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성종실록129권, 성종 12년 5월 8일 임오 1/3 기사 / 1481년 명 성화(成化) 17년

장령 조석보 등이 중국 사신을 부녀자들이 구경하는 것을 금하자고 건의하다

국역

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 끝마치자, 장령(掌令) 조석보(曺碩輔)가 아뢰기를,

"중국 사신[天使]이 올 적에 부녀자들로 하여금 주렴(珠簾)을 달아놓고 구경하게 하셨는데, 아마 남녀가 서로 섞이는 폐단이 있을까 두렵습니다. 그 처음에는 비록 발[簾]을 내리고 구경하지만, 끝내는 발을 거두어 그 온 몸을 드러내고 맙니다. 전자에 혹은 더러운 소리가 있기도 하였으니, 청컨대 이를 금지시키소서."

하니, 임금이 말하기를,

"연전에 중국 사신이 왔을 적에 대간(臺諫)에서 부녀자가 구경하는 것을 금지하자고 청하였기 때문에 행랑(行廊)에다 주렴(珠簾)을 설치하지 않았는데, 나라의 위용(威容)에 매우 광채(光彩)가 없었다. 구경하는 것은 성대(盛大)한 일인데, 조종조(祖宗朝)에 있어서도 금지하지 않았기 때문에 주렴(珠簾)과 장막(帳幕)이 길 옆에 서로 잇달았었다. 옛날에 이르기를, ‘구경하는 자가 담장과 같아서 상인(常人)과 세족(世族)의 부녀자를 구분할 수가 없다.’고 한 것은 이를 말함인데, 다만 길거리의 여자들도 이를 보게 하면서 규문(閨門)의 부녀자들로 하여금 구경할 수 없게 하는 것이 옳겠는가?"

하였다. 정언(正言) 윤석보(尹碩輔)가 아뢰기를,

"부녀자의 구경하는 것을 비록 금지시켜도 오히려 금지할 수 없는데, 더구나 법(法)을 세워서 그들로 하여금 구경하게 하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"구경하고자 하는 자는 구경할 것이고, 구경하고자 아니하는 자는 반드시 구경하지 아니할 것이다. 중국 사신들은 스스로 성대한 일이라고 생각할 것이다. 황제의 명(命)을 받아서 왔는데, 구경하는 자가 많다면 그것은 중국 사신에게는 더욱 영광스러운 일이다. 이미 예조(禮曹)와 더불어 이를 의논해서 하는 것이다."

하였다. 동지사(同知事) 이파(李坡)가 아뢰기를,

"대간(臺諫)에서 말한 것이 옳습니다. 경숙(經宿)220) 하는 것과 발을 거두고 구경하는 것은 금지하는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 영사(領事) 정창손(鄭昌孫)이 말하기를,

"세종조(世宗朝)에는 부녀자가 구경하는 것을 금지하지 아니하였습니다."

하자, 이파가 말하기를,

"세조(世祖)조(朝)에도 이를 금지하지는 아니하였습니다."

하였다. 윤석보가 말하기를,

"구경하는 것은 부득이한 일이 아니니, 이를 금지하는 것이 편하겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"경숙(經宿)하는 것과 얼굴을 드러내고 구경하는 것은 금지하는 것이 옳겠다."

하였다.

  • [註 220] 경숙(經宿) : 하룻밤을 지냄.

원문

○壬午/御經筵。 講訖, 掌令曺碩輔啓曰: "天使之來, 使婦女等, 懸珠簾觀光, 恐有男女相雜之弊。 其初雖垂簾而觀, 終必卷簾, 露其全體。 前者或有醜聲, 請禁之。" 上曰: "前年天使之來, 臺諫請禁婦女觀光, 故於行廊, 不設珠簾, 其於國容, 甚無光彩。 觀光盛事也, 在祖宗朝不禁, 故簾幕相望於道傍。 古云: ‘觀者如堵墻, 不分常人及世族婦女, 而言也。’ 只令街巷之女見之, 而使閨門之婦女, 不得觀可乎?" 正言尹碩輔啓曰: "婦女觀光, 雖禁之, 猶不能止, 況立法, 使之觀乎?" 上曰: "欲觀者觀之, 不欲觀者, 不必觀也。 天使自以爲盛事。 受帝命而來, 觀光者衆, 則其於天使, 尤有光也。 已與禮曹議爲之。 同知事李坡啓曰: "臺諫所言是矣。 經宿者及卷簾見者, 禁之何如?" 領事鄭昌孫曰: "世宗朝, 不禁婦人觀光。" 李坡曰: "世祖朝, 亦不禁之。" 尹碩輔曰: "觀光非不得已事也, 禁之爲便。" 上曰: "經宿者及露面觀者, 禁之可也。"

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성종실록129권, 성종 12년 5월 8일 임오 1/3 기사 / 1481년 명 성화(成化) 17년

장령 조석보 등이 중국 사신을 부녀자들이 구경하는 것을 금하자고 건의하다

국역

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 끝마치자, 장령(掌令) 조석보(曺碩輔)가 아뢰기를,

"중국 사신[天使]이 올 적에 부녀자들로 하여금 주렴(珠簾)을 달아놓고 구경하게 하셨는데, 아마 남녀가 서로 섞이는 폐단이 있을까 두렵습니다. 그 처음에는 비록 발[簾]을 내리고 구경하지만, 끝내는 발을 거두어 그 온 몸을 드러내고 맙니다. 전자에 혹은 더러운 소리가 있기도 하였으니, 청컨대 이를 금지시키소서."

하니, 임금이 말하기를,

"연전에 중국 사신이 왔을 적에 대간(臺諫)에서 부녀자가 구경하는 것을 금지하자고 청하였기 때문에 행랑(行廊)에다 주렴(珠簾)을 설치하지 않았는데, 나라의 위용(威容)에 매우 광채(光彩)가 없었다. 구경하는 것은 성대(盛大)한 일인데, 조종조(祖宗朝)에 있어서도 금지하지 않았기 때문에 주렴(珠簾)과 장막(帳幕)이 길 옆에 서로 잇달았었다. 옛날에 이르기를, ‘구경하는 자가 담장과 같아서 상인(常人)과 세족(世族)의 부녀자를 구분할 수가 없다.’고 한 것은 이를 말함인데, 다만 길거리의 여자들도 이를 보게 하면서 규문(閨門)의 부녀자들로 하여금 구경할 수 없게 하는 것이 옳겠는가?"

하였다. 정언(正言) 윤석보(尹碩輔)가 아뢰기를,

"부녀자의 구경하는 것을 비록 금지시켜도 오히려 금지할 수 없는데, 더구나 법(法)을 세워서 그들로 하여금 구경하게 하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"구경하고자 하는 자는 구경할 것이고, 구경하고자 아니하는 자는 반드시 구경하지 아니할 것이다. 중국 사신들은 스스로 성대한 일이라고 생각할 것이다. 황제의 명(命)을 받아서 왔는데, 구경하는 자가 많다면 그것은 중국 사신에게는 더욱 영광스러운 일이다. 이미 예조(禮曹)와 더불어 이를 의논해서 하는 것이다."

하였다. 동지사(同知事) 이파(李坡)가 아뢰기를,

"대간(臺諫)에서 말한 것이 옳습니다. 경숙(經宿)220) 하는 것과 발을 거두고 구경하는 것은 금지하는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 영사(領事) 정창손(鄭昌孫)이 말하기를,

"세종조(世宗朝)에는 부녀자가 구경하는 것을 금지하지 아니하였습니다."

하자, 이파가 말하기를,

"세조(世祖)조(朝)에도 이를 금지하지는 아니하였습니다."

하였다. 윤석보가 말하기를,

"구경하는 것은 부득이한 일이 아니니, 이를 금지하는 것이 편하겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"경숙(經宿)하는 것과 얼굴을 드러내고 구경하는 것은 금지하는 것이 옳겠다."

하였다.

  • [註 220] 경숙(經宿) : 하룻밤을 지냄.

원문

○壬午/御經筵。 講訖, 掌令曺碩輔啓曰: "天使之來, 使婦女等, 懸珠簾觀光, 恐有男女相雜之弊。 其初雖垂簾而觀, 終必卷簾, 露其全體。 前者或有醜聲, 請禁之。" 上曰: "前年天使之來, 臺諫請禁婦女觀光, 故於行廊, 不設珠簾, 其於國容, 甚無光彩。 觀光盛事也, 在祖宗朝不禁, 故簾幕相望於道傍。 古云: ‘觀者如堵墻, 不分常人及世族婦女, 而言也。’ 只令街巷之女見之, 而使閨門之婦女, 不得觀可乎?" 正言尹碩輔啓曰: "婦女觀光, 雖禁之, 猶不能止, 況立法, 使之觀乎?" 上曰: "欲觀者觀之, 不欲觀者, 不必觀也。 天使自以爲盛事。 受帝命而來, 觀光者衆, 則其於天使, 尤有光也。 已與禮曹議爲之。 同知事李坡啓曰: "臺諫所言是矣。 經宿者及卷簾見者, 禁之何如?" 領事鄭昌孫曰: "世宗朝, 不禁婦人觀光。" 李坡曰: "世祖朝, 亦不禁之。" 尹碩輔曰: "觀光非不得已事也, 禁之爲便。" 上曰: "經宿者及露面觀者, 禁之可也。"

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태조-철종
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