조선왕조실록

세조실록30권, 세조 9년 2월 10일 기사 1/1 기사 / 1463년 명 천순(天順) 7년

성균 생원 김경충 등이 신축 궁장이 성균관 반수 안에 들지 않도록 청하였으나 불허하다

국역

성균 생원(成均生員) 김경충(金敬忠) 등이 상서(上書)하기를,

"신 등이 그윽이 듣건대, 학교(學校)는 풍화(風化)의 근원이며 어진 선비[賢士]에 관계되는 바이니, 예로부터 성제(聖帝)·명왕(明王)이 중히 여기지 않음이 없었습니다. 천자(天子)의 학(學)⁰⁸¹⁾ 을 벽옹(辟雍)이라 하고, 제후(諸侯)의 학궁을 반궁(泮宮)이라 하니, 그 벽옹(辟雍)이라는 것은 물이 언덕을 돌아 흘러서 벽(璧)⁰⁸²⁾ 과 같이 둥근 것이며, 그 반궁(泮宮)이라는 것은 그 벽옹(辟雍)에 반(半)만으로써 함이니, 성인(聖人)이 창립(創立)하여 이름한 뜻이 있는 소이(所以)입니다. 옛적에 노(魯)나라 희공(僖公)이 능히 반궁(泮宮)을 닦으니, 그 신하가 이를 칭송하여, 수장(首章)에 말하기를, ‘즐거이 반궁의 물가에서 미나리[芹]을 캔다.’[思樂泮水薄采其芹] 하고, 다음 장[次章]에 말하기를, ‘즐거이 반궁의 물가에서 마름품[藻]을 캔다.’[思樂泮水薄采其藻] 하고, 그 다음 장[次章]에 말하기를, ‘즐거이 반궁의 물가에서 순채(蓴菜)를 캔다.’[思樂泮水蓴菜其茆] 하였으니, 그 칭송한 것이 두세 번이었으되 반드시 반수(泮水)를 일컬은 것은 어찌 학궁에 큰 것이 있지 않고서 말하였겠습니까?

공손히 생각하건대, 우리 태조 강헌 대왕(太祖康獻大王)께서는 하늘의 밝은 명령을 받아 처음으로 방가(邦家)를 만드셨습니다. 그 산(山)이 그치고 물[水]이 돌아가는 것을 보시고, 진실로 반궁(泮宮)의 땅에 마땅하다 하여, 이에 묘학(廟學)을 세워 인재(人材)를 저양(儲養)하였고, 태종 공정 대왕(太宗恭定大王)께서는 긍구 긍당(肯構肯堂)⁰⁸³⁾ 하여 새로이 묘학(廟學)을 중창(重創)하시니, 규모(規模)와 제도(制度)가 진실로 그 마땅함을 이루었으며, 세종 장헌 대왕(世宗莊憲大王)께서는 길[道]이 협애(狹隘)하여 국학(國學)의 제도에 어긋남이 있다 하여 백성의 집[民舍]을 옮겨 앞길을 넓게 개척하였습니다. 이제 우리 주상 전하(主上殿下)께서는 선계 선술(善繼善述)⁰⁸⁴⁾ 하여 더욱 문치(文治)를 높이시고, 거가(車駕)로 여러 번 거둥하시어, 경서(經書)를 옆에 끼고 도리를 물으시니, 참으로 천재(千載)에 만나지 못하였던 성한 시대[盛際]입니다. 이즈음에 궁원(宮垣)을 증축(增築)하는데 기한(基限)이 반수(泮水)에 수십 보(數十步) 남짓을 넘었으니, 신 등은 그윽이 이르건대, 제후(諸侯)의 학궁[學]을 반궁(泮宮)이라 이름한 것은 그 반수(泮水)가 있기 때문이라 여겨지는데, 반수가 없는데도 반궁이라 함은 신 등은 그것이 옳은지를 알지 못하겠습니다. 지척(咫尺)의 땅은 궁원(宮垣)에 보탬이 되는 것은 적고, 국학(國學)에 손(損)이 되는 것은 매우 크거늘, 하물며 우리 반궁(泮宮)은 중국의 사신이 와서 보는 곳이니, 이로써 보이는 것은 마땅하지 못합니다. 엎드려 원하건대, 전하께서 건단(乾斷)을 넓히시고, 고언(瞽言)을 우납(優納)하시어 특별히 유사(攸司)에 명하여 그 장한(墻限)을 줄이시고, 반궁으로 하여금 반궁 됨을 얻게 하시면 국가가 매우 다행하고 오도(吾道)⁰⁸⁵⁾ 도 매우 다행하겠습니다. 신 등은 모두 용렬한 자질을 가지고 자취를 반궁에 깃들였으나, 국가에서 영축(營築)하는 일은 신 등이 감히 알 바가 아닙니다. 그러나 만약 반궁의 제도를 훼손(虧損)하면 함께 아까와할 것입니다."

하니, 어찰(御札)로 말하기를,

"반수(泮水)라는 것은 삼면(三面)에 개울물이 흘러서 둘러 있으니, 어찌 반수됨을 얻었다 하겠느냐? 진실로 반수 같다면 나도 당연히 아까와할 것이니, 너희들이 사사로이 애석히 여기는 것은 마땅하지 못하다. 학궁에 반수가 없는 것은 바로 이것이 궐전(闕典)이니, 파는 것이 가하다."

하였다. 진사(進士) 조익정(趙益貞)이 진언(進言)하기를,

"처음 성균관(成均館)을 세울 때, 동서(東西)의 내[川]가 합류(合流)한 것으로써 반수를 삼았는데, 이제 궁장(宮墻)의 기한(基限)이 서재(西齋) 담 밖에 매우 가까와져서 비록 새로이 파려고 하더라도 그 팔 만한 땅이 없으니 어찌하겠습니까?"

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 11책 30권 11장 A면【국편영인본】 7책 566면
【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-국왕(國王) / 건설-토목(土木) / 교육-인문교육(人文敎育) / 역사-고사(故事)

[註 081] 학(學) : 학궁(學宮).
[註 082] 벽(璧) : 둥근 옥.
[註 083] 긍구 긍당(肯構肯堂) : 아버지가 이룩한 일을 아들이 잘 이어받음.
[註 084] 선계 선술(善繼善述) : 선대의 뜻을 잘 이어받으며, 선대의 일을 성공시킴을 말함.
[註 085] 오도(吾道) : 유도(儒道).

원문

○己巳/成均生員金敬忠等上書曰:

臣等竊聞學校, 風化之源, 賢士所關, 自古聖帝、明王莫不重焉。天子之學謂之辟雍, 諸侯之學謂之泮宮, 其曰辟雍者, 水流旋丘如璧之圓, 其曰泮宮者, 以其半於辟雍者也。聖人所以創立名意有在焉。昔魯僖公能修泮宮, 其臣克頌之, 首章曰, "思樂泮水, 薄采其芹。" 次章曰, "思樂泮水, 薄采其藻。" 次章曰, "思樂泮水, 蓴采其茆。" 其所以頌之再三, 而必稱泮水者, 豈非有大於學而言耶? 恭惟我太祖康獻大王受天明命, 肇造邦家。相其山止水環, 允宜泮宮之地, 爰立廟學, 儲養人材, 太宗恭定大王肯構肯堂, 重新廟學, 規模制度, 允底厥宜, 世宗莊憲大王以道途陜隘, 有違國學之制, 令移民舍, 廣拓前路。今我主上殿下善繼善述, 益隆文治, 車駕屢幸, 橫經問道, 誠千載未遇之盛際也。玆者增築宮垣, 基限踰於泮水數十步許, 臣等竊謂諸侯之學, 名曰泮宮, 以其有泮水也, 無泮水而謂之泮宮, 臣等未知其可也。咫尺之地, 有補於宮垣者小, 而所損於國學者甚大, 況我泮宮上國之使來觀之, 所不宜示之以此也。伏願殿下擴恢乾斷, 優納瞽言, 特命攸司, 縮其墻限, 使泮宮得爲泮宮, 則國家幸甚, 吾道幸甚。臣等俱以庸資, 棲跡泮宮, 於國家營築之事, 非臣等所敢知。若虧損泮宮之制, 則所共惜也。

御札曰: "泮水者, 三面環繞川流, 何由得爲泮水? 如實泮水, 則予當惜之, 不宜汝等私惜。學宮無泮水, 正是闕典, 鑿之可也。" 進士趙益貞進曰: "初立成均館, 以東西川合流爲泮水, 今宮墻基限近逼西齋墻外, 雖欲新鑿泮水, 其無可鑿之地何?" 不允。