조선왕조실록

행궁(行宮) 뜰에 옛 우물이 있었는데, 우물을 파게 하니 샘물이 솟아 올라왔다. 물의 근원이 깊고 맑으므로, 주필 신정(駐蹕神井)이라고 사명(賜命)하였다. 영의정(領議政) 신숙주(申叔舟) 등이 전문(箋文)을 올려 칭하(稱賀)하여 이르기를,

"임금의 수레가 멀리서 오시어 잠시 탕반(湯盤)⁰⁸⁸⁾ 의 욕정(浴井)에 머무르니, 천휴(天休)가 성하게 이르러 후온(后媼)⁰⁸⁹⁾ 의 상서를 나타내었으므로, 경사로움이 천지에 넘치고, 기쁨이 조야(朝野)에 비등(沸騰)합니다. 가만히 생각하건대, 옛부터 제왕(帝王)이 출현(出現)할 때에는 반드시 부서(符瑞)의 징조를 나타내었는데 역대의 사적을 상고해 보니 각각 특서(特書)하였습니다. 공손히 생각하건대, 순(舜) 임금의 온문(溫文)함을 만나고 탕(湯) 임금의 용지(勇智)와 같으시어 궁전(宮殿)을 낮게 하고, 의복을 검소하게 입고, 구혁(溝洫)⁰⁹⁰⁾ 의 경계에까지 힘을 쓰고, 의(義)를 들으면 즐겨 행하여 마치 강하(江河)의 넉넉함과 같이 〈정치를〉 결행하며, 치화(治化)가 이미 흡족하고 은택(恩澤)이 널리 퍼져서 순가(巡駕)의 예유(豫遊)를 당하여 이 백성의 휴조(休助)⁰⁹¹⁾ 를 주셨습니다. 이에 여양(驪陽)의 온천을 돌아보니 실로 진한(辰韓)의 승지(勝地)로, 아름답고 부드럽고 조화(調和)가 있어 이름이 종수(鍾粹)에 넘쳐 있습니다. 양궁(兩宮)의 옥련(玉輦)을 머물게 하고, 백료(百寮)의 주려(周廬)⁰⁹²⁾ 를 따르게 하니, 어찌 한 줌의 영천(靈泉)이 구중(九重)의 궁궐에 새로 솟아날 줄이야 도모하였겠습니까? 맑은 물결이 건상(乾象)에 넓게 젖고, 아득한 물줄기가 곤원(坤元)에서 깊이 피어나니, 감로(甘露)가 그 진한 것을 사양하고, 순명(旬蓂)⁰⁹³⁾ 의 뿌리가 족히 젖게 되었습니다. 땅으로부터 솟아오르니, 묘품(妙品)을 연경(蓮經)⁰⁹⁴⁾ 에서 듣는 것 같고, 때를 씻어 바야흐로 깨끗해지니 대심(大心)을 필록(苾錄)⁰⁹⁵⁾ 에서 우러러보는 것 같습니다. 한갓 지나간 문첩을 펴서 당시(當時)를 생각해 보건대, 도(道)는 백왕(百王)의 으뜸이요 덕(德)은 창호(蒼昊)⁰⁹⁶⁾ 에 화합하심을 만나, 백성은 복분(覆盆)⁰⁹⁷⁾ 이 없는 날에 이르렀으며, 드디어는 땅이 보배를 아끼지 않는 진귀함을 이루었으니, 만고에 없는 바로 지금부터 비롯된 것입니다. 신(臣) 등이 외람되게도 천박한 자질로 창성(昌盛)한 시기를 만나 뼈에 사무치는 살갗에 젖는 천재(千載)에 만나기 어려운 일을 목도(目睹)하였으므로, 쇠를 녹이고 돌을 깎아서 만세(萬世)에 전할 글을 새깁니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 11책 32권 27장 A면【국편영인본】 7책 612면
• 【분류】왕실-행행(行幸) / 어문학-문학(文學) /

• [註 088] 탕반(湯盤) : 은나라 탕왕이 목욕하던 그릇.
• [註 089] 후온(后媼) : 지신(地神).
• [註 090] 구혁(溝洫) : 전지(田地) 사이의 구렁.
• [註 091] 휴조(休助) : 큰 도움.
• [註 092] 주려(周廬) : 궁궐을 숙위하던 군사가 번들어서 자던 곳.
• [註 093] 순명(旬蓂) : 상서로운 풀.
• [註 094] 연경(蓮經) : 묘법연화경(妙法蓮華經).
• [註 095] 필록(苾錄) : 향기로운 기록.
• [註 096] 창호(蒼昊) : 넓은 하늘.
• [註 097] 복분(覆盆) : 원통한 죄를 입는 비유로 쓰이는 말.