조선왕조실록

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자. 집의(執義) 이칙(李則)이 아뢰기를,

"금년에 시절(時節)의 차서(次序)가 이미 동지(冬至)를 지났으므로, 마땅히 추워야 할 터인데도 따뜻하고 마땅히 눈이 와야 할 터인데도 비가 오니, 음양(陰陽)이 어긋나는데, 어찌 감응(感應)을 부른 바가 없겠습니다? 옛날에 이르기를, ‘능히 끝을 마치는 수가 드물다.’고 하였으니, 태종(太宗)은 당(唐)나라의 어진 군주(君主)였으나 위징(魏徵)이 오히려 십점소(十漸疏)¹⁰⁸³⁾ 를 올렸습니다. 전하께서 재위(在位)하신 지 시일이 오래되었으니, 마땅히 경계하시고 삼가야 할 것입니다. 옛날 초(楚)나라의 장왕(莊王) 때 하늘의 재변(災變)이 없었지만 장왕은 하늘이 자신을 경고(警告)하지 않는다고 하여 더욱 부지런히 수성(修省)하였으니, 재변(災變)이 없어도 오히려 그러하였는데, 하물며 재변(災變)이 있는 때이겠습니까? 대신(大臣)도 또한 성상의 뜻을 몸받아서 몸을 삼가 조심하고 경계하고 두려워한 다음이라야 하늘의 재변(災變)이 없어질 것입니다. 옛말에 이르기를, ‘아침부터 밤 늦게까지 게으르지 아니하고 한 사람만을 섬기며, 왕(王)의 신하가 다리를 절름거리는 것이 자기 몸의 연고 때문은 아니다.’고 하였습니다. 세종조(世宗朝)에 황희(黃喜)는 정승(政丞) 노릇을 30년간 하였지만 가산(家産)을 돌보지 아니하여 그 집이 텅 비었습니다. 지금은 종실(宗室)·재추(宰樞)가 비단 그 사는 집을 사치스럽게 할 뿐만 아니라, 강(江)가에 정자(亭子)를 지어서 놀고 잔치하는 장소로 삼습니다. 대신(大臣)이 나라의 일을 걱정하지 아니하고 놀고 잔치하기를 일삼으니, 옳겠습니까? 세종조(世宗朝)에는 단지 양녕 대군(讓寧大君)의 희우정(喜雨亭)과 안평 대군(安平大君)의 담담정(淡淡亭)이 있었을 뿐입니다. 지금 종친(宗親)과 재상(宰相)이 모두 정자의 놀이터에 서게 되고, 은천군(銀川君)이 대저택을 한강(漢江)가에 세우기에 이르렀는데, 어찌 이것이 혼자 즐기기 위한 것이겠습니까? 반드시 빈객(賓客)을 맞이하려는 것일 것입니다. 종친이 빈객을 모으고 대신이 놀고 잔치하는 것은 크게 불가(不可)합니다. 신의 생각으로서는 이미 집을 지은 것은 그만이지만, 금후로는 금지하는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"인사(人事)가 아래에서 감동(感動)하면 천변(天變)이 위에서 감응(感應)하는데, 지금 음양(陰陽)이 절기(節氣)를 잃으니, 어찌 이유가 없이 그러하겠는가? 좌우(左右)의 신하들은 이것을 말하라."

하였다. 영사(領事) 정창손(鄭昌孫)이 아뢰기를,

"신은 보잘것없는 몸으로서 대부(臺府)의 자리를 채우고 있으니, 마음에 부끄러워한 지 오래입니다. 진실로 실정(失政)이 있다면 어찌 천변(天變)으로 인하여 성상께서 하문(下問)하시기를 기다린 다음에 말하겠습니까? 신은 금세(今世)를 당하여 궐정(闕政)을 알지 못하겠습니다."

하니, 이칙이 말하기를,

"정승(政丞)은 지위가 높고 자리가 엄하기 때문에 옛날에는 사사로운 출입(出入)이 없었고 단지 조정에 나가서 관사(官司)에만 앉았을 뿐입니다. 지금에는 혹은 관찰사(觀察使)나 혹은 수령(守令)을 맞이하고 보낼 적과 하관(下官)의 연회(宴會)에 그 힘을 다하여 이를 행하지 아니함이 없습니다."

하였다. 임금이 좌우의 신하들을 돌아보면서 말하기를,

"누가 그리하는가?"

하니, 이칙이 말하기를,

"누군들 그리하지 아니하겠습니까?"

하였다. 정창손이 말하기를,

"그렇지 않습니다. 신이 보니, 세종조(世宗朝)에 법사(法司)에서 아무개가 맞이하고 보내는 데 범법(犯法)하였다고 탄핵(彈劾)하였으나, 세종(世宗)께서 맞이하고 보내는 것을 폐지할 수 없다고 하셨습니다. 또 듣건대, 전조(前朝)에 부모의 장사(葬事)로 지주(地主)를 맞이하고 보내지 아니한 자가 있었는데, 야박한 행위였다고 지목되었습니다. 신의 생각으로서는 맞이하고 보내는 것은 마땅히 행하여야 한다고 여깁니다."

하니, 임금이 말하기를,

"옳다."

하였다. 이칙이 말하기를,

"신은 이것을 말하는 것이 아닙니다. 혹은 전장(田莊)의 노복(奴僕)이 되어도 맞이하고 보내는 자가 많다는 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이(利)를 보고 맞이하고 보낸다면, 어찌 이것이 사대부(士大夫)의 일이겠는가?"

하였다. 정창손이 말하기를,

"지난 적에는 과연 이와 같은 자가 있어서 사람들이 모두 이를 비웃었습니다. 지금에는 그러한 사람을 보지 못하였습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 13책 86권 11장 A면【국편영인본】 9책 528면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 정론-간쟁(諫諍) / 역사-고사(故事) / 풍속-연회(宴會) / 윤리-사회기강(社會紀綱) / 과학-천기(天氣)

• [註 1083] 십점소(十漸疏) : 위징(魏徵)이 당태종(唐太宗)에게 올린 10가지의 경계. 이는 군주(君主)가 소홀히 하면 작은 일이 점점 커져 큰 화(禍)가 되는 일로서, 검소(儉素)해야 하고 덕음(德音)을 듣는 것 등의 10가지 일임.