조선왕조실록

임금이 종묘(宗廟)에 나아가 축시(丑時)에 세조(世祖)의 신주(神主)를 받들어 태실(太室)에 올려 합부(合祔)하고, 묘시(卯時)에 환궁하니, 기로(耆老)·유생(儒生)·기녀(妓女) 등이 가요(歌謠)를 올리어 어가(御駕)를 맞이하고, 어가의 앞에서 온갖 유희(遊戲)를 베풀었는데, 왜인(倭人)과 야인(野人) 등이 돈화문(敦化門) 밖에서 시립(侍立)하였다.

그 노인(老人)의 가요(歌謠)에 이르기를,

"삼가 생각하오면 비기(丕基)⁸¹²⁾ 를 계승(繼承)하시어 능히 효(孝)의 도리(道理)를 천양(闡揚)하셨네. 이미 양암(諒闇)⁸¹³⁾ 의 제도(制度)를 마치시고 드디어 천부(遷祔)의 의식(儀式)을 거행하시네. 이에 좋은 날을 가리어 큰 예식(禮式)을 치르었네. 옥찬(玉瓚)⁸¹⁴⁾ 을 이미 올리고 금란(金鑾)⁸¹⁵⁾ 이 이미 돌아오도다. 늙은이와 아이들은 우러러보며 감탄을 하고, 선비와 아낙네는 춤추고 뛰면서 앞뒤를 다투네. 이는 일대(一代)의 빛나는 경사로 백성의 환심(歡心)을 얻으셨도다. 신(臣) 등은 태평 성대에서 지팡이에 의지하여 천표(天表)⁸¹⁶⁾ 를 보게 되었습니다. 나이가 이미 석양에 임박하여 홍은(鴻恩)은 갚을 수가 없사옵고, 다만 성수(聖壽)가 남산(南山)처럼 변치 않기를 늘 축원하오니 오변(鼇抃)⁸¹⁷⁾ 을 어찌 감당하오리까? 삼가 이 송사(頌詞)를 바치오나 우리의 말이 아첨은 아니옵니다."

하였다. 그 사(詞)에 이르기를,

"하늘이 우리 나라를 사랑하시어

돈후(敦厚)하신 우리 임금을 내시었도다.

겸손한 뜻으로 학문을 힘써

그 학문 날로 달로 진보(進步)하셨네.

빛나게 기업(基業)을 이어받아서

허물도 없으시고 소홀함도 없으시네.

상사(喪事)에 그 예를 다하였으나

갱장(羹墻)⁸¹⁸⁾ 의 생각은 간절하셨네.

흐르는 세월은 머물지 않아

어느덧 삼년상(三年喪)을 치르셨도다.

몸소 성왕(聖王)의 법을 따르시어서

이에 휘장(徽章)⁸¹⁹⁾ 을 움직이셨네.

날짜를 가리어 수레를 갖추시니

팔란(八鸞)⁸²⁰⁾ 의 소리가 창창(蹌蹌)하여라.

태실(太室)에 있는 일이어서

몸소 규장(圭璋)⁸²¹⁾ 을 잡으시었네.

공경히 신주(神主)를 승부(陞祔)하시니

이에 흠향하고 임금으로 여기네.

서직(黍稷)은 오로지 향기롭고

경쇠[磬]와 관악[管] 소리 장장(鏘鏘)하여라.

신(神)께서 강림(降臨)하시고

많은 복(福)을 내리시도다.

온갖 예를 흡족하게 치르니

혁혁한 공렬(功烈)에 더욱 빛나네.

해가 중천(中天)에 올랐을 때

용어(龍馭)가 대궐로 돌아오셨네.

생가(笙歌)를 다투어 연주하고

비단 옷이 어지럽게 휘날리도다.

오색의 상서로운 구름이

궁위(宮闈)에 자욱히 둘러 있도다.

만백성의 환호 소리가

교기(郊畿)에 가득하여라.

이렇게 성대(盛大)한 행사는

천 년에나 한 번 있는 일이지.

상유(桑愉)⁸²²⁾ 의 늘그막에

직접 그 의식을 보게 되었네.

원하오니 우리 임금은

만수 무강을 하시옵소서."

하였다. 유생(儒生)의 가요(歌謠)에는 이르기를,

"3년을 말하지 않다가 이에 양암(諒闇)의 제도(制度)를 마치었고, 온갖 예(禮)를 다 갖추어 청묘(淸廟)의 제사를 드리었네. 해와 달이 더욱 빛나고 귀신과 사람이 모두 기뻐하네. 공손히 생각하면, 큰 효성은 순(舜)임금과 같으시고, 성스럽고 공경(恭敬)하심은 탕(湯)임금보다 훌륭하여라. 상사(祥事)와 담사(禫祀)를 이미 끝마쳤어도 갱장(羹墻)의 생각은 더욱 간절하시네. 이에 아름다운 시기를 만나 제부(躋祔)하는 욕의(縟儀)⁸²³⁾ 를 거행하셨네. 이는 곧 윗사람[尊]을 공경하고 친한 이를 사랑함이며, 또한 공(功)이 있는 이는 조(祖)로 삼고 덕(德)이 있는 이는 종(宗)으로 삼음이네. 옥찬(玉瓚)을 이미 올리고 금여(金輿)⁸²⁴⁾ 가 이에 돌아오도다. 선악(仙樂)은 여덟 가지 음률이 번갈아가며 울려 퍼지고, 환성(歡聲)은 구시(九市)⁸²⁵⁾ 를 누비며 들끓네. 참으로 특수하게 훌륭한 일이며, 실로 고금(古今)의 장관(壯觀)입니다. 신(臣) 등은 복속(樸樕)⁸²⁶⁾ 의 재목으로 모두 청아(菁莪)⁸²⁷⁾ 의 교화를 입었습니다. 공경히 평탄한 길을 맞이하여 엎드려 용장(龍章)⁸²⁸⁾ 을 보았도다. 여측(蠡測)⁸²⁹⁾ 의 관규(管窺)⁸³⁰⁾ 로 어떻게 천지(天地)의 큰 것을 이름하여 말하오리까? 손발로 춤추고 뛰면서 《항승(恒升)》⁸³¹⁾ 의 시를 계속하여 노래하려 하옵니다."

하고 송(頌)에 이르기를,

"슬기로운 이 나라에

상서가 길이 열리어

돈후(敦厚)하신 우리 임금을 내시었도다.

인효(仁孝)하고 성경(誠敬)하심은

지성(至性)에서 우러나심이니

아마도 하늘이 내신 성인이실세.

온화하고 엄숙한 품위를 갖춰

넓고 큰 천명(天命)을 받으시었네.

조상의 유업(遺業) 계승함을 잊지 않아

경경(惸惸)⁸³²⁾ 하여 병이 들었네

생각하면 선왕(先王)께서는

좌우에 오르내리시리라.

흐르는 세월은 너무도 빨라

문득 길기(吉期)가 닥쳐왔네.

애모(哀慕)함이 더욱 깊어서

길일(吉日)을 택(擇)하시었네

이에 종석(宗祏)⁸³³⁾ 에 나아가

소목(昭穆)의 차례를 배열하였네.

서직(黍稷)은 오직 향기롭고

경쇠[磬]와 관악[管]은 장장(鏘鏘)하여라.

생각하면 나의 증상(蒸嘗)⁸³⁴⁾ 에

조고(祖考)께서 흠향하시리.

그리고서 큰 복을 내려

그 복이 만이 되고 억이 되리라.

임금의 수레가 돌아오시니

왕도(王道)가 평평도 하네.

깃발이 펄럭거리고

징소리 북소리 요란하여라.

온갖 짐승들도 모두 춤추고

만물이 다 우러러보네.

어린이와 늙은이가

거리와 언덕을 모두 메우고

성덕(聖德)을 칭송(稱頌)하네.

우리 임금은 지극히 현명하여

모든 백성이 안정을 누리고

사방이 태평하여라.

우리 임금은 지극히 어지시어

신인(神人)에게 혜택을 주시니

자손들이 번창하여라.

우리 임금은 지극히 효도하시어

색소(色笑)의 봉양⁸³⁵⁾ 을 실천하시니

온 백성이 이를 본받는다네.

신(臣) 등은 잘나고 못나고 간에

나이 순으로 태학(太學)에 들어가

거룩하신 모습을 뵙게 되었네.

이래서 긴 노래를 부르며

기쁨을 못이겨 소리지르나

우리의 이 시(詩)는 아첨이 아니옵니다."

하였다. 기녀(妓女)의 가요(歌謠)에 이르기를,

"큰 예식(禮式)을 이미 마치자 법가(法駕)를 갖추어 상위(象魏)⁸³⁶⁾ 로 돌아오고, 만나기 어려운 성대한 일이어서 선반(仙班)⁸³⁷⁾ 이 줄지어 우모(羽旄)⁸³⁸⁾ 를 맞이하네. 일월(日月)이 빛을 더하고, 신인(神人)이 모두 기뻐하네. 공손히 생각하면 문사(文思)⁸³⁹⁾ 는 하늘이 내심이고, 준철(濬哲)⁸⁴⁰⁾ 하심은 타고난 지성(知性)이네. 상사(喪事)에는 예(禮)를 다하고, 제사에는 정성을 다하여 능히 대효(大孝)를 완전히 하셨고, 부모의 뜻과 선대(先代)의 사업(事業)을 잘 계승하여 비기(丕基)⁸⁴¹⁾ 를 어루만졌네. 이에 상기(喪期)를 마치고 욕례(縟禮)를 거행하셨네. 태실(太室)에 옥찬(玉瓚)을 드리고서 금여(金輿)가 자신(紫宸)⁸⁴²⁾ 으로 돌아왔네. 넓은 땅과 높은 하늘엔 아름다운 기운이 꽉 차있고, 성곽(城郭)은 환호성(歡呼聲)으로 들끓고 있습니다. 첩(妾) 등은 다행하게도 태평(太平) 시대를 만나 이러한 성사(盛事)를 목도(目覩)하게 되었습니다. 봉생(鳳笙)을 불고 타고(鼉鼓)를 치며 뭇 신선(神仙)이 함께 기뻐하고, 운관(雲冠)을 바로 쓰고 예상곡(霓裳曲)을 연주하며 백수(百獸)와 함께 춤을 춥니다."

하고 사(詞)에 이르기를,

"깨끗한 사당[廟]정결한 제사에 서직(黍稷)이 향기롭고

준분(駿奔)⁸⁴³⁾ 하는 다사(多士)들 구름처럼 모였네.

술잔을 드리는 천안(天顔)은 엄숙도 하고

단필(丹蹕)⁸⁴⁴⁾ 이 돌아오니 연로(輦路)⁸⁴⁵⁾ 가 밝아라.

들끓는 환성(歡聲)은 대지(大地)를 뒤흔들고

솟구치는 가기(佳氣)는 신성한 서울에 가득하네.

서왕모(西王母)를 본받아 천도(天桃)를 바치오니

천년의 수(壽)를 누리시고 태평을 보존하소서."

하였다.

• 【태백산사고본】 2책 8권 13장 B면【국편영인본】 8책 541면
• 【분류】왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 풍속-풍속(風俗) / 예술-음악(音樂) / 어문학-문학(文學)

• [註 812] 비기(丕基) : 왕업(王業).
• [註 813] 양암(諒闇) : 임금이 부모의 상중(喪中)에 있음. 또는 그 기간 중에 거처하는 방.
• [註 814] 옥찬(玉瓚) : 옥으로 장식한 술잔.
• [註 815] 금란(金鑾) : 임금의 수레.
• [註 816] 천표(天表) : 임금의 모습.
• [註 817] 오변(鼇抃) : 기뻐서 손뼉을 치며 춤추는 것.
• [註 818] 갱장(羹墻) : 사람을 앙모(仰慕)하는 일. 예전에 요(堯)임금이 죽은 뒤 순(舜)임금이 3년을 앙모하여, 앉으면 담에 요임금이 보이고 먹으면 국 그릇에 요임금이 보였다고 하는 고사에서 나온 말.
• [註 819] 휘장(徽章) : 기치(旗幟) 또는 의복이나 모자 등에 붙이는 지위(地位)의 표지(標識). 여기서는 임금의 행차를 가리킨 말.
• [註 820] 팔란(八鸞) : 임금의 수레에 다는 여덟 개의 방울.
• [註 821] 규장(圭璋) : 예식을 행할 때 쓰이는 옥으로 된 술 그릇.
• [註 822] 상유(桑愉) : 해가 지는 곳 노인의 사기(死期)를 말함.
• [註 823] 욕의(縟儀) : 화려한 의식.
• [註 824] 금여(金輿) : 임금의 수레.
• [註 825] 구시(九市) : 온 장안(長安)을 말함.
• [註 826] 복속(樸樕) : 하찮은 존재 라는 말.
• [註 827] 청아(菁莪) : 인재를 교육하는 일.
• [註 828] 용장(龍章) : 쌍룡을 그린 기. 임금을 가리킨 말.
• [註 829] 여측(蠡測) : 표주박으로 바닷물을 헤아림.
• [註 830] 관규(管窺) : 대롱으로 보는 작은 식견.
• [註 831] 《항승(恒升)》 : 축수(祝壽)를 하는 《시경》의 편명.
• [註 832] 경경(惸惸) : 부모를 잃고 외로와서 근심이 됨을 말함.
• [註 833] 종석(宗祏) : 사당 안에 신주를 모시는 방.
• [註 834] 증상(蒸嘗) : 겨울에 지내는 제사. 여기서 ‘나의’의 나는 임금을 가리킨 말.
• [註 835] 색소(色笑)의 봉양 : 부모의 안색을 살펴 마음에 거슬리지 않도록 늘 웃는 표정으로 봉양함을 말함.
• [註 836] 상위(象魏) : 대궐 문을 말함.
• [註 837] 선반(仙班) : 청귀(淸貴)한 지위를 말함.
• [註 838] 우모(羽旄) : 깃털로 만든 깃발. 임금을 가리킴.
• [註 839] 문사(文思) : 거룩한 사상.
• [註 840] 준철(濬哲) : 생각이 깊고 명철함.
• [註 841] 비기(丕基) : 왕업(王業).
• [註 842] 자신(紫宸) : 궁궐(宮闕).
• [註 843] 준분(駿奔) : 신속하게 조제(助祭)하는 것.
• [註 844] 단필(丹蹕) : 임금의 거가.
• [註 845] 연로(輦路) : 임금이 거둥하는 길.