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세조실록39권, 세조 12년 6월 9일 무신 1/1 기사 / 1466년 명 성화(成化) 2년

대신들이 양정을 벌할 것을 논의하다

국역

봉원군(蓬原君) 정창손(鄭昌孫)·고령군(高靈君) 신숙주(申叔舟)·상당군(上黨君) 한명회(韓明澮)·좌의정 황수신(黃守身)·서원군(西原君) 한계미(韓繼美)·이조 판서 한계희(韓繼禧)·예조 참판 강희맹(姜希孟) 등이 아뢰기를,

"어제 양정(楊汀)이 말한 바는 일이 종묘(宗廟)와 사직(社稷)에 관계되는데, 반드시 정상이 있을 것이니, 청컨대 그 죄를 다스리소서."

하니, 전교(傳敎)하기를,

"양정의 말은 우직(愚直)한 데 불과할 뿐이니, 논하지 않는 것이 좋겠다. 하물며 나라의 공신(功臣)에게 어찌 차마 죄를 줄 수가 있겠는가?"

하였다. 정창손 등이 머리를 조아리면서 다시 아뢰기를,

"양정의 죄악은 천지(天地)에 용납할 수가 없으니, 이러한 데도 죄주지 않는다면 나라에 법이 없는 것입니다."

하고, 한낮이 되기까지 굳이 청하기를 그치지 않았다. 임금이 사정전(思政殿)에 나아가 정창손 등을 인견하고 말하기를,

"경(卿) 등은 각자가 내 말을 명심하여 듣거라. 아비가 비록 늙었더라도 질병이 없는데 갑자기 아들에게 왕위(王位)를 전하게 된다면, 장차 서로 다투어 어지럽게 될 단서(端緖)가 있게 될 것이다. 내가 덕이 없으면서 왕위(王位)에 있게 되니 하늘을 두려워하고, 땅을 두려워하고, 귀신을 두려워하고, 인민(人民)을 두려워하면서 편안히 거처할 여가가 없는데, 만약 양정의 말과 같다면 아무 하는 일이 없이 즐거워할 수가 있지마는, 그러나 사직(社稷)이 지극히 무거우니 어찌 쉽사리 할 수가 있겠는가?"

하였다. 한명회·정창손·신숙주 등이 나와서 아뢰기를,

"양정의 죄는 크게 징벌(懲罰)하지 아니할 수가 없습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"양정의 말은 만약 내가 혼자 거처할 때라면 진실로 마땅히 헛된 말로 인정하겠지마는, 여러 신하들이 모두 들었으니 사사로운 것으로 용납할 수가 없겠다. 경(卿) 등의 청을 깊이 생각하고 반복하여 세밀히 구명(究明)해 보니, 양정은 패역(悖逆)한 그대로이다. 예로부터 공신(功臣)은 거개가 임금의 은혜와 사랑을 믿고서 스스로 주멸(誅滅)을 초래(招來)한 사람이 많았으니, 한(漢)나라의 한신(韓信)·팽월(彭越)이라든지, 당(唐)나라의 후군집(侯君集)과 같은 무리가 이것이다. 군주(君主)가 법을 쓸 적엔 도리에 따르게 할 뿐이니, 내가 어찌 사심(私心)으로써 공의(公義)에 누(累)를 끼치겠는가? 경(卿) 등의 말을 힘써 따르겠다."

하고, 양정을 의금부(義禁府)에 내리도록 명하였다.

원문

○戊申/蓬原君 鄭昌孫、高靈君 申叔舟、上黨君 韓明澮、左議政黃守身、西原君 韓繼美、吏曹判書韓繼禧、禮曹參判姜希孟等啓曰: "昨日楊汀所言, 事關宗社, 必有情由。 請治其罪。" 傳曰: "汀之言, 不過愚直耳, 勿論可也。 況國之功臣, 何忍加罪?" 昌孫等叩頭更啓曰: "楊汀罪惡, 天地不容。 此而不罪, 國無法矣。" 及日中, 固請不已。 上出御思政殿, 引見昌孫等曰: "卿等各明聽予言。 父雖老, 無疾病而遽傳位於子, 則將有亂爭之端。 我無德在位, 畏天畏地畏鬼神畏人民, 不遑寧處。 若如汀言, 則無事而可樂, 然社稷至重, 胡可容易?" 明澮、昌孫、叔舟等進曰: "汀罪, 不可不大懲。" 上曰: "汀之言, 若我獨處之時, 則固當虛論, 諸臣皆聽, 不可容私。 深思卿等之請, 反覆詳究, 汀悖逆乃爾。 自古功臣, 率多恃恩怙寵, 自速誅夷。 如漢之韓、彭, 唐之候君集之類是已。 人君用法, 循理而已。 予豈以私心而累公義耶? 勉從卿等之言。" 命下汀于義禁府。

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세조실록39권, 세조 12년 6월 9일 무신 1/1 기사 / 1466년 명 성화(成化) 2년

대신들이 양정을 벌할 것을 논의하다

국역

봉원군(蓬原君) 정창손(鄭昌孫)·고령군(高靈君) 신숙주(申叔舟)·상당군(上黨君) 한명회(韓明澮)·좌의정 황수신(黃守身)·서원군(西原君) 한계미(韓繼美)·이조 판서 한계희(韓繼禧)·예조 참판 강희맹(姜希孟) 등이 아뢰기를,

"어제 양정(楊汀)이 말한 바는 일이 종묘(宗廟)와 사직(社稷)에 관계되는데, 반드시 정상이 있을 것이니, 청컨대 그 죄를 다스리소서."

하니, 전교(傳敎)하기를,

"양정의 말은 우직(愚直)한 데 불과할 뿐이니, 논하지 않는 것이 좋겠다. 하물며 나라의 공신(功臣)에게 어찌 차마 죄를 줄 수가 있겠는가?"

하였다. 정창손 등이 머리를 조아리면서 다시 아뢰기를,

"양정의 죄악은 천지(天地)에 용납할 수가 없으니, 이러한 데도 죄주지 않는다면 나라에 법이 없는 것입니다."

하고, 한낮이 되기까지 굳이 청하기를 그치지 않았다. 임금이 사정전(思政殿)에 나아가 정창손 등을 인견하고 말하기를,

"경(卿) 등은 각자가 내 말을 명심하여 듣거라. 아비가 비록 늙었더라도 질병이 없는데 갑자기 아들에게 왕위(王位)를 전하게 된다면, 장차 서로 다투어 어지럽게 될 단서(端緖)가 있게 될 것이다. 내가 덕이 없으면서 왕위(王位)에 있게 되니 하늘을 두려워하고, 땅을 두려워하고, 귀신을 두려워하고, 인민(人民)을 두려워하면서 편안히 거처할 여가가 없는데, 만약 양정의 말과 같다면 아무 하는 일이 없이 즐거워할 수가 있지마는, 그러나 사직(社稷)이 지극히 무거우니 어찌 쉽사리 할 수가 있겠는가?"

하였다. 한명회·정창손·신숙주 등이 나와서 아뢰기를,

"양정의 죄는 크게 징벌(懲罰)하지 아니할 수가 없습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"양정의 말은 만약 내가 혼자 거처할 때라면 진실로 마땅히 헛된 말로 인정하겠지마는, 여러 신하들이 모두 들었으니 사사로운 것으로 용납할 수가 없겠다. 경(卿) 등의 청을 깊이 생각하고 반복하여 세밀히 구명(究明)해 보니, 양정은 패역(悖逆)한 그대로이다. 예로부터 공신(功臣)은 거개가 임금의 은혜와 사랑을 믿고서 스스로 주멸(誅滅)을 초래(招來)한 사람이 많았으니, 한(漢)나라의 한신(韓信)·팽월(彭越)이라든지, 당(唐)나라의 후군집(侯君集)과 같은 무리가 이것이다. 군주(君主)가 법을 쓸 적엔 도리에 따르게 할 뿐이니, 내가 어찌 사심(私心)으로써 공의(公義)에 누(累)를 끼치겠는가? 경(卿) 등의 말을 힘써 따르겠다."

하고, 양정을 의금부(義禁府)에 내리도록 명하였다.

원문

○戊申/蓬原君 鄭昌孫、高靈君 申叔舟、上黨君 韓明澮、左議政黃守身、西原君 韓繼美、吏曹判書韓繼禧、禮曹參判姜希孟等啓曰: "昨日楊汀所言, 事關宗社, 必有情由。 請治其罪。" 傳曰: "汀之言, 不過愚直耳, 勿論可也。 況國之功臣, 何忍加罪?" 昌孫等叩頭更啓曰: "楊汀罪惡, 天地不容。 此而不罪, 國無法矣。" 及日中, 固請不已。 上出御思政殿, 引見昌孫等曰: "卿等各明聽予言。 父雖老, 無疾病而遽傳位於子, 則將有亂爭之端。 我無德在位, 畏天畏地畏鬼神畏人民, 不遑寧處。 若如汀言, 則無事而可樂, 然社稷至重, 胡可容易?" 明澮、昌孫、叔舟等進曰: "汀罪, 不可不大懲。" 上曰: "汀之言, 若我獨處之時, 則固當虛論, 諸臣皆聽, 不可容私。 深思卿等之請, 反覆詳究, 汀悖逆乃爾。 自古功臣, 率多恃恩怙寵, 自速誅夷。 如漢之韓、彭, 唐之候君集之類是已。 人君用法, 循理而已。 予豈以私心而累公義耶? 勉從卿等之言。" 命下汀于義禁府。

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태조-철종
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