세조실록28권, 세조 8년 7월 8일 신축 1/1 기사 / 1462년 명 천순(天順) 6년
호패를 성적할 때 호구 천적을 고준하지 않고 성급한 한성부 관리를 추핵토록 하다
국역
사정전(思政殿)에 나아가 상참(常參)을 받고 정사를 보았다. 술자리를 베푸니, 내종친(內宗親)과 좌의정 권남(權擥)·공조 판서 심결(沈決)·병조 참판 김국광(金國光)·제장(諸將)·승지(承旨) 등이 입시(入侍)하였다. 임금이 우부승지(右副承旨) 노사신(盧思愼)에게 묻기를,
"상고한 바의 호패 문적(號牌文籍)은 어떠하냐?"
하니, 노사신이 대답하기를,
"이제 문적(文籍)을 상고하니, 한성부(漢城府)는 호구 천적(戶口賤籍)을 상고하지 아니하였고, 호패(號牌)를 준 자가 자못 많았으며, 예조(禮曹)는 별다른 차오(差誤)는 없었습니다. 다만 도첩(度牒)은 참고할 문적이 없었습니다."
하였다. 임금이 말하기를,
"호구 천적(戶口賤籍)을 상고하지 아니하고 성급(成給)한 것은 매우 불가하다."
하고, 어찰(御札)로 이르기를,
"1. 해당 관리(官吏)를 추국할 것.
1. ‘준(准)’자를 낙인(烙印)한 것을 추국할 것.
1. 승인(僧人)이 도첩(度牒)이 없는데도 예(例)에 환속(還屬)하지 않는 자는 계문(啓聞)하여 호패를 줄 것.
1. 경중(京中)은 한성부(漢城府)·낭청(郞廳) 둘이 함께 의논하여 성급(成給)하라."
하였다. 임금이 권남에게 이르기를,
"지금의 사관(史官)은 사건을 기록하는 데에 단지 그 자취[迹]만을 기록하고, 그렇게 된 까닭은 기록하지 않고 있다."
하고, 이어서 봉교(奉敎) 김여(金礪)를 불러 말하기를,
"너는 사필(史筆)을 잡았으니, 호패 성적 조건(號牌成籍條件)이 그렇게 된 까닭을 써 오라."
하였더니, 김여가 써서 바치기를,
"1. 국가는 민정(民丁)의 탈루(脫漏)를 염려하여, 지난해부터 호패(號牌)의 법(法)을 세워 한성부(漢城府)로 하여금 성급(成給)하게 하였더니, 간사(姦詐)하게 모수(冒受)하는 자가 간혹 있어서, 이제 또 ‘한(漢)’자를 고쳐서 ‘한성(漢城)’ 2자(字)로 낙인(烙印)하였다는데, 또 간위(姦僞)가 있습니다. 만약 다 다시 하게 한다면, 반드시 지완(遲緩)되는 폐단이 있을 것이니, ‘준(准)’자를 낙인(烙印)하여 성급(成給)하면 간위(姦僞)가 쉽게 발견될 것이고, 또 지완되는 일도 없을 것입니다.
1. 중[僧人]으로 도첩(度牒)이 없는 자는 법으로 마땅히 환속(還俗)하여야 하나, 그러나 혹 연로(年老)하다면 비록 환속(還俗)시키더라도 군정(軍丁)에 무익(無益)할 것이니, 환속하지 말게 하소서."
하였다. 임금이 보기를 마치고, 명하여 술을 내려 주며, 그 글을 권남에게 보이고 말하기를,
"이 사람이 정통(精通)하다."
하고, 또 노사신을 불러 앞으로 나아오게 하고, 심결(沈決)에게 이르기를,
"족친(族親) 가운데 노사신은 종사(從仕)에 잘하여 진실로 가열(嘉悅)하게 여기니, 경(卿)은 그것을 알라."
하고, 사헌부(司憲府)에 전지하기를,
"한성부(漢城府)의 해당 관리는 호패를 성적(成籍)할 때에 호구 천적(戶口賤籍)을 고준(考准)하지 아니하고 성급(成給)하였으니, 그것을 추핵(推劾)하여 계문하라."
하였다.
- 【태백산사고본】 10책 28권 34장 B면【국편영인본】 7책 541면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 호구-호적(戶籍) / 사상-불교(佛敎) / 역사-편사(編史) / 신분-천인(賤人)
원문
○辛丑/御思政殿, 受常參、視事。 設酌, 內宗親及左議政權擥、工曹判書沈決、兵曹參判金國光、諸將、承旨等入侍。 上問右副承旨盧思愼曰: "所考號牌文籍何如?" 思愼對曰: "今考文籍, 漢城府不考戶口賤籍, 而給號牌者頗多, 禮曹別無差誤。 但度牒參考文籍無有。" 上曰: "不考戶口賤籍而成給, 甚不可。" 御札曰:
一, 推當該官吏。 一, 推準字烙印。 一, 僧人無度牒而例非還俗者, 啓聞給號牌。 一, 京中漢城府郞廳二員同議成給。
上謂擥曰: "今之史官記事, 但記其迹而不書所以然之", 故仍召奉敎金礪曰: "汝操史筆, 書號牌成籍條件, 所以然之故以來。" 礪書以進:
一, 國家慮民丁脫漏, 自去年立號牌之法, 令漢城府成給, 姦詐冒受者間或有之, 今又改 ‘漢’ 字爲 ‘漢城’二字烙給, 又有姦僞。 若令盡更, 則必有遲緩之弊, 以準字烙印成給, 姦僞易見, 且無遲緩。 一, 僧人無度牒者, 法當還俗, 然或年老, 雖使還俗, 無益於軍丁, 勿令還俗。
上覽訖, 命賜酒以其書示擥曰: "此人精通。" 又召思愼進前謂沈決曰: "族親中思愼善於從仕, 良用嘉悅, 卿其知之。" 傳旨司憲府曰: "漢城府當該官吏號牌成籍時, 不考準戶口賤籍而成給, 其推劾以聞。"
- 【태백산사고본】 10책 28권 34장 B면【국편영인본】 7책 541면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 호구-호적(戶籍) / 사상-불교(佛敎) / 역사-편사(編史) / 신분-천인(賤人)
세조 8년 (1462) 7월 8일
세조실록28권, 세조 8년 7월 8일 신축 1/1 기사 / 1462년 명 천순(天順) 6년
호패를 성적할 때 호구 천적을 고준하지 않고 성급한 한성부 관리를 추핵토록 하다
국역
사정전(思政殿)에 나아가 상참(常參)을 받고 정사를 보았다. 술자리를 베푸니, 내종친(內宗親)과 좌의정 권남(權擥)·공조 판서 심결(沈決)·병조 참판 김국광(金國光)·제장(諸將)·승지(承旨) 등이 입시(入侍)하였다. 임금이 우부승지(右副承旨) 노사신(盧思愼)에게 묻기를,
"상고한 바의 호패 문적(號牌文籍)은 어떠하냐?"
하니, 노사신이 대답하기를,
"이제 문적(文籍)을 상고하니, 한성부(漢城府)는 호구 천적(戶口賤籍)을 상고하지 아니하였고, 호패(號牌)를 준 자가 자못 많았으며, 예조(禮曹)는 별다른 차오(差誤)는 없었습니다. 다만 도첩(度牒)은 참고할 문적이 없었습니다."
하였다. 임금이 말하기를,
"호구 천적(戶口賤籍)을 상고하지 아니하고 성급(成給)한 것은 매우 불가하다."
하고, 어찰(御札)로 이르기를,
"1. 해당 관리(官吏)를 추국할 것.
1. ‘준(准)’자를 낙인(烙印)한 것을 추국할 것.
1. 승인(僧人)이 도첩(度牒)이 없는데도 예(例)에 환속(還屬)하지 않는 자는 계문(啓聞)하여 호패를 줄 것.
1. 경중(京中)은 한성부(漢城府)·낭청(郞廳) 둘이 함께 의논하여 성급(成給)하라."
하였다. 임금이 권남에게 이르기를,
"지금의 사관(史官)은 사건을 기록하는 데에 단지 그 자취[迹]만을 기록하고, 그렇게 된 까닭은 기록하지 않고 있다."
하고, 이어서 봉교(奉敎) 김여(金礪)를 불러 말하기를,
"너는 사필(史筆)을 잡았으니, 호패 성적 조건(號牌成籍條件)이 그렇게 된 까닭을 써 오라."
하였더니, 김여가 써서 바치기를,
"1. 국가는 민정(民丁)의 탈루(脫漏)를 염려하여, 지난해부터 호패(號牌)의 법(法)을 세워 한성부(漢城府)로 하여금 성급(成給)하게 하였더니, 간사(姦詐)하게 모수(冒受)하는 자가 간혹 있어서, 이제 또 ‘한(漢)’자를 고쳐서 ‘한성(漢城)’ 2자(字)로 낙인(烙印)하였다는데, 또 간위(姦僞)가 있습니다. 만약 다 다시 하게 한다면, 반드시 지완(遲緩)되는 폐단이 있을 것이니, ‘준(准)’자를 낙인(烙印)하여 성급(成給)하면 간위(姦僞)가 쉽게 발견될 것이고, 또 지완되는 일도 없을 것입니다.
1. 중[僧人]으로 도첩(度牒)이 없는 자는 법으로 마땅히 환속(還俗)하여야 하나, 그러나 혹 연로(年老)하다면 비록 환속(還俗)시키더라도 군정(軍丁)에 무익(無益)할 것이니, 환속하지 말게 하소서."
하였다. 임금이 보기를 마치고, 명하여 술을 내려 주며, 그 글을 권남에게 보이고 말하기를,
"이 사람이 정통(精通)하다."
하고, 또 노사신을 불러 앞으로 나아오게 하고, 심결(沈決)에게 이르기를,
"족친(族親) 가운데 노사신은 종사(從仕)에 잘하여 진실로 가열(嘉悅)하게 여기니, 경(卿)은 그것을 알라."
하고, 사헌부(司憲府)에 전지하기를,
"한성부(漢城府)의 해당 관리는 호패를 성적(成籍)할 때에 호구 천적(戶口賤籍)을 고준(考准)하지 아니하고 성급(成給)하였으니, 그것을 추핵(推劾)하여 계문하라."
하였다.
- 【태백산사고본】 10책 28권 34장 B면【국편영인본】 7책 541면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 호구-호적(戶籍) / 사상-불교(佛敎) / 역사-편사(編史) / 신분-천인(賤人)
원문
○辛丑/御思政殿, 受常參、視事。 設酌, 內宗親及左議政權擥、工曹判書沈決、兵曹參判金國光、諸將、承旨等入侍。 上問右副承旨盧思愼曰: "所考號牌文籍何如?" 思愼對曰: "今考文籍, 漢城府不考戶口賤籍, 而給號牌者頗多, 禮曹別無差誤。 但度牒參考文籍無有。" 上曰: "不考戶口賤籍而成給, 甚不可。" 御札曰:
一, 推當該官吏。 一, 推準字烙印。 一, 僧人無度牒而例非還俗者, 啓聞給號牌。 一, 京中漢城府郞廳二員同議成給。
上謂擥曰: "今之史官記事, 但記其迹而不書所以然之", 故仍召奉敎金礪曰: "汝操史筆, 書號牌成籍條件, 所以然之故以來。" 礪書以進:
一, 國家慮民丁脫漏, 自去年立號牌之法, 令漢城府成給, 姦詐冒受者間或有之, 今又改 ‘漢’ 字爲 ‘漢城’二字烙給, 又有姦僞。 若令盡更, 則必有遲緩之弊, 以準字烙印成給, 姦僞易見, 且無遲緩。 一, 僧人無度牒者, 法當還俗, 然或年老, 雖使還俗, 無益於軍丁, 勿令還俗。
上覽訖, 命賜酒以其書示擥曰: "此人精通。" 又召思愼進前謂沈決曰: "族親中思愼善於從仕, 良用嘉悅, 卿其知之。" 傳旨司憲府曰: "漢城府當該官吏號牌成籍時, 不考準戶口賤籍而成給, 其推劾以聞。"
- 【태백산사고본】 10책 28권 34장 B면【국편영인본】 7책 541면
- 【분류】왕실-의식(儀式) / 호구-호적(戶籍) / 사상-불교(佛敎) / 역사-편사(編史) / 신분-천인(賤人)
원본
세조 8년 (1462) 7월 8일