세조실록20권, 세조 6년 4월 11일 정사 2/4 기사 / 1460년 명 천순(天順) 4년
한씨를 왕세자빈으로 책봉하였다
국역
근정전(勤政殿)에 나아가서 효령 대군(孝寧大君) 이보(李𥙷)를 정사(正使)로 삼고, 우의정(右議政)으로 잉령 치사(仍令致仕)한 이인손(李仁孫)을 부사(副使)로 삼아, 한씨를 왕세자빈(王世子嬪)으로 책봉하였다. 그 책문(冊文)은 이러하였다.
"내가 큰 왕업(王業)을 이어받아 지키니, 그 황위(皇位)를 차서(次序)에게 잇게 하려고 생각하여 밤낮으로 잊지 못하였다, 이미 세자[儲貳]를 세워서 종묘(宗廟)의 제사를 계승하게 하였으니, 마땅히 어진 배필(配匹)을 얻어서 내조(內助)에 이바지하게 해야 하겠다. 아! 그대 한씨(韓氏)는 훌륭한 집안에서 태어나 온유(溫柔)하고 아름답고 정숙(貞淑)하여 종묘의 제사를 도울 만하므로, 이제 효령 대군(孝寧大君) 이보(李𥙷)와 우의정으로 잉령 치사(仍令致仕)한 이인손(李仁孫) 등을 보내어, 그대에게 책보(冊寶)248) 를 주어서 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼는다. 그대는 지아비를 경계(警戒)하고 서로 도와서 궁중(宮中)의 법도를 어기지 말고 더욱 우리의 큰 왕업을 융성하게 하라. 아아! 만가지 교화(敎化)의 시작과 만가지 복(福)의 근원이 그대 한 몸에 매였으니, 공경하지 아니할 수가 있겠느냐?"
그 의식(儀式)은 이러하였다.
"기일 전 1일에 액정서(掖庭署)에서 어좌(御座)와 보안(寶案)·향안(香案)을 의식과 같이 설치하고, 책안(冊案)·인안(印案) 각각 1개를 보안(寶案)의 남쪽에 설치하고, 【책안(冊案)은 북쪽에 있고 인안(印案)은 그 다음에 있다.】 명복안(命服案)을 전정(殿庭)의 길 동쪽에 북쪽 가까이 설치한다. 빈(嬪)의 의장(儀仗)·교자(轎子)·채여(綵輿)는 근정문(勤政門) 밖에 진열하고, 전악(典樂)이 헌현(軒縣)을 벌려 놓고, 거휘위(擧麾位)·전악위(典樂位)를 설치한다. 판사복(判司僕)이 여(輿)·연(輦)과 말을 진열하고, 전의(典儀)가 종친(宗親)·문무 백관(文武百官)과 사자(使者) 이하 내외(內外) 관원의 자리를 설치한다. 고(鼓)가 초엄(初嚴)을 알리면, 병조(兵曹)에서 여러 위(衛)의 군사를 거느리고 노부 반장(鹵簿半仗)을 진열하고, 군사들을 벌려 세운다. 종친(宗親)·문무 백관(文武百官)과 사자(使者) 이하의 관원이 모두 조당(朝堂)에 집합하여 각각 조복(朝服)을 갖추어 입는다. 고(鼓)가 2엄(二嚴)을 알리면, 종친(宗親)·백관(百官)과 사자(使者) 이하의 관원이 모두 문외위(門外位)에 나아간다. 예조 정랑(禮曹正郞)이 책함(冊凾)과 인수(印綬) 및 명복함(命服凾)을 받들어 각각 안(案)에 두고, 여러 호위(護衛)하는 관원과 사금(司禁)이 각각 무기와 제복을 갖추어 입고, 상서사(尙瑞司)에서 책보(冊寶)를 받들어 모두 사정전(思政殿)의 합문(閤問) 밖에 이르러 사후(伺候)한다. 판통례(判通禮)가 합문(閤門) 밖에 나아가서 부복(俯伏)하고 꿇어앉아 중엄(中嚴)을 계청하면, 전하(殿下)가 원유관(遠遊冠)과 강사포(絳紗袍)를 갖추어 입고 어좌(御座)에 오르는데, 산(繖)과 선(扇)으로 시위하기를 평상시의 의식(儀式)과 같이 한다. 전악(典樂)이 공인(工人)을 거느리고 들어와 자리에 나아가고, 협률랑(協律郞)이 들어와 거휘위(擧麾位)에 나아간다. 고(鼓)가 3엄(三嚴)을 알리면, 집사관(執事官)이 먼저 자리에 나아가고, 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 백관(百官)들을 나누어 인도하여 동편문(東偏門)과 서편문(西偏門)을 지나 들어와서 시립위(侍立位)로 나아가서 동서에서 서로 보고 선다. 종소리가 그치면, 안팎의 문(門)을 연다. 판통례(判通禮)가 부복(俯伏)하고 꿇어앉아 외판(外瓣)을 아뢰면 전하가 여(輿)를 타고 나가는데, 산(繖)과 선(扇)으로 시위하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 음악이 연주되면 전하가 어좌(御座)에 오르고, 음악이 그치면 향로(香爐)에서 연기가 피어 오른다. 상서관(尙瑞官)이 어보(御寶)를 받들어 안(案)에 둔다. 산(繖)과 선(扇)을 진열하고, 호위관(護衛官)과 근시(近侍)가 전내(殿內)에 들어오며, 사금(司禁)이 전(殿)의 위·아래에 나누어 서되 모두 평상시와 같이 한다. 봉례랑(奉禮郞)이 사자(使者) 이하의 관원을 인도하여 동편문(東偏門)을 지나 들어와 자리에 나아간다. 음악이 연주되고 통찬(通贊)이 ‘국궁(鞠躬)·사배(四拜)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창하면, 사자(使者) 이하의 관원이 국궁하여 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 음악이 그치면 전교관(傳敎官)이 전하(殿下)의 어좌(御座) 앞에 나아와서 교지(敎旨)를 받들고 동문(東門)을 지나 나온다. 내직 별감(內直別監)이 책안(冊案)·인안(印案)을 들고 이를 따른다. 【안(案)마다 2인이 마주 든다.】 전교관(傳敎官)이 내려와 사자(使者)의 동북쪽에 나아가서 서향(西向)하여 서고, 별감(別監)이 안(案)을 들고 전교관(傳敎官)의 남쪽에 조금 뒤로 물러나서 서되, 모두 서향한다. 전교관(傳敎官)이 ‘교지(敎指)가 있습니다.’고 말하고, 통찬(通贊)이 ‘궤(跪)하라.’고 창하면, 사자(使者) 이하의 관원이 꿇어앉는다. 전교관(傳敎官)이 교지(敎旨)를 선포하기를, ‘모관(某官) 아무개의 딸을 책봉(冊封)하여 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼으니, 경(卿) 등에게 명하여 예(禮)를 행하게 한다.’고 한다. 선포하기를 마치면, 통찬(通贊)이 ‘부복(俯伏)·흥(興)·악작(樂作)·사배(四拜)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창하여, 사자(使者) 이하의 관원이 부복(俯伏)하였다가 일어나서 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 음악이 그치고 통찬(通贊)이 ‘궤(跪)하라.’고 창하면, 사(使)·부사(副使)가 꿇어앉는다. 통찬(通贊)이 ‘진홀(搢笏)하라.’고 창한다. 별감(別監)이 먼저 책안(冊案)을 바치고 다음에 인안(印案)을 바친다. 전교관(傳敎官)이 다음에 나아가서 사자(使者)에게 주면, 사자는 받아서 부사(副使)에게 주고, 부사는 받아서 책안(冊案)과 인안(印案)을 든 자에게 준다. 통찬(通贊)이 ‘출홀(出笏)·부복(俯伏)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창한다. 전교관(傳敎官)이 시립(侍立)하는 자리로 돌아간다. 봉례랑(奉禮郞)이 사자(使者)를 인도하여 나가는데, 책안(冊案)과 인안(印案)을 든 자가 앞에서 가고, 명복(命服)을 든 자가 따른다. 근정문(勤政門)의 동편문(東偏門)을 지나 나가면 사자가 뒤따라 간다. 종친(宗親)과 문무 백관(文武百官)들이 반열(班列)로 돌아온다. 통찬(通贊)이 ‘국궁(鞠躬)·사배(四拜)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창한다. 치사관(致詞官)이 전하(殿下)의 어좌(御座) 앞에 나아가서 아뢰기를, ‘모관(某官) 신(臣) 아무개 등은 원량(元良)249) 의 배필을 세워 종손(宗孫)과 지손(支孫)이 번영하는 경사와 대례(大禮)가 이미 이루어지니, 기쁜 마음을 이길 수가 없습니다.’ 하고, 부복(俯伏)하였다가 일어나 자리로 돌아간다. 통찬(通贊)이 ‘부복(附伏)·흥(興)·사배(四拜)하라.’고 창하고, 판통례(判通禮)가 예(禮)를 마쳤음을 아뢴다. 음악이 시작되면, 전하(殿下)가 평상시의 의식과 같이 내전(內殿)으로 돌아간다. 음악이 그치면 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 문무 백관(文武百官)들을 나누어 인도하여 차례대로 나간다. 사자(使者)가 근정문(勤政門) 밖에 이르러, 책함(冊凾)과 인수(印綬) 및 명복함(命服凾)을 각각 채여(綵輿)에 둔다. 빈(嬪)의 의장(儀仗)과 교자(轎子)가 앞에서 가고, 책(冊)·인(印)·명복(命服)·채여(綵與)가 차례대로 진열하여 광화문(光化門)을 나간다. 사자(使者)가 말을 타고 의장(儀仗)을 갖추어 고취(鼓吹)하면서 가고, 종자(從者)들이 말을 타고 따라간다."
원문
○御勤政殿, 孝寧大君 (補)〔𥙷〕 爲正使, 右議政仍令致仕李仁孫副使, 冊韓氏爲王世子嬪。 冊曰:
予惟嗣守丕基, 念繼序其皇, 夙夜不忘。 旣建儲貳, 俾承宗祧, 宜得賢配, 用資內助。 咨爾韓氏, 生于茂族, 柔嘉貞淑, 可相主鬯, 今遣使孝寧大君 (補)〔𥙷〕 、右議政仍令致仕李仁孫等, 授爾冊寶爲王世子嬪。 爾其警戒相成, 罔愆壼則, 益隆除我景祚。 於戲! 萬化之始、萬福之源, 繫爾一身, 可不敬歟?
其儀:
前一日, 掖庭署設御座、寶案、香案如儀。 設冊、印案各一於寶案之南 【冊案在北, 印案次之。】 ; 命服案於殿庭道東近北。 嬪儀仗、轎子、綵輿陳於勤政門外。 典樂展軒懸, 設擧麾位、典樂位。 判司僕陳輿輦及馬, 典儀設宗親文武百官及使者以下內外位。 鼓初嚴, 兵曹勒諸衛, 陳鹵簿半仗, 列軍士。 宗親文武百官及使者以下俱集朝堂, 各具朝服。 皷二嚴, 宗親百官及使者以下皆就門外位。 禮曹正郞奉冊函、印綬及命服函, 各置於案, 諸護衛之官及司禁, 各具器服, 尙瑞司奉寶, 俱詣思政殿閤外伺候。 判通禮詣閤外, 俯伏跪啓請 "中嚴", 殿下具遠遊冠、絳紗袍陞座, 繖扇侍衛如常儀。 典樂率工人入就位, 協律郞入就擧麾位。 皷三嚴, 執事官先就位, 奉禮郞分引宗親及百官, 由東西偏門入就侍立位, 東西相向。 鍾聲止, 闢內外門。 判通禮俯伏跪啓 "外辦", 殿下乘輿以出, 繖扇侍衛如常儀。 樂作, 殿下陞座, 樂止, 爐烟升。 尙瑞官奉寶置於案。 繖扇及護衛官、近侍入殿內, 司禁分立於殿上下, 竝如常。 奉禮郞引使者以下, 由東偏門入就位。 樂作, 通贊唱 "鞠躬、四拜、興、平身", 使者以下鞠躬四拜興平身。 樂止, 傳敎官進當殿下座前承敎, 由東門出。 內直別監擧冊、印案從之。 【冊案二人對擧。】 傳敎官降詣使者東北西向立, 別監擧案立於傳敎官之南小退, 俱西向。 傳敎官稱 "有敎", 通贊唱 "跪", 使者以下跪。 傳敎官宣敎曰, "冊某官某女爲王世子嬪, 命卿等展禮。" 宣訖, 通贊唱 "俯伏興, 樂作, 四拜興平身", 使者以下俯伏興四拜興平身。 樂止, 通贊唱 "跪", 使、副使跪。 通贊唱 "搢笏", 別監先進冊案, 次進印案。 傳敎官以次進授使者, 使者受以授副使, 副使受以授擧冊、印案者。 通贊唱 "出笏、俯伏、興、平身。" 傳敎官還侍位。 奉禮郞引使者出, 擧冊、印案者前行, 擧命服者從之。 由勤政門東偏門出, 使者隨行。 宗親文武百官回班。 通贊唱 "鞠躬、四拜、興、平身。" 致詞官進當殿下座前〔曰〕 : "某官臣某等元良建配, 宗支衍慶, 大禮旣成, 不勝欣抃。" 俯伏興復位。 通贊唱 "俯伏、興、四拜", 判通禮啓禮畢。 樂作, 殿下還內如常儀。 樂止。 奉禮郞分引宗親文武百官以次出。 使者至勤政門外, 冊函、印綬及命服函, 各置于綵輿。 嬪儀仗及轎子前行, 冊、印、命服綵輿, 以次陳列, 出光化門。 使者乘馬備儀仗, 皷吹而行, 從者乘馬隨行。
세조 6년 (1460) 4월 11일
세조실록20권, 세조 6년 4월 11일 정사 2/4 기사 / 1460년 명 천순(天順) 4년
한씨를 왕세자빈으로 책봉하였다
국역
근정전(勤政殿)에 나아가서 효령 대군(孝寧大君) 이보(李𥙷)를 정사(正使)로 삼고, 우의정(右議政)으로 잉령 치사(仍令致仕)한 이인손(李仁孫)을 부사(副使)로 삼아, 한씨를 왕세자빈(王世子嬪)으로 책봉하였다. 그 책문(冊文)은 이러하였다.
"내가 큰 왕업(王業)을 이어받아 지키니, 그 황위(皇位)를 차서(次序)에게 잇게 하려고 생각하여 밤낮으로 잊지 못하였다, 이미 세자[儲貳]를 세워서 종묘(宗廟)의 제사를 계승하게 하였으니, 마땅히 어진 배필(配匹)을 얻어서 내조(內助)에 이바지하게 해야 하겠다. 아! 그대 한씨(韓氏)는 훌륭한 집안에서 태어나 온유(溫柔)하고 아름답고 정숙(貞淑)하여 종묘의 제사를 도울 만하므로, 이제 효령 대군(孝寧大君) 이보(李𥙷)와 우의정으로 잉령 치사(仍令致仕)한 이인손(李仁孫) 등을 보내어, 그대에게 책보(冊寶)248) 를 주어서 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼는다. 그대는 지아비를 경계(警戒)하고 서로 도와서 궁중(宮中)의 법도를 어기지 말고 더욱 우리의 큰 왕업을 융성하게 하라. 아아! 만가지 교화(敎化)의 시작과 만가지 복(福)의 근원이 그대 한 몸에 매였으니, 공경하지 아니할 수가 있겠느냐?"
그 의식(儀式)은 이러하였다.
"기일 전 1일에 액정서(掖庭署)에서 어좌(御座)와 보안(寶案)·향안(香案)을 의식과 같이 설치하고, 책안(冊案)·인안(印案) 각각 1개를 보안(寶案)의 남쪽에 설치하고, 【책안(冊案)은 북쪽에 있고 인안(印案)은 그 다음에 있다.】 명복안(命服案)을 전정(殿庭)의 길 동쪽에 북쪽 가까이 설치한다. 빈(嬪)의 의장(儀仗)·교자(轎子)·채여(綵輿)는 근정문(勤政門) 밖에 진열하고, 전악(典樂)이 헌현(軒縣)을 벌려 놓고, 거휘위(擧麾位)·전악위(典樂位)를 설치한다. 판사복(判司僕)이 여(輿)·연(輦)과 말을 진열하고, 전의(典儀)가 종친(宗親)·문무 백관(文武百官)과 사자(使者) 이하 내외(內外) 관원의 자리를 설치한다. 고(鼓)가 초엄(初嚴)을 알리면, 병조(兵曹)에서 여러 위(衛)의 군사를 거느리고 노부 반장(鹵簿半仗)을 진열하고, 군사들을 벌려 세운다. 종친(宗親)·문무 백관(文武百官)과 사자(使者) 이하의 관원이 모두 조당(朝堂)에 집합하여 각각 조복(朝服)을 갖추어 입는다. 고(鼓)가 2엄(二嚴)을 알리면, 종친(宗親)·백관(百官)과 사자(使者) 이하의 관원이 모두 문외위(門外位)에 나아간다. 예조 정랑(禮曹正郞)이 책함(冊凾)과 인수(印綬) 및 명복함(命服凾)을 받들어 각각 안(案)에 두고, 여러 호위(護衛)하는 관원과 사금(司禁)이 각각 무기와 제복을 갖추어 입고, 상서사(尙瑞司)에서 책보(冊寶)를 받들어 모두 사정전(思政殿)의 합문(閤問) 밖에 이르러 사후(伺候)한다. 판통례(判通禮)가 합문(閤門) 밖에 나아가서 부복(俯伏)하고 꿇어앉아 중엄(中嚴)을 계청하면, 전하(殿下)가 원유관(遠遊冠)과 강사포(絳紗袍)를 갖추어 입고 어좌(御座)에 오르는데, 산(繖)과 선(扇)으로 시위하기를 평상시의 의식(儀式)과 같이 한다. 전악(典樂)이 공인(工人)을 거느리고 들어와 자리에 나아가고, 협률랑(協律郞)이 들어와 거휘위(擧麾位)에 나아간다. 고(鼓)가 3엄(三嚴)을 알리면, 집사관(執事官)이 먼저 자리에 나아가고, 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 백관(百官)들을 나누어 인도하여 동편문(東偏門)과 서편문(西偏門)을 지나 들어와서 시립위(侍立位)로 나아가서 동서에서 서로 보고 선다. 종소리가 그치면, 안팎의 문(門)을 연다. 판통례(判通禮)가 부복(俯伏)하고 꿇어앉아 외판(外瓣)을 아뢰면 전하가 여(輿)를 타고 나가는데, 산(繖)과 선(扇)으로 시위하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 음악이 연주되면 전하가 어좌(御座)에 오르고, 음악이 그치면 향로(香爐)에서 연기가 피어 오른다. 상서관(尙瑞官)이 어보(御寶)를 받들어 안(案)에 둔다. 산(繖)과 선(扇)을 진열하고, 호위관(護衛官)과 근시(近侍)가 전내(殿內)에 들어오며, 사금(司禁)이 전(殿)의 위·아래에 나누어 서되 모두 평상시와 같이 한다. 봉례랑(奉禮郞)이 사자(使者) 이하의 관원을 인도하여 동편문(東偏門)을 지나 들어와 자리에 나아간다. 음악이 연주되고 통찬(通贊)이 ‘국궁(鞠躬)·사배(四拜)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창하면, 사자(使者) 이하의 관원이 국궁하여 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 음악이 그치면 전교관(傳敎官)이 전하(殿下)의 어좌(御座) 앞에 나아와서 교지(敎旨)를 받들고 동문(東門)을 지나 나온다. 내직 별감(內直別監)이 책안(冊案)·인안(印案)을 들고 이를 따른다. 【안(案)마다 2인이 마주 든다.】 전교관(傳敎官)이 내려와 사자(使者)의 동북쪽에 나아가서 서향(西向)하여 서고, 별감(別監)이 안(案)을 들고 전교관(傳敎官)의 남쪽에 조금 뒤로 물러나서 서되, 모두 서향한다. 전교관(傳敎官)이 ‘교지(敎指)가 있습니다.’고 말하고, 통찬(通贊)이 ‘궤(跪)하라.’고 창하면, 사자(使者) 이하의 관원이 꿇어앉는다. 전교관(傳敎官)이 교지(敎旨)를 선포하기를, ‘모관(某官) 아무개의 딸을 책봉(冊封)하여 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼으니, 경(卿) 등에게 명하여 예(禮)를 행하게 한다.’고 한다. 선포하기를 마치면, 통찬(通贊)이 ‘부복(俯伏)·흥(興)·악작(樂作)·사배(四拜)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창하여, 사자(使者) 이하의 관원이 부복(俯伏)하였다가 일어나서 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 음악이 그치고 통찬(通贊)이 ‘궤(跪)하라.’고 창하면, 사(使)·부사(副使)가 꿇어앉는다. 통찬(通贊)이 ‘진홀(搢笏)하라.’고 창한다. 별감(別監)이 먼저 책안(冊案)을 바치고 다음에 인안(印案)을 바친다. 전교관(傳敎官)이 다음에 나아가서 사자(使者)에게 주면, 사자는 받아서 부사(副使)에게 주고, 부사는 받아서 책안(冊案)과 인안(印案)을 든 자에게 준다. 통찬(通贊)이 ‘출홀(出笏)·부복(俯伏)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창한다. 전교관(傳敎官)이 시립(侍立)하는 자리로 돌아간다. 봉례랑(奉禮郞)이 사자(使者)를 인도하여 나가는데, 책안(冊案)과 인안(印案)을 든 자가 앞에서 가고, 명복(命服)을 든 자가 따른다. 근정문(勤政門)의 동편문(東偏門)을 지나 나가면 사자가 뒤따라 간다. 종친(宗親)과 문무 백관(文武百官)들이 반열(班列)로 돌아온다. 통찬(通贊)이 ‘국궁(鞠躬)·사배(四拜)·흥(興)·평신(平身)하라.’고 창한다. 치사관(致詞官)이 전하(殿下)의 어좌(御座) 앞에 나아가서 아뢰기를, ‘모관(某官) 신(臣) 아무개 등은 원량(元良)249) 의 배필을 세워 종손(宗孫)과 지손(支孫)이 번영하는 경사와 대례(大禮)가 이미 이루어지니, 기쁜 마음을 이길 수가 없습니다.’ 하고, 부복(俯伏)하였다가 일어나 자리로 돌아간다. 통찬(通贊)이 ‘부복(附伏)·흥(興)·사배(四拜)하라.’고 창하고, 판통례(判通禮)가 예(禮)를 마쳤음을 아뢴다. 음악이 시작되면, 전하(殿下)가 평상시의 의식과 같이 내전(內殿)으로 돌아간다. 음악이 그치면 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 문무 백관(文武百官)들을 나누어 인도하여 차례대로 나간다. 사자(使者)가 근정문(勤政門) 밖에 이르러, 책함(冊凾)과 인수(印綬) 및 명복함(命服凾)을 각각 채여(綵輿)에 둔다. 빈(嬪)의 의장(儀仗)과 교자(轎子)가 앞에서 가고, 책(冊)·인(印)·명복(命服)·채여(綵與)가 차례대로 진열하여 광화문(光化門)을 나간다. 사자(使者)가 말을 타고 의장(儀仗)을 갖추어 고취(鼓吹)하면서 가고, 종자(從者)들이 말을 타고 따라간다."
원문
○御勤政殿, 孝寧大君 (補)〔𥙷〕 爲正使, 右議政仍令致仕李仁孫副使, 冊韓氏爲王世子嬪。 冊曰:
予惟嗣守丕基, 念繼序其皇, 夙夜不忘。 旣建儲貳, 俾承宗祧, 宜得賢配, 用資內助。 咨爾韓氏, 生于茂族, 柔嘉貞淑, 可相主鬯, 今遣使孝寧大君 (補)〔𥙷〕 、右議政仍令致仕李仁孫等, 授爾冊寶爲王世子嬪。 爾其警戒相成, 罔愆壼則, 益隆除我景祚。 於戲! 萬化之始、萬福之源, 繫爾一身, 可不敬歟?
其儀:
前一日, 掖庭署設御座、寶案、香案如儀。 設冊、印案各一於寶案之南 【冊案在北, 印案次之。】 ; 命服案於殿庭道東近北。 嬪儀仗、轎子、綵輿陳於勤政門外。 典樂展軒懸, 設擧麾位、典樂位。 判司僕陳輿輦及馬, 典儀設宗親文武百官及使者以下內外位。 鼓初嚴, 兵曹勒諸衛, 陳鹵簿半仗, 列軍士。 宗親文武百官及使者以下俱集朝堂, 各具朝服。 皷二嚴, 宗親百官及使者以下皆就門外位。 禮曹正郞奉冊函、印綬及命服函, 各置於案, 諸護衛之官及司禁, 各具器服, 尙瑞司奉寶, 俱詣思政殿閤外伺候。 判通禮詣閤外, 俯伏跪啓請 "中嚴", 殿下具遠遊冠、絳紗袍陞座, 繖扇侍衛如常儀。 典樂率工人入就位, 協律郞入就擧麾位。 皷三嚴, 執事官先就位, 奉禮郞分引宗親及百官, 由東西偏門入就侍立位, 東西相向。 鍾聲止, 闢內外門。 判通禮俯伏跪啓 "外辦", 殿下乘輿以出, 繖扇侍衛如常儀。 樂作, 殿下陞座, 樂止, 爐烟升。 尙瑞官奉寶置於案。 繖扇及護衛官、近侍入殿內, 司禁分立於殿上下, 竝如常。 奉禮郞引使者以下, 由東偏門入就位。 樂作, 通贊唱 "鞠躬、四拜、興、平身", 使者以下鞠躬四拜興平身。 樂止, 傳敎官進當殿下座前承敎, 由東門出。 內直別監擧冊、印案從之。 【冊案二人對擧。】 傳敎官降詣使者東北西向立, 別監擧案立於傳敎官之南小退, 俱西向。 傳敎官稱 "有敎", 通贊唱 "跪", 使者以下跪。 傳敎官宣敎曰, "冊某官某女爲王世子嬪, 命卿等展禮。" 宣訖, 通贊唱 "俯伏興, 樂作, 四拜興平身", 使者以下俯伏興四拜興平身。 樂止, 通贊唱 "跪", 使、副使跪。 通贊唱 "搢笏", 別監先進冊案, 次進印案。 傳敎官以次進授使者, 使者受以授副使, 副使受以授擧冊、印案者。 通贊唱 "出笏、俯伏、興、平身。" 傳敎官還侍位。 奉禮郞引使者出, 擧冊、印案者前行, 擧命服者從之。 由勤政門東偏門出, 使者隨行。 宗親文武百官回班。 通贊唱 "鞠躬、四拜、興、平身。" 致詞官進當殿下座前〔曰〕 : "某官臣某等元良建配, 宗支衍慶, 大禮旣成, 不勝欣抃。" 俯伏興復位。 通贊唱 "俯伏、興、四拜", 判通禮啓禮畢。 樂作, 殿下還內如常儀。 樂止。 奉禮郞分引宗親文武百官以次出。 使者至勤政門外, 冊函、印綬及命服函, 各置于綵輿。 嬪儀仗及轎子前行, 冊、印、命服綵輿, 以次陳列, 出光化門。 使者乘馬備儀仗, 皷吹而行, 從者乘馬隨行。
원본
세조 6년 (1460) 4월 11일