는 이는 없으나 끝맺음을 잘하는 이는 드물다.’ 하였습니다. 엎드려 원하건대 전하께서는 해청을 놓아주소서."

하니, 어서(御書)로 이르기를,

"해청과 나진(那進)은 그 식성(食性)이 그리 틀리지 않다. 그러므로 북도의 감사에게 명령하여 해청 한두 련(連)을 진상하게 하고, 그 대신 나진의 수를 줄이게 한 것이다. 내가 진기한 새나 짐승을 좋아하지 아니함은 너희들이 알 뿐만 아니라 또한 온 나라 사람들이 다 아는 터이다. 매는 진기한 새나 짐승의 종류가 아니라 제사(祭祀)와 봉양(奉養)을 위하여 나라에서 항상 기르는 것이고, 또는 무예를 강습하는 데에도 쓰인다. 내가 사냥을 즐기고 놀기 위하여 그러한 것이 아니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 20책 138권 7장 A면【국편영인본】 10책 297면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 왕실-국왕(國王) / 재정-진상(進上) / 군사-병법(兵法) / 역사-고사(故事) / 과학-생물(生物)

• [註 092] 우물(尤物) : 좋은 물건.