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성종실록9권, 성종 2년 1월 24일 정유 1/5 기사 / 1471년 명 성화(成化) 7년

의경왕을 추존하여 온문 의경왕으로 삼고 향례를 행하다

국역

의경왕(懿敬王)을 추존(追尊)하여 온문 의경왕(溫文懿敬王)으로 삼았다. 임금이 면복(冕服)을 갖추고 백관(百官)들을 거느리고 인정전(仁政殿)의 뜰에 나아가서, 영성 부원군(寧城府院君) 최항(崔恒)을 보내어 옥책(玉冊)을 의경묘(懿敬廟)에 바치고, 영의정(領議政) 윤자운(尹子雲)을 보내어 금보(金寶)를 의경묘(懿敬廟)에 바치게 하고, 【여러 관사(官司)에서 1원(員)씩 이를 따른다.】 그대로 향례(享禮)를 행하였다. 【여러 관사(官司)에서 1원(員)씩 그대로 배제(陪祭)한다.】 그 책문(冊文)에 이르기를,

"공경히 큰 덕(德)이 있는 이가 그 알맞은 자리를 반드시 차지해야 함은 유명(幽明)에 차이가 없으며, 지극한 효도는 마땅히 그 어버이를 높이는데, 어찌 감히 처음부터 끝까지 부족하게 하겠습니까? 이에 추숭(追崇)하는 전례(典禮)를 거행하여 이에 귀미(歸美)의 말씀을 올리는 것입니다. 공경히 생각하건대 의경 세자(懿敬世子)께서는 거룩하고 신령스러움이 말할 수가 없으며, 온화하고 예절에 맞는 성질을 이루시어 일찍이 원량(元良)의 지극한 자리에 계시니, 동방(東方)의 발상(發祥)115) 을 보였고 유밀(宥密)116) 의 기틀을 크게 넓히었습니다. 뒤에 어리석은 자가 대통(大統)을 이어받아서 쌓아 올린 공(功)이 지극함을 생각하니, 어찌 특수한 휘칭(徽稱)을 올리지 않을 수가 있겠습니까? 신(臣) 휘(諱)는 큰 소원을 이기지 못하여 삼가 책보(冊寶)를 바치고, 존호(尊號)를, ‘온문 의경왕(溫文懿敬王)’이라고 올립니다. 엎드려 생각하건대 조그마한 정성을 헤아리시어 빛나게 돌아보시기를 바라며, 홍호(鴻號)의 빛남을 받으시어 큰 미덕(美德)을 오로지 새로이 하시고 큰 복(福)을 끝없이 내려 주시어 홍업(洪業)을 더욱 영구(永久)하게 하소서."

하였다.

  • [註 115] 발상(發祥) : 천명(天命)을 받아 임금이 될 징조.
  • [註 116] 유밀(宥密) : 넓고도 평안한 것.

원문

○丁酉/追尊懿敬王爲溫文懿敬王。 上具冕服, 率百官, 就仁政殿庭, 遣寧城府院君 崔恒進冊, 領議政尹子雲進寶于懿敬廟, 【諸司一員從之。】 仍行享禮。 【諸司一員, 仍陪祭。】 其冊曰:

恭以大德, 必得其位, 無間幽明, 至孝當顯其親, 敢虧終始? 玆擧追崇之典, 用伸歸美之辭。 恭惟懿敬世子, 聖神難名。 溫文成性, 早啓元良之極; 東觀發祥, 克恢宥密之基。 後侗纉緖, 念惟積累之至, 盍上殊徽之稱? 臣諱不勝大願, 謹奉冊寶, 上尊號曰: ‘溫文懿敬王。’ 伏惟, 冀諒微忱, 庶紆英顧。 膺鴻號之有耀, 景鑠惟新; 錫介福於無彊, 緜洪益永。

공공누리 공공저작물 자유이용허락

성종실록9권, 성종 2년 1월 24일 정유 1/5 기사 / 1471년 명 성화(成化) 7년

의경왕을 추존하여 온문 의경왕으로 삼고 향례를 행하다

국역

의경왕(懿敬王)을 추존(追尊)하여 온문 의경왕(溫文懿敬王)으로 삼았다. 임금이 면복(冕服)을 갖추고 백관(百官)들을 거느리고 인정전(仁政殿)의 뜰에 나아가서, 영성 부원군(寧城府院君) 최항(崔恒)을 보내어 옥책(玉冊)을 의경묘(懿敬廟)에 바치고, 영의정(領議政) 윤자운(尹子雲)을 보내어 금보(金寶)를 의경묘(懿敬廟)에 바치게 하고, 【여러 관사(官司)에서 1원(員)씩 이를 따른다.】 그대로 향례(享禮)를 행하였다. 【여러 관사(官司)에서 1원(員)씩 그대로 배제(陪祭)한다.】 그 책문(冊文)에 이르기를,

"공경히 큰 덕(德)이 있는 이가 그 알맞은 자리를 반드시 차지해야 함은 유명(幽明)에 차이가 없으며, 지극한 효도는 마땅히 그 어버이를 높이는데, 어찌 감히 처음부터 끝까지 부족하게 하겠습니까? 이에 추숭(追崇)하는 전례(典禮)를 거행하여 이에 귀미(歸美)의 말씀을 올리는 것입니다. 공경히 생각하건대 의경 세자(懿敬世子)께서는 거룩하고 신령스러움이 말할 수가 없으며, 온화하고 예절에 맞는 성질을 이루시어 일찍이 원량(元良)의 지극한 자리에 계시니, 동방(東方)의 발상(發祥)115) 을 보였고 유밀(宥密)116) 의 기틀을 크게 넓히었습니다. 뒤에 어리석은 자가 대통(大統)을 이어받아서 쌓아 올린 공(功)이 지극함을 생각하니, 어찌 특수한 휘칭(徽稱)을 올리지 않을 수가 있겠습니까? 신(臣) 휘(諱)는 큰 소원을 이기지 못하여 삼가 책보(冊寶)를 바치고, 존호(尊號)를, ‘온문 의경왕(溫文懿敬王)’이라고 올립니다. 엎드려 생각하건대 조그마한 정성을 헤아리시어 빛나게 돌아보시기를 바라며, 홍호(鴻號)의 빛남을 받으시어 큰 미덕(美德)을 오로지 새로이 하시고 큰 복(福)을 끝없이 내려 주시어 홍업(洪業)을 더욱 영구(永久)하게 하소서."

하였다.

  • [註 115] 발상(發祥) : 천명(天命)을 받아 임금이 될 징조.
  • [註 116] 유밀(宥密) : 넓고도 평안한 것.

원문

○丁酉/追尊懿敬王爲溫文懿敬王。 上具冕服, 率百官, 就仁政殿庭, 遣寧城府院君 崔恒進冊, 領議政尹子雲進寶于懿敬廟, 【諸司一員從之。】 仍行享禮。 【諸司一員, 仍陪祭。】 其冊曰:

恭以大德, 必得其位, 無間幽明, 至孝當顯其親, 敢虧終始? 玆擧追崇之典, 用伸歸美之辭。 恭惟懿敬世子, 聖神難名。 溫文成性, 早啓元良之極; 東觀發祥, 克恢宥密之基。 後侗纉緖, 念惟積累之至, 盍上殊徽之稱? 臣諱不勝大願, 謹奉冊寶, 上尊號曰: ‘溫文懿敬王。’ 伏惟, 冀諒微忱, 庶紆英顧。 膺鴻號之有耀, 景鑠惟新; 錫介福於無彊, 緜洪益永。

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원본

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태조-철종
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