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성종실록132권, 성종 12년 8월 17일 기미 1/3 기사 / 1481년 명 성화(成化) 17년

이봉·강자평 등이 황효원과 구영안의 잘못을 따지고, 진제장 설치 등을 의논하다

국역

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 대사헌(大司憲) 이봉(李封)이 아뢰기를,

"옛사람이 임금의 덕(德)을 아름답게 여겨서 말하기를, ‘간언(諫言)을 따름이 물흐름 같다.’ 하고, 또 ‘간언을 따름이 구슬이 구르는 듯하다.’ 하고, 또 ‘간언을 따르면 성군(聖君)이 된다.’ 하고, 또 ‘자기의 주장을 버리고 남의 의견을 따른다.’ 하였는데, 신(臣) 등은 황효원(黃孝源)의 일을 가지고 몇 번이나 성총(聖聰)을 번거롭게 했으나, 아직 윤허를 받지 못하였으니, 실망됨을 이기지 못하겠습니다."

하고, 대사간(大司諫) 강자평(姜子平)은 아뢰기를,

"황효원은 자기 계집종을 취했는데 어찌 처(妻)라고 할 수 있겠습니까?"

하니, 임금이 좌우에게 물었다. 영사(領事) 정창손(鄭昌孫)이 대답하기를,

"법으로써 논한다면 불가하지만, 특별한 은혜로써 허락하신다면 어찌 법에 구애되겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"정(情)과 법(法)은 서로 대등한데, 어찌 불가함이 있겠는가?"

하였다. 이봉(李封)이 또 아뢰기를,

"구영안(丘永安)은 남모르게 이문(李聞)의 딸을 간통하고 결국 신씨(申氏)를 버렸으니, 정상이 간교합니다."

하고, 강자평은 말하기를,

"김관(金瓘)의 버린 처는 구영안의 숙모(叔母)인데, 이문의 처와 교분이 두터우므로 구영안의 일은 실로 이 여자의 술책입니다."

하니, 임금이 좌우에게 물었다. 동지사(同知事) 이파(李坡)가 대답하기를,

"구영안은 문사(文詞)를 취할 만하고 또 세월이 이미 오래 되었으니, 비록 벼슬길을 터주어도 좋을 것 같습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그 재주는 과거에 합격한 자보다 낫다."

하였다. 강자평이 말하기를,

"재주가 덕보다 앞서는 자는 소인(小人)이라 합니다. 세종조(世宗朝)에 임원준(任元濬)·정영통(鄭永通)은 과장(科場)에서 대리로 저술해 주었다 하여 오히려 과거를 보지 못하게 하였는데, 하물며 구영안이겠습니까?"

하고, 이봉은 말하기를,

"옛 글에 이르기를, ‘좌우가 모두 어질다 하여도 옳지 못하며, 모든 대신(大臣)이 모두 어질다 하여도 옳지 못하며, 나라 사람들이 모두 어질다 한 연후에 살펴보아 참으로 어짊을 본 다음에 쓴다.’ 하였는데, 구영안은 사람들이 모두 불초(不肖)하다 하는데 어찌 벼슬길을 터줄 수 있겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"좌우가 모두 불가하다 하여도 듣지 말라고 말하지 않았던가?"

하였다. 정창손(鄭昌孫)이 다시 아뢰기를,

"금년에는 흉년으로 백성들이 주린 자가 반드시 많을 것이니, 진제장(賑濟場)을 설치함이 어떠하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"이미 호조(戶曹)로 하여금 상의하게 하였다."

하였다. 좌승지(左承旨) 이길보(李吉甫)가 아뢰기를,

"만일 진제장을 설치하면 사방 백성들이 듣고 몰려들어서 장차 다 구제하기 어려울 것이니, 아직 명년 봄을 기다림이 어떠하겠습니까?"

하고, 이파가 말하기를,

"옛날 사람은, 작은 은혜를 베풀기를 좋아함은 불가하다 했으니, 다만 구황(救荒)하는 정사를 거행할 따름입니다."

하였다. 이봉이 또 아뢰기를,

"답험(踏驗)의 논의는 시행할 수가 없는 것입니다."

하고, 정창손은 말하기를,

"비록 공법(貢法)을 행하더라도 재상(災傷)을 잘 살펴서 시행한다면 굳이 답험할 필요가 없을 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"윗 것을 덜어서 아래에 보태줌이 비록 좋은 일이기는 하나, 관(官)에서 거두는 것도 백성을 위함이니, 요는 공사(公私)가 모두 알맞게 되어야 한다."

하였다. 이봉이 말하기를,

"묵정밭에도 세(稅)를 받음은 게으른 농민 때문이었습니다만, 금년에는 가뭄이 심하니 세금을 없앰이 어떠하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"그렇게 하라."

하였다. 이파가 아뢰기를,

"사채(私債)는 백성들이 도움받는 바가 실로 큰데, 금년에 사채를 거두어 들임을 금하는 것은 좋지 못할 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"흉년으로 인하여 그 함부로 거두어 들임을 금한 것이다."

하였다.

원문

○己未/御經筵。 講訖, 大司憲李封啓曰: "古人美人君之德曰: ‘從諫如流。’ 曰: ‘從諫如轉圜。’ 曰: ‘后從諫則聖。’ 曰: ‘舍己從人。’ 臣等將黃孝源事, 累瀆聖聽, 未得蒙允, 不勝缺望。" 大司諫姜子平啓曰: "孝源娶自己婢, 豈可以爲妻乎?" 上問左右。 領事鄭昌孫對曰: "以法論之, 則不可, 以特恩許之, 何拘於法?" 上曰: "情法相當, 何不可之有?" 封又啓曰: "丘永安潛奸李聞之女, 遂棄申氏, 情迹奸譎矣。" 子平曰: "金瓘棄妻, 乃永安叔母, 與李聞妻交親, 永安之事, 實此女之術也。" 上顧問左右。 同知事李坡對曰: "永安文詞可取, 且年月已久, 雖許通可也。" 上曰: "其才優於中第矣。" 子平曰: "才勝德者, 謂之小人。 世宗朝, 任元濬、鄭永通, 以場中代述, 猶不許赴試, 況永安乎?" 封曰: "古云: ‘左右皆曰賢, 未可也, 諸大夫皆曰賢, 未可也, 國人皆曰賢, 然後察之, 見賢然後用之。’ 永安, 人皆曰不肖, 豈宜許通?" 上曰: "不曰左右皆曰不可, 勿聽乎?" 昌孫又啓曰: "今年旱荒, 民之飢餓者必多, 設賑濟場何如?" 上曰: "已令戶曹商議矣。" 左承旨李吉甫曰: "若設賑濟場, 四方之民, 聞而(畓)〔沓〕 至, 將不勝賑救矣, 姑待明春何如?" 坡曰: "古人以好行小惠, 爲不可, 但擧救荒之政而已。" 封又啓曰: "踏驗之議, 不可行也。" 昌孫曰: "雖行貢法, 審察災傷, 則不必踏驗。" 上曰: "損上益下, 雖是美事, 然官斂亦爲民也, 要使公私兩便。" 封曰: "陳田收稅, 爲惰農也, 今年則旱甚, 勿稅何如?" 上曰: "然。" 坡曰: "私債, 民之所資實多, 今年禁收私債未便。" 上曰: "因年險, 禁其濫收耳。"

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성종실록132권, 성종 12년 8월 17일 기미 1/3 기사 / 1481년 명 성화(成化) 17년

이봉·강자평 등이 황효원과 구영안의 잘못을 따지고, 진제장 설치 등을 의논하다

국역

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 대사헌(大司憲) 이봉(李封)이 아뢰기를,

"옛사람이 임금의 덕(德)을 아름답게 여겨서 말하기를, ‘간언(諫言)을 따름이 물흐름 같다.’ 하고, 또 ‘간언을 따름이 구슬이 구르는 듯하다.’ 하고, 또 ‘간언을 따르면 성군(聖君)이 된다.’ 하고, 또 ‘자기의 주장을 버리고 남의 의견을 따른다.’ 하였는데, 신(臣) 등은 황효원(黃孝源)의 일을 가지고 몇 번이나 성총(聖聰)을 번거롭게 했으나, 아직 윤허를 받지 못하였으니, 실망됨을 이기지 못하겠습니다."

하고, 대사간(大司諫) 강자평(姜子平)은 아뢰기를,

"황효원은 자기 계집종을 취했는데 어찌 처(妻)라고 할 수 있겠습니까?"

하니, 임금이 좌우에게 물었다. 영사(領事) 정창손(鄭昌孫)이 대답하기를,

"법으로써 논한다면 불가하지만, 특별한 은혜로써 허락하신다면 어찌 법에 구애되겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"정(情)과 법(法)은 서로 대등한데, 어찌 불가함이 있겠는가?"

하였다. 이봉(李封)이 또 아뢰기를,

"구영안(丘永安)은 남모르게 이문(李聞)의 딸을 간통하고 결국 신씨(申氏)를 버렸으니, 정상이 간교합니다."

하고, 강자평은 말하기를,

"김관(金瓘)의 버린 처는 구영안의 숙모(叔母)인데, 이문의 처와 교분이 두터우므로 구영안의 일은 실로 이 여자의 술책입니다."

하니, 임금이 좌우에게 물었다. 동지사(同知事) 이파(李坡)가 대답하기를,

"구영안은 문사(文詞)를 취할 만하고 또 세월이 이미 오래 되었으니, 비록 벼슬길을 터주어도 좋을 것 같습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그 재주는 과거에 합격한 자보다 낫다."

하였다. 강자평이 말하기를,

"재주가 덕보다 앞서는 자는 소인(小人)이라 합니다. 세종조(世宗朝)에 임원준(任元濬)·정영통(鄭永通)은 과장(科場)에서 대리로 저술해 주었다 하여 오히려 과거를 보지 못하게 하였는데, 하물며 구영안이겠습니까?"

하고, 이봉은 말하기를,

"옛 글에 이르기를, ‘좌우가 모두 어질다 하여도 옳지 못하며, 모든 대신(大臣)이 모두 어질다 하여도 옳지 못하며, 나라 사람들이 모두 어질다 한 연후에 살펴보아 참으로 어짊을 본 다음에 쓴다.’ 하였는데, 구영안은 사람들이 모두 불초(不肖)하다 하는데 어찌 벼슬길을 터줄 수 있겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"좌우가 모두 불가하다 하여도 듣지 말라고 말하지 않았던가?"

하였다. 정창손(鄭昌孫)이 다시 아뢰기를,

"금년에는 흉년으로 백성들이 주린 자가 반드시 많을 것이니, 진제장(賑濟場)을 설치함이 어떠하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"이미 호조(戶曹)로 하여금 상의하게 하였다."

하였다. 좌승지(左承旨) 이길보(李吉甫)가 아뢰기를,

"만일 진제장을 설치하면 사방 백성들이 듣고 몰려들어서 장차 다 구제하기 어려울 것이니, 아직 명년 봄을 기다림이 어떠하겠습니까?"

하고, 이파가 말하기를,

"옛날 사람은, 작은 은혜를 베풀기를 좋아함은 불가하다 했으니, 다만 구황(救荒)하는 정사를 거행할 따름입니다."

하였다. 이봉이 또 아뢰기를,

"답험(踏驗)의 논의는 시행할 수가 없는 것입니다."

하고, 정창손은 말하기를,

"비록 공법(貢法)을 행하더라도 재상(災傷)을 잘 살펴서 시행한다면 굳이 답험할 필요가 없을 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"윗 것을 덜어서 아래에 보태줌이 비록 좋은 일이기는 하나, 관(官)에서 거두는 것도 백성을 위함이니, 요는 공사(公私)가 모두 알맞게 되어야 한다."

하였다. 이봉이 말하기를,

"묵정밭에도 세(稅)를 받음은 게으른 농민 때문이었습니다만, 금년에는 가뭄이 심하니 세금을 없앰이 어떠하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"그렇게 하라."

하였다. 이파가 아뢰기를,

"사채(私債)는 백성들이 도움받는 바가 실로 큰데, 금년에 사채를 거두어 들임을 금하는 것은 좋지 못할 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"흉년으로 인하여 그 함부로 거두어 들임을 금한 것이다."

하였다.

원문

○己未/御經筵。 講訖, 大司憲李封啓曰: "古人美人君之德曰: ‘從諫如流。’ 曰: ‘從諫如轉圜。’ 曰: ‘后從諫則聖。’ 曰: ‘舍己從人。’ 臣等將黃孝源事, 累瀆聖聽, 未得蒙允, 不勝缺望。" 大司諫姜子平啓曰: "孝源娶自己婢, 豈可以爲妻乎?" 上問左右。 領事鄭昌孫對曰: "以法論之, 則不可, 以特恩許之, 何拘於法?" 上曰: "情法相當, 何不可之有?" 封又啓曰: "丘永安潛奸李聞之女, 遂棄申氏, 情迹奸譎矣。" 子平曰: "金瓘棄妻, 乃永安叔母, 與李聞妻交親, 永安之事, 實此女之術也。" 上顧問左右。 同知事李坡對曰: "永安文詞可取, 且年月已久, 雖許通可也。" 上曰: "其才優於中第矣。" 子平曰: "才勝德者, 謂之小人。 世宗朝, 任元濬、鄭永通, 以場中代述, 猶不許赴試, 況永安乎?" 封曰: "古云: ‘左右皆曰賢, 未可也, 諸大夫皆曰賢, 未可也, 國人皆曰賢, 然後察之, 見賢然後用之。’ 永安, 人皆曰不肖, 豈宜許通?" 上曰: "不曰左右皆曰不可, 勿聽乎?" 昌孫又啓曰: "今年旱荒, 民之飢餓者必多, 設賑濟場何如?" 上曰: "已令戶曹商議矣。" 左承旨李吉甫曰: "若設賑濟場, 四方之民, 聞而(畓)〔沓〕 至, 將不勝賑救矣, 姑待明春何如?" 坡曰: "古人以好行小惠, 爲不可, 但擧救荒之政而已。" 封又啓曰: "踏驗之議, 不可行也。" 昌孫曰: "雖行貢法, 審察災傷, 則不必踏驗。" 上曰: "損上益下, 雖是美事, 然官斂亦爲民也, 要使公私兩便。" 封曰: "陳田收稅, 爲惰農也, 今年則旱甚, 勿稅何如?" 上曰: "然。" 坡曰: "私債, 民之所資實多, 今年禁收私債未便。" 上曰: "因年險, 禁其濫收耳。"

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