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예종실록1권, 예종 즉위년 10월 19일 을사 4/4 기사 / 1468년 명 성화(成化) 4년

분경한 자들을 불러 실상을 묻고 분경이 확실한 자들은 의금부에 가두다

국역

임금이 창덕궁 편전(便殿)에 나아가니, 승지(承旨) 이극증(李克增)과 주서(注書)·사관(史官) 등이 입시하였다. 임금이 이극증에게 이르기를,

"분경(奔競)을 금하는 법은 경도 아는가?"

하니, 대답하기를,

"세조께서 일찍이 이 법을 엄중히 하였습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"내가 즉위(卽位)한 초기에 권문(權門)에 분경하는 자가 반드시 많을 것을 염려하여 사람을 보내어 적발하고자 한 지가 여러 날이다."

하고, 인하여 분경하는 사람을 하나하나 불러서 앞에 나오게 하여, 김미(金美)에게 묻기를,

"너는 무슨 일로 인하여 서울에 왔느냐? 권문(權門) 몇 곳에 뇌물을 주었느냐? 또 그 도(道)의 인심(人心)은 어떠하냐?"

하니, 김미가 대답하기를,

"신은 진상(進上)할 물건을 가지고 서울에 이르렀으며, 다만 감사(監司)의 서신을 신숙주에게 부쳤을 뿐이고, 다른 뇌물을 준 곳은 없습니다. 본도의 인심은 신이 알지 못합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"네가 임금은 한 사람임을 알고 이미 진상하러 왔는데, 또 무슨 물건을 가지고 권문을 섬기느냐? 지난해에 그 도(道)의 사람이 공공연히 말하기를, 신숙주·한명회가 불궤(不軌)를 몰래 꾀한다고 하여 여러 사람의 귀를 의혹되게 하여서, 관찰사·절도사·수령을 모두 죽여 인심이 편치 못한 것은 너도 알 것인데, 이제 다시 이처럼 흉흉(洶洶)하게 하느냐?"

하니, 김미가 대답하지 못하였다. 임금이 이극증에게 말하기를,

"박서창(朴徐昌)은 함길도의 일과 조정의 본의(本意)를 갖추 아는 자인데, 이제 국가의 뜻을 몸받지 아니하고 권문에 아부하니, 당자를 쫓아가서 추국(推鞫)하지 않을 수 없다. 내일 마땅히 여러 재추들을 불러, 박서창을 대신할 만한 자를 함께 천거하여 아뢰라."

하였다. 내은달(內隱達)에게 묻기를,

"네가 무슨 일로 와서 귀성군(龜城君)을 뵈었느냐?"

하니, 대답이 자못 바르지 못하므로, 임금이 노하였다. 주산(周山)에게 묻기를,

"너는 어떤 사람인데, 김질(金礩)의 집에 이르렀느냐?"

하니, 대답하기를,

"상주(尙州)의 경저인(京邸人)입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"네가 경저인이면 어찌하여 감사(監司)를 따라다니느냐?"

하니, 주산이 말하기를,

"감사는 예(例)로 그 도의 여러 고을 경저인을 거느리기 때문에 신이 따릅니다."

하였다. 임금이 이극증에게 이르기를,

"이것이 무슨 법인가? 예전에 이런 예(例)가 있었는가, 없었는가?"

하니, 대답하기를,

"감사는 본래 구사(驅使)가 없고, 숙배(肅拜)와 배사(拜辭)할 때에 날마다 번갈아서 경저인을 거느리는 것이 예입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"권세 있는 집에서 어찌 거느릴 자가 없어서 하필 경저인으로 하느냐? 그것을 금지하게 하라."

하였다. 임금이 김산(金山)에게 묻기를,

"너는 어떤 사람인데, 박중선(朴仲善)을 와서 뵈었느냐?"

하니, 김산이 말하기를,

"신은 칠장이[漆工]입니다. 박중선의 집에서 신으로 하여금 깨진 그릇을 고쳐 만들도록 한 때문에 갔습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이는 예사 일이니 놓아주는 것이 옳다."

하였다. 소비(小非)에게 묻기를,

"네게 성임(成任)을 만나보고서 무슨 일을 청하였느냐?"

하니, 대답하기를,

"비(婢)는 바로 이웃집 과부의 계집종인데 수륙재(水陸齋)135) 에 쓸 과실을 빌리러 갔습니다."

하니, 임금이,

"네가 성임을 보았을 때에, 성임이 무슨 말을 하더냐?"

하니, 소비가 말하기를,

"문에 이르자 붙잡혀서 미처 성임을 보지 못하였습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이 계집은 정상이 용서할 만하니, 곧 놓아 보내는 것이 마땅하다."

하고, 곧 명하여 김미·내은달·주산을 의금부에 가두게 하였다.

  • [註 135] 수륙재(水陸齋) : 불가(佛家)에서 바다와 육지에 있는 고혼(孤魂)과 아귀(餓鬼) 등 잡귀(雜鬼)를 위하여 재(齋)를 올리며 경문(經文)을 읽던 일.

원문

○御昌德宮便殿, 承旨李克增、注書、史官等侍。 上謂克增曰: "禁奔競之法, 卿亦知之乎?" 對曰: "世祖嘗重是法。" 上曰: "予慮卽位之初, 奔競權門者必多, 欲遣人摘發者有日。" 因歷呼奔競人就前, 問金美曰: "汝因何事來京? 賂權門幾處? 且其道人心何如?" 美對曰: "臣齎進上物件到京, 但寄監司書於申叔舟, 無他賂處。 本道人心, 臣不知也。" 上曰: "汝知人主一人, 旣以進上來矣, 又將何物以事權門乎? 往年, 其道人聲言申叔舟、韓明澮潛謀不軌, 以惑衆聽, 盡殺觀察、節度使及守令。 人心不靖, 汝亦知之, 今復如是, 使之洶洶耶?" 美失對。 上謂克增曰: "朴徐昌備諳咸吉之事及朝廷本意者也, 今不體國家之意, 阿附權門, 不可不追身推鞫。 明日當召諸宰, 僉擧可代徐昌者以聞。" 問內隱達曰: "汝以何事, 來謁龜城君乎?" 對頗不直, 上怒。 問周山曰: "汝何人而到金礩家乎?" 對曰: "尙州京邸人也。" 上曰: "汝是京邸人, 何以從監司行也?" 山曰: "監司例率其道諸邑京邸人, 故臣從之。" 上謂克增曰: "此何等法也? 古有此例否?" 對曰: "監司本無驅使, 如肅拜及拜辭時, 輪日率京邸人例也。" 上曰: "權勢之家, 豈無所率者, 而必京邸人乎? 其令禁止。" 問金山曰: "汝何人來謁朴仲善乎?" 山曰: "臣漆工也。 仲善之家, 令臣改造破器, 故往耳。" 上曰: "此常事也, 可放。" 問小非曰: "汝謁成任, 請何事耶?" 對曰: "婢乃隣家寡婦婢也, 以主之命, 乞水陸齋所需菓實。" 上〔曰〕 : "汝見任, 任何言乎?" 小非曰: "到門見執, 未及見任。" 上曰: "此女其情可恕, 宜速放之。" 卽命囚金美、內隱達、周山于義禁府。

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예종실록1권, 예종 즉위년 10월 19일 을사 4/4 기사 / 1468년 명 성화(成化) 4년

분경한 자들을 불러 실상을 묻고 분경이 확실한 자들은 의금부에 가두다

국역

임금이 창덕궁 편전(便殿)에 나아가니, 승지(承旨) 이극증(李克增)과 주서(注書)·사관(史官) 등이 입시하였다. 임금이 이극증에게 이르기를,

"분경(奔競)을 금하는 법은 경도 아는가?"

하니, 대답하기를,

"세조께서 일찍이 이 법을 엄중히 하였습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"내가 즉위(卽位)한 초기에 권문(權門)에 분경하는 자가 반드시 많을 것을 염려하여 사람을 보내어 적발하고자 한 지가 여러 날이다."

하고, 인하여 분경하는 사람을 하나하나 불러서 앞에 나오게 하여, 김미(金美)에게 묻기를,

"너는 무슨 일로 인하여 서울에 왔느냐? 권문(權門) 몇 곳에 뇌물을 주었느냐? 또 그 도(道)의 인심(人心)은 어떠하냐?"

하니, 김미가 대답하기를,

"신은 진상(進上)할 물건을 가지고 서울에 이르렀으며, 다만 감사(監司)의 서신을 신숙주에게 부쳤을 뿐이고, 다른 뇌물을 준 곳은 없습니다. 본도의 인심은 신이 알지 못합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"네가 임금은 한 사람임을 알고 이미 진상하러 왔는데, 또 무슨 물건을 가지고 권문을 섬기느냐? 지난해에 그 도(道)의 사람이 공공연히 말하기를, 신숙주·한명회가 불궤(不軌)를 몰래 꾀한다고 하여 여러 사람의 귀를 의혹되게 하여서, 관찰사·절도사·수령을 모두 죽여 인심이 편치 못한 것은 너도 알 것인데, 이제 다시 이처럼 흉흉(洶洶)하게 하느냐?"

하니, 김미가 대답하지 못하였다. 임금이 이극증에게 말하기를,

"박서창(朴徐昌)은 함길도의 일과 조정의 본의(本意)를 갖추 아는 자인데, 이제 국가의 뜻을 몸받지 아니하고 권문에 아부하니, 당자를 쫓아가서 추국(推鞫)하지 않을 수 없다. 내일 마땅히 여러 재추들을 불러, 박서창을 대신할 만한 자를 함께 천거하여 아뢰라."

하였다. 내은달(內隱達)에게 묻기를,

"네가 무슨 일로 와서 귀성군(龜城君)을 뵈었느냐?"

하니, 대답이 자못 바르지 못하므로, 임금이 노하였다. 주산(周山)에게 묻기를,

"너는 어떤 사람인데, 김질(金礩)의 집에 이르렀느냐?"

하니, 대답하기를,

"상주(尙州)의 경저인(京邸人)입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"네가 경저인이면 어찌하여 감사(監司)를 따라다니느냐?"

하니, 주산이 말하기를,

"감사는 예(例)로 그 도의 여러 고을 경저인을 거느리기 때문에 신이 따릅니다."

하였다. 임금이 이극증에게 이르기를,

"이것이 무슨 법인가? 예전에 이런 예(例)가 있었는가, 없었는가?"

하니, 대답하기를,

"감사는 본래 구사(驅使)가 없고, 숙배(肅拜)와 배사(拜辭)할 때에 날마다 번갈아서 경저인을 거느리는 것이 예입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"권세 있는 집에서 어찌 거느릴 자가 없어서 하필 경저인으로 하느냐? 그것을 금지하게 하라."

하였다. 임금이 김산(金山)에게 묻기를,

"너는 어떤 사람인데, 박중선(朴仲善)을 와서 뵈었느냐?"

하니, 김산이 말하기를,

"신은 칠장이[漆工]입니다. 박중선의 집에서 신으로 하여금 깨진 그릇을 고쳐 만들도록 한 때문에 갔습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이는 예사 일이니 놓아주는 것이 옳다."

하였다. 소비(小非)에게 묻기를,

"네게 성임(成任)을 만나보고서 무슨 일을 청하였느냐?"

하니, 대답하기를,

"비(婢)는 바로 이웃집 과부의 계집종인데 수륙재(水陸齋)135) 에 쓸 과실을 빌리러 갔습니다."

하니, 임금이,

"네가 성임을 보았을 때에, 성임이 무슨 말을 하더냐?"

하니, 소비가 말하기를,

"문에 이르자 붙잡혀서 미처 성임을 보지 못하였습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이 계집은 정상이 용서할 만하니, 곧 놓아 보내는 것이 마땅하다."

하고, 곧 명하여 김미·내은달·주산을 의금부에 가두게 하였다.

  • [註 135] 수륙재(水陸齋) : 불가(佛家)에서 바다와 육지에 있는 고혼(孤魂)과 아귀(餓鬼) 등 잡귀(雜鬼)를 위하여 재(齋)를 올리며 경문(經文)을 읽던 일.

원문

○御昌德宮便殿, 承旨李克增、注書、史官等侍。 上謂克增曰: "禁奔競之法, 卿亦知之乎?" 對曰: "世祖嘗重是法。" 上曰: "予慮卽位之初, 奔競權門者必多, 欲遣人摘發者有日。" 因歷呼奔競人就前, 問金美曰: "汝因何事來京? 賂權門幾處? 且其道人心何如?" 美對曰: "臣齎進上物件到京, 但寄監司書於申叔舟, 無他賂處。 本道人心, 臣不知也。" 上曰: "汝知人主一人, 旣以進上來矣, 又將何物以事權門乎? 往年, 其道人聲言申叔舟、韓明澮潛謀不軌, 以惑衆聽, 盡殺觀察、節度使及守令。 人心不靖, 汝亦知之, 今復如是, 使之洶洶耶?" 美失對。 上謂克增曰: "朴徐昌備諳咸吉之事及朝廷本意者也, 今不體國家之意, 阿附權門, 不可不追身推鞫。 明日當召諸宰, 僉擧可代徐昌者以聞。" 問內隱達曰: "汝以何事, 來謁龜城君乎?" 對頗不直, 上怒。 問周山曰: "汝何人而到金礩家乎?" 對曰: "尙州京邸人也。" 上曰: "汝是京邸人, 何以從監司行也?" 山曰: "監司例率其道諸邑京邸人, 故臣從之。" 上謂克增曰: "此何等法也? 古有此例否?" 對曰: "監司本無驅使, 如肅拜及拜辭時, 輪日率京邸人例也。" 上曰: "權勢之家, 豈無所率者, 而必京邸人乎? 其令禁止。" 問金山曰: "汝何人來謁朴仲善乎?" 山曰: "臣漆工也。 仲善之家, 令臣改造破器, 故往耳。" 上曰: "此常事也, 可放。" 問小非曰: "汝謁成任, 請何事耶?" 對曰: "婢乃隣家寡婦婢也, 以主之命, 乞水陸齋所需菓實。" 上〔曰〕 : "汝見任, 任何言乎?" 小非曰: "到門見執, 未及見任。" 上曰: "此女其情可恕, 宜速放之。" 卽命囚金美、內隱達、周山于義禁府。

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태조-철종
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