세조실록22권, 세조 6년 10월 6일 무신 1/5 기사 / 1460년 명 천순(天順) 4년
대가가 개성부에 이르니, 기로와 유생이 가요를 올리다
국역
크게 우레와 번개하고 바람 불고 비가 내렸다. 대가가 판문평(板門平)에 이르니, 비가 오히려 그치지 않았다. 개성부 유수(開城府留守) 권지(權摯)가 대가를 영접하였는데 여러 일이 매우 소홀하였다. 길을 인도하는 자가 늙은이였는데 대가를 진흙 빠지는 곳으로 그릇 인도하였으며 행궁(行宮)의 여러 일이 또 착오된 것이 많았다. 명하여 권지를 의금부에 내리었다. 개성부에 이르니, 기로(耆老)712) 와 유생(儒生) 등이 남대문(南大門) 앞에서 서립(序立)하여 가요(歌謠)를 올리었다. 기로의 가요에 이르기를,
"신이 듣건대, 순수(巡狩)의 제도는 예전부터입니다. 우제(虞帝)로부터 하후(夏后)·주왕(周王)에 이르기까지 모두 행하였으되, 이것은 모두 제도를 통일하고 출척(黜陟)을 엄하게 하였으니 제후(諸侯)의 법인 것입니다. 공손히 생각건대, 우리 전하께서는 유문(繇文)의 자손으로서 큰 역복(歷服)을 이어받아 소의 간식(宵依旰食)713) 하시고, 부지런히 백성의 곤궁한 것을 근심하시며, 개연(慨然)히 예전 제도를 회복하고자 하셨습니다. 이에 유사(有司)에 명하여 중외에 계칙(戒勅)하고 10월 초하루에 삼농(三農)이 끝마침을 고하자 드디어 법가(法駕)를 갖추어 서쪽 방면을 살피시니, 귀신과 사람이 매우 기뻐하고 만이(蠻夷)와 융적(戎狄)이 두려워합니다. 천년 동안의 폐한 법전(法典)을 하루 아침에 일으키시니, 신 등은 예전에 서울에 자라서 밭두둑에 엎드려 있으며 늙을 무렵에 다시 한(漢)나라의 위의(威儀)를 보리라고는 생각지 못하였습니다. 지팡이를 붙들고 열(列)에 나아와서 참새처럼 뛰는 것을 이기지 못하여 삼가 하리(下里)의 노래를 바치어 거의 태사(太史)의 채택에 대비합니다."
하고, 사(詞)에는 이르기를,
"아름답다! 우리 왕이시여. 예전 제도를 상고하여 사방을 살피시니, 10월 좋은 때에 큰 거북에게 점치어 신지(神祇)에게 고하고 서쪽 변방에 순행하시었다. 고취(鼓吹)가 앞을 인도하니, 우위(羽衛)는 가볍고 빠르고, 달리는 길은 평평하고, 어헌(魚軒)은 엄숙하고 화하도다. 청궁(靑宮)으로 버금하니 백료(百僚)가 그림자처럼 따르도다. 풍운(風雲)은 영(靈)을 합하고 일월(日月)은 광휘(光輝)를 더하도다. 송경(松京)에 이르니 송경의 부로(父老)들이 사통오달(四通五達)한 길에서 노래하여 덕을 좋아하도다. 우리 왕이 한 번 노시니 백성을 사랑하는 자는 우대하고, 탐관오리는 근심하도다. 우리 왕이 한 번 즐기시니, 위엄이 널리 나타나서 오랑캐들이 멀리 도망하도다. 인(仁)은 요(堯)·순(舜)을 짝하시고 패업(霸業)은 제(齊) 환(桓)·진(晉) 문(文)714) 을 더럽게 여기시니, 여러 나라가 첩복(帖伏)하여 순종하도다. 이번의 이 한 번 순행은 편안히 노는 것이 아니요 순수(巡狩)함이니, 모두 우리 백성을 위함이로다. 혜소(徯蘇)715) 의 읊음으로 가시는 곳마다 서로 경사로 여겨 모두 너그러운 정치를 즐기도다. 신들은 흰 머리로 농사일을 마치고 광화(光華)를 보게 되었다.
송죽(松竹)의 무성함과 건곤(乾坤)의 오램으로 성수(聖壽)를 절하여 드리도다."
하였고, 유생(儒生)의 가요에는 이르기를,
"엎드려 보건대, 전하께서 빛나게 황제의 명령을 받들어 큰 역복(歷服)을 이어서 근심하고 부지런하게 다스림을 도모하여 모두 도리에 맞아 결함이 없으신데도 오히려 사경(四境)의 넓음과 민정(民情)의 궁곤함을 염려하시어 우조(虞朝)의 성방(省方)의 제도를 거행하고, 하후(夏后)의 유예(遊豫)의 속언(俗言)을 징험삼아 드디어 법가(法駕)716) 를 갖추어 서쪽으로 가시니, 난여(鑾輿) 이르는 곳에 뛰고 춤추는 것이 똑같았습니다. 신 등이 다행히 밝은 시대에 나서 오래 향학(鄕學)에 있어 풍기(豊芑)의 혜택이 흡족하였고 규곽(葵藿)의 정이 깊었습니다. 뜻밖에 지금 천표(天表)를 뵈오니 기뻐 날뛰는 지극함을 이기지 못하여 삼가 배수(拜手) 계수(稽首)하여 공손히 비연(斐然)의 장(章)을 드리니 목여(穆如)의 칭송이 부끄럽습니다."
하고, 사(詞)에 이르기를,
"관서(關西) 천리에 추성(秋成)을 경축(慶祝)하니, 봉연(鳳輦)과 예정(霓旌)이 옥경(玉京)에서 내리도다. 바다와 산악은 빙 둘러서 지고(指顧)에 돌아오고 풍운(風雲)은 뒤얽히어 함령(咸靈)을 돕는다. 누가 순성(巡省)이 편안히 노는 것이 아닌 줄을 알랴? 숭고한 자리에 있으면 감히 편안할 수 없음이리라. 만년을 가져서 성산(聖算)을 더하니 남극(南極)의 노인성(老人星)이 빛나도다."
하였다.
- 【태백산사고본】 8책 22권 1장 B면【국편영인본】 7책 423면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學) / 사법-탄핵(彈劾)
- [註 712] 기로(耆老) : 조선조 때 70살이 넘은 정2품 이상의 문무관(文武官)을 일컫던 말.
- [註 713] 소의 간식(宵依旰食) : 날이 밝기 전에 일어나 정복을 입고, 해가 진 뒤에 저녁밥을 먹는다는 뜻으로, 임금이 정사(政事)에 부지런함을 비유한 말.
- [註 714] 제(齊)환(桓)·진(晉)문(文) : 제(齊)나라의 환공(桓公)과 진(晉)나라의 문공(文公)을 일컬음.
- [註 715] 혜소(徯蘇) : 탕(湯)임금이 갈백(葛伯)으로부터 시작하여 여러 악(惡)한 나라를 정벌하니, 그 나라 백성들이 말하기를, ‘우리 임금을 기다렸는데, 임금이 오니 우리가 소생된다.[徯我后后來其蘇]’고 하였음.
- [註 716] 법가(法駕) : 노부(鹵簿:임금 행차 거둥 때의 의장 규모 의식)의 하나. 임금이 선농단(先農壇)에 제향(祭享)하고 국학(國學)에 행차하여 석전례(釋奠禮)를 행하고, 사단(射壇)에 활 쏘거나 무과(武科) 전시(殿試)의 사단(射壇)에서 활을 쏘는 것을 구경할 때 등에 사용하는 의장임. 전정(殿庭)의 반의장과 같음.
원문
○戊申/大雷電, 風雨。 駕至板門平, 雨猶不止。 開城府留守權摯迎駕, 諸事頗踈闊。 指路者老耄, 誤引大駕於泥陷處, 行宮諸事又多違錯。 命下摯于義禁府。 至開城府, 耆老、儒生等序立於南大門前, 進歌謠。 耆老歌謠曰:
臣聞巡狩之制, 古也。 自虞帝曁夏后、周王皆行焉, 玆皆一制度、嚴黜陟, 爲諸侯法者也。 恭惟我殿下繇文子孫, 嗣大歷服, 宵衣旰食, 勤恤民隱, 慨然欲復古制。 爰命有司, 戒飭中外, 十月初吉三農告畢, 遂備法駕, 省方于西, 神人闓懌, 蠻戎震疊。 千載曠典, 一朝而擧, 臣等生長舊京, 跧伏壠畝, 不意垂老復覩漢儀。 扶杖就列, 不勝雀躍, 謹獻下里之謠, 庶備太史之採。
詞曰:
休哉我王! 稽古省方, 十月之良, 廟于元龜, 迺告神祗, 迺幸西陲。 皷吹導前, 羽衛翩翾。 馳道平平, 魚軒肅雝。 副以靑宮, 百僚景從。 風雲協靈, 日月增明。 聿戾松京, 松京父老, 歌于逵道, 繄德之好。 吾王一遊, 字民者優, 貪墨斯憂。 吾王一豫, 威稜布著, 氈裘遠去。 仁侔堯、舜, 覇鄙齊、晋, 堤封帖順。 今此一巡, 匪逸是循, 率爲吾民。 徯蘇之詠, 攸徂相慶, 咸樂寬政。 臣輩皤皤, 竣事犂鋤, 獲覩光華。 松竹之茂, 乾坤之久, 拜獻聖壽。
儒生歌謠曰:
伏覩殿下光奉帝命, 嗣大歷服, 憂勤圖治, 咸中罔缺, 猶慮四境之廣, 民情之隱, 擧虞朝省方之制, 徵夏后遊豫之諺, 遂備法駕, 于焉西邁, 鑾輿所至, 蹈舞惟均。 臣等幸生昭代, 久叨虞庠, 豐芑澤洽, 葵藿情深。 不意今玆獲覩天表, 不勝懽忭之至, 謹拜手稽首, 恭獻斐然之章, 仰慙穆如之頌。
詞曰:
關西千里慶秋成, 鳳輦霓旌下玉京。 海岳周遭歸指顧, 風雲轇輵助咸靈。 誰知巡省非惟逸? 自是崇高不敢寧。 擬把萬年增聖算, 煌煌南極老人星。
- 【태백산사고본】 8책 22권 1장 B면【국편영인본】 7책 423면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學) / 사법-탄핵(彈劾)
세조실록22권, 세조 6년 10월 6일 무신 1/5 기사 / 1460년 명 천순(天順) 4년
대가가 개성부에 이르니, 기로와 유생이 가요를 올리다
국역
크게 우레와 번개하고 바람 불고 비가 내렸다. 대가가 판문평(板門平)에 이르니, 비가 오히려 그치지 않았다. 개성부 유수(開城府留守) 권지(權摯)가 대가를 영접하였는데 여러 일이 매우 소홀하였다. 길을 인도하는 자가 늙은이였는데 대가를 진흙 빠지는 곳으로 그릇 인도하였으며 행궁(行宮)의 여러 일이 또 착오된 것이 많았다. 명하여 권지를 의금부에 내리었다. 개성부에 이르니, 기로(耆老)712) 와 유생(儒生) 등이 남대문(南大門) 앞에서 서립(序立)하여 가요(歌謠)를 올리었다. 기로의 가요에 이르기를,
"신이 듣건대, 순수(巡狩)의 제도는 예전부터입니다. 우제(虞帝)로부터 하후(夏后)·주왕(周王)에 이르기까지 모두 행하였으되, 이것은 모두 제도를 통일하고 출척(黜陟)을 엄하게 하였으니 제후(諸侯)의 법인 것입니다. 공손히 생각건대, 우리 전하께서는 유문(繇文)의 자손으로서 큰 역복(歷服)을 이어받아 소의 간식(宵依旰食)713) 하시고, 부지런히 백성의 곤궁한 것을 근심하시며, 개연(慨然)히 예전 제도를 회복하고자 하셨습니다. 이에 유사(有司)에 명하여 중외에 계칙(戒勅)하고 10월 초하루에 삼농(三農)이 끝마침을 고하자 드디어 법가(法駕)를 갖추어 서쪽 방면을 살피시니, 귀신과 사람이 매우 기뻐하고 만이(蠻夷)와 융적(戎狄)이 두려워합니다. 천년 동안의 폐한 법전(法典)을 하루 아침에 일으키시니, 신 등은 예전에 서울에 자라서 밭두둑에 엎드려 있으며 늙을 무렵에 다시 한(漢)나라의 위의(威儀)를 보리라고는 생각지 못하였습니다. 지팡이를 붙들고 열(列)에 나아와서 참새처럼 뛰는 것을 이기지 못하여 삼가 하리(下里)의 노래를 바치어 거의 태사(太史)의 채택에 대비합니다."
하고, 사(詞)에는 이르기를,
"아름답다! 우리 왕이시여. 예전 제도를 상고하여 사방을 살피시니, 10월 좋은 때에 큰 거북에게 점치어 신지(神祇)에게 고하고 서쪽 변방에 순행하시었다. 고취(鼓吹)가 앞을 인도하니, 우위(羽衛)는 가볍고 빠르고, 달리는 길은 평평하고, 어헌(魚軒)은 엄숙하고 화하도다. 청궁(靑宮)으로 버금하니 백료(百僚)가 그림자처럼 따르도다. 풍운(風雲)은 영(靈)을 합하고 일월(日月)은 광휘(光輝)를 더하도다. 송경(松京)에 이르니 송경의 부로(父老)들이 사통오달(四通五達)한 길에서 노래하여 덕을 좋아하도다. 우리 왕이 한 번 노시니 백성을 사랑하는 자는 우대하고, 탐관오리는 근심하도다. 우리 왕이 한 번 즐기시니, 위엄이 널리 나타나서 오랑캐들이 멀리 도망하도다. 인(仁)은 요(堯)·순(舜)을 짝하시고 패업(霸業)은 제(齊) 환(桓)·진(晉) 문(文)714) 을 더럽게 여기시니, 여러 나라가 첩복(帖伏)하여 순종하도다. 이번의 이 한 번 순행은 편안히 노는 것이 아니요 순수(巡狩)함이니, 모두 우리 백성을 위함이로다. 혜소(徯蘇)715) 의 읊음으로 가시는 곳마다 서로 경사로 여겨 모두 너그러운 정치를 즐기도다. 신들은 흰 머리로 농사일을 마치고 광화(光華)를 보게 되었다.
송죽(松竹)의 무성함과 건곤(乾坤)의 오램으로 성수(聖壽)를 절하여 드리도다."
하였고, 유생(儒生)의 가요에는 이르기를,
"엎드려 보건대, 전하께서 빛나게 황제의 명령을 받들어 큰 역복(歷服)을 이어서 근심하고 부지런하게 다스림을 도모하여 모두 도리에 맞아 결함이 없으신데도 오히려 사경(四境)의 넓음과 민정(民情)의 궁곤함을 염려하시어 우조(虞朝)의 성방(省方)의 제도를 거행하고, 하후(夏后)의 유예(遊豫)의 속언(俗言)을 징험삼아 드디어 법가(法駕)716) 를 갖추어 서쪽으로 가시니, 난여(鑾輿) 이르는 곳에 뛰고 춤추는 것이 똑같았습니다. 신 등이 다행히 밝은 시대에 나서 오래 향학(鄕學)에 있어 풍기(豊芑)의 혜택이 흡족하였고 규곽(葵藿)의 정이 깊었습니다. 뜻밖에 지금 천표(天表)를 뵈오니 기뻐 날뛰는 지극함을 이기지 못하여 삼가 배수(拜手) 계수(稽首)하여 공손히 비연(斐然)의 장(章)을 드리니 목여(穆如)의 칭송이 부끄럽습니다."
하고, 사(詞)에 이르기를,
"관서(關西) 천리에 추성(秋成)을 경축(慶祝)하니, 봉연(鳳輦)과 예정(霓旌)이 옥경(玉京)에서 내리도다. 바다와 산악은 빙 둘러서 지고(指顧)에 돌아오고 풍운(風雲)은 뒤얽히어 함령(咸靈)을 돕는다. 누가 순성(巡省)이 편안히 노는 것이 아닌 줄을 알랴? 숭고한 자리에 있으면 감히 편안할 수 없음이리라. 만년을 가져서 성산(聖算)을 더하니 남극(南極)의 노인성(老人星)이 빛나도다."
하였다.
- 【태백산사고본】 8책 22권 1장 B면【국편영인본】 7책 423면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學) / 사법-탄핵(彈劾)
- [註 712] 기로(耆老) : 조선조 때 70살이 넘은 정2품 이상의 문무관(文武官)을 일컫던 말.
- [註 713] 소의 간식(宵依旰食) : 날이 밝기 전에 일어나 정복을 입고, 해가 진 뒤에 저녁밥을 먹는다는 뜻으로, 임금이 정사(政事)에 부지런함을 비유한 말.
- [註 714] 제(齊)환(桓)·진(晉)문(文) : 제(齊)나라의 환공(桓公)과 진(晉)나라의 문공(文公)을 일컬음.
- [註 715] 혜소(徯蘇) : 탕(湯)임금이 갈백(葛伯)으로부터 시작하여 여러 악(惡)한 나라를 정벌하니, 그 나라 백성들이 말하기를, ‘우리 임금을 기다렸는데, 임금이 오니 우리가 소생된다.[徯我后后來其蘇]’고 하였음.
- [註 716] 법가(法駕) : 노부(鹵簿:임금 행차 거둥 때의 의장 규모 의식)의 하나. 임금이 선농단(先農壇)에 제향(祭享)하고 국학(國學)에 행차하여 석전례(釋奠禮)를 행하고, 사단(射壇)에 활 쏘거나 무과(武科) 전시(殿試)의 사단(射壇)에서 활을 쏘는 것을 구경할 때 등에 사용하는 의장임. 전정(殿庭)의 반의장과 같음.
원문
○戊申/大雷電, 風雨。 駕至板門平, 雨猶不止。 開城府留守權摯迎駕, 諸事頗踈闊。 指路者老耄, 誤引大駕於泥陷處, 行宮諸事又多違錯。 命下摯于義禁府。 至開城府, 耆老、儒生等序立於南大門前, 進歌謠。 耆老歌謠曰:
臣聞巡狩之制, 古也。 自虞帝曁夏后、周王皆行焉, 玆皆一制度、嚴黜陟, 爲諸侯法者也。 恭惟我殿下繇文子孫, 嗣大歷服, 宵衣旰食, 勤恤民隱, 慨然欲復古制。 爰命有司, 戒飭中外, 十月初吉三農告畢, 遂備法駕, 省方于西, 神人闓懌, 蠻戎震疊。 千載曠典, 一朝而擧, 臣等生長舊京, 跧伏壠畝, 不意垂老復覩漢儀。 扶杖就列, 不勝雀躍, 謹獻下里之謠, 庶備太史之採。
詞曰:
休哉我王! 稽古省方, 十月之良, 廟于元龜, 迺告神祗, 迺幸西陲。 皷吹導前, 羽衛翩翾。 馳道平平, 魚軒肅雝。 副以靑宮, 百僚景從。 風雲協靈, 日月增明。 聿戾松京, 松京父老, 歌于逵道, 繄德之好。 吾王一遊, 字民者優, 貪墨斯憂。 吾王一豫, 威稜布著, 氈裘遠去。 仁侔堯、舜, 覇鄙齊、晋, 堤封帖順。 今此一巡, 匪逸是循, 率爲吾民。 徯蘇之詠, 攸徂相慶, 咸樂寬政。 臣輩皤皤, 竣事犂鋤, 獲覩光華。 松竹之茂, 乾坤之久, 拜獻聖壽。
儒生歌謠曰:
伏覩殿下光奉帝命, 嗣大歷服, 憂勤圖治, 咸中罔缺, 猶慮四境之廣, 民情之隱, 擧虞朝省方之制, 徵夏后遊豫之諺, 遂備法駕, 于焉西邁, 鑾輿所至, 蹈舞惟均。 臣等幸生昭代, 久叨虞庠, 豐芑澤洽, 葵藿情深。 不意今玆獲覩天表, 不勝懽忭之至, 謹拜手稽首, 恭獻斐然之章, 仰慙穆如之頌。
詞曰:
關西千里慶秋成, 鳳輦霓旌下玉京。 海岳周遭歸指顧, 風雲轇輵助咸靈。 誰知巡省非惟逸? 自是崇高不敢寧。 擬把萬年增聖算, 煌煌南極老人星。
- 【태백산사고본】 8책 22권 1장 B면【국편영인본】 7책 423면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學) / 사법-탄핵(彈劾)