세조실록16권, 세조 5년 4월 16일 정묘 1/4 기사 / 1459년 명 천순(天順) 3년
이조 참판 조석문 등에게 야인과 교통한 내용을 알리는 주본을 받들고 가게 하다
국역
이조 참판(吏曹參判) 조석문(曹錫文)과 인순부 윤(仁順府尹) 권지(權摯)를 보내어 주본(奏本)을 받들고 명(明)나라에 가게 하였다. 주본(奏本)은 이러하였다.
"천순(天順) 3년202) 4월 초8일에 황제가 보낸[欽差] 형과 급사중(刑科給事中) 진가유(陳嘉猷)가 칙유(勅諭)를 가지고 왔는데, 칙유(勅諭)에, ‘요사이 변장(邊將)의 주보(奏報)에 듣건대, 건주 삼위(建州三衛)203) 의 도독(都督) 고납합(古納哈)과 동산(童山) 등이 사사로이 왕(王)의 나라에 나아가서 모두 상사(賞賜)를 얻어 가지고 돌아왔다고 하는데, 이것은 비록 전하여 들은 말이지만 반드시 형적(形迹)이 의심할 만한 것이 있다. 더구나 왕(王)의 나라는 중국 조정의 동번(東藩)204) 이 되어 왕의 선대(先代) 이래로 대대로 충정(忠貞)에 돈독(敦篤)하였고, 예의(禮義)를 공손히 지켜서 일찍이 사사로이 외인(外人)과 더불어 교통(交通)하지 않았는데, 어찌 왕에 이르러서 이런 일이 있는가? 지금 특별히 사람을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 왕에게 개유(開諭)하니, 왕은 마땅히 스스로 반성(反省)하여 만약 이런 일이 없다면 그만이지마는, 과연 이런 일이 있다면 왕은 속히 이를 고쳐야 한다. 만약 저들이 스스로 오더라도 또한 마땅히 거절하여 각기 본분(本分)을 편안히 하고, 각기 경토(境土)를 지키도록 타일러 혹 스스로 불안(不安)한 상태를 만들어 후회를 끼치지 말아야 한다. 왕에게 있어서는 더욱 마땅히 예절을 지키고 법을 지켜서 혐의(嫌疑)를 멀리 끊고 전열(前烈)205) 을 계승하여 좋은 명성(名聲)을 보전해야 할 것이니, 왕은 이를 삼가라.’고 하였으니, 신(臣)은 삼가 두려움을 이길 수가 없습니다.
삼가 검사해 보니, 선덕(宣德) 8년206) 윤8월 초10일에 도착한 황제가 보낸 지휘 첨사(指揮僉事) 맹날가래(孟捏可來) 등이 관원이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에, ‘지금부터는 각기 천도(天道)에 순응(順應)하여 삼가 변방의 방비를 튼튼히 하고 인접한 지경(地境)과 화목하게 하라.’고 하였으며, 정통(正統) 3년207) 5월 25일에 배신(陪臣) 숙부(叔父) 이지(李祉)208) 등이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에, ‘이 무리들은 모두 중국 조정의 적자(赤子)이니, 저곳에 있던지 이곳에 있던지 한가지이다. 왕은 오로지 잘 무휼(撫恤)을 더하여 그들로 하여금 생업이 편안하고 즐겁게 하여 각각 그 안정된 처소를 얻도록 하라.’ 하였고, 정통(正統) 5년209) 9월 30일에 배신(陪臣) 최치운(崔致雲)이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘왕은 마땅히 그전의 원한을 풀어 버리고 관용(寬容)으로써 그들을 어루만지라.’고 하였으며, 정통(正統) 6년210) 3월 26일에 요동(遼東)의 동녕위(東寧衛) 천호(千戶) 김보(金寶)가 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘만약 저들이 마음을 고치고 〈도둑질하기를〉 스스로 그친다면 왕도 또한 그 전일의 허물을 잊어버리고 그들과 더불어 다투지 말라.’ 하였습니다. 정통(正統) 7년211) 4월 22일에 배신(陪臣) 이계린(李季疄)이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘왕은 오로지 군사를 갖추어 이들을 방비하고 정성을 미루어 이들을 대우하라.’ 하였으며, 정통(正統) 12년212) 정월 초9일에 배신(陪臣) 이견기(李堅期)가 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘왕이 평소부터 덕의(德義)를 중하게 여겨 좋은 번병(藩屛)213) 이 되었으니, 마땅히 돈숭(敦崇)하고 화목하여 영토(領土)를 보전하고 이웃 나라를 구휼하여 하인(下人)의 복을 만들어 짐(朕)의 일시동인(一視同仁)의 마음에 부응(副應)하게 하라.’고 했습니다.
가만히 살펴보건대, 동산(董山)의 친아비인 동맹가첩목아(董猛哥帖木兒)는 그 아우인 동범찰(潼凡察)과 관하(管下)의 인민(人民)을 거느리고서 본국(本國)의 경성(鏡城) 아목하(阿木河) 지방에 대대로 거주하고 있었는데, 신(臣)의 선조(先祖)인 신(臣) 강헌왕(康獻王)214) 휘(諱) 때에는 경성 등처 만호(鏡城等處萬戶)의 직사(職事)를 제수하였으며, 신(臣)의 조부(祖父)인 신(臣) 공정왕(恭定王)215) 휘(諱) 때에는 상장군(上將軍)의 직사(職事)를 제수하였으니, 관적(官籍)에 붙여 당연히 차임(差任)되었으며, 신(臣)의 아비인 신(臣) 장헌왕(莊憲王)216) 휘(諱) 때에는 동산(董山)에게 상호군(上護軍)의 직사(職事)를 제수하였으며, 그 나머지 흩어져 사는 야인(野人)들 중에서 전부터 와서 화순(和順)한 자는 혹은 미포(米布)와 염장(鹽醬)을 주기도 하고, 혹은 의복과 안마(鞍馬) 등의 물품을 주기도 했으며, 관직을 받기를 원하는 자에게는 혹은 도만호(都萬戶) 혹은 부만호(副萬戶)의 등급을 나누어 제수(除授)하여 그 수효가 매우 많았으니, 그 유래(由來)가 이미 오래 되었던 것입니다. 또 이만주(李滿洲)는 본디 파저강(婆猪江)217) 에 거주할 때부터 상시로 본국(本國)의 변경(邊境)을 왕래하면서 의복과 식량을 토색(討索)했지마는 청하는 대로 주었는데, 흔단(釁端)을 만든 이래로 분심(忿心)을 품은 것이 이미 깊어져 반드시 보복하려고 하여 동범찰(董凡察)과 동산(董山) 등을 유인(誘引)하여 먼 지방으로 옮겨 가서 한곳에 모여 살면서 마음을 같이하고 도적질을 하며 본국(本國)과는 서로 교통(交通)하지 않았습니다. 건주삼위(建州三衛)의 고납합(古納哈)은 천순(天順) 2년218) 8월 초1일에 본국(本國)에 도착했다가 그달 20일에 돌아갔으며, 동산(董山)은 천순(天順) 2년 9월 23일에 본국에 도착했다가 10월 23일에 이르러 돌아갔습니다. 다만 이 무리들 뿐만 아니라 도희(都希)는 경태(景泰) 6년219) 6월 30일에 본국(本國)에 도착하여 이듬해 윤2월 27일에 이르러 돌아가고, 경태(景泰) 7년220) 2월 초1일에 본국에 도착하여 그달 25일에 돌아가고, 천순(天順) 2년221) 4월 26일에 본국에 도착하여 5월 17일에 이르러 돌아갔는데, 또 금년 정월 23일에 본국에 도착하여 반드시 처자(妻子)를 거느리고 와서 도성(都城)에 머물러 거주하고 싶다고 말하였지마는, 신(臣)은 이를 허가하지 않고서 2월 14일에 돌려보냈습니다. 진양(眞羊)은 경태(景泰) 7년222) 2월 초8일에 본국에 도착했다가 그달 26일에 돌아갔으며, 액리특목(額里忒木)은 천순(天順) 원년223) 2월 초8일에 본국(本國)에 도착하여 3월 초8일에 이르러 돌아갔다가, 천순(天順) 2년224) 정월 25일에 본국에 도착하여 2월 18일에 이르러 돌아갔으며, 아구(阿具)는 경태(景泰) 7년225) 2월 초1일에 본국(本國)에 도착하여 그달 25일에 돌아갔다가, 천순(天順) 2년 7월 28일에 본국에 도착하여 8월 20일에 이르러 돌아갔으며, 이징거(伊澄巨)는 천순(天順) 2년 6월 23일에 본국(本國)에 도착하여 7월 20일에 이르러 돌아갔다가, 금년 3월 초4일에 본국에 도착했다가 그달 18일에 돌아갔으며, 모지내(毛只乃)는 천순(天順) 2년 12월 15일에 본국(本國)에 도착했다가 금년 2월 초1일에 이르러 돌아갔습니다. 전항(前項)의 각 사람들이 본국의 경계(境界)에 처음 도착하여 변장(邊將)에게 고(告)하여 말하기를, ‘우리들이 파저강(婆猪江)의 그전 거주하는 곳에 돌아왔는데, 마음을 고치고 잘못을 고쳤으므로 함께 친히 가서 전일의 죄를 사죄(謝罪)하려고 합니다.’ 하면서 간곡히 청하기를 마지않았으므로 신(臣)이 가만히 생각해 보니, 이를 거절하고 받아들이지 않는다면 변방의 근심이 다시 생길 것이고, 또 여러 번 내린 칙유(勅諭)에 ‘이웃 나라와 화목하고 그전의 허물을 잊어버리라.’고 한 내용을 받았으므로 신(臣)이 칙지(勅旨)의 사리(事理)를 삼가 따라서, 그들의 내왕을 허가하고 또 본국(本國)의 고사(故事)에 의거하여 의복과 안마(鞍馬) 등의 물품을 그들의 요구에 따라서 적당히 주었으며, 그들의 관직을 받기를 간곡히 청하는 자가 있으면 또한 제수(除授)하여 그들의 만족함이 없는 욕심을 막고, 옛날의 원망을 풀어 변방의 근심을 제거하였으니, 신(臣)의 당대(當代)에 이르러 비로소 이런 일이 있는 것이 아니고, 신(臣)의 선조로부터 그들이 오면 대접하고 가면 뒤쫓지 않는 것이 저절로 고사(故事)를 이루었던 것입니다.
신(臣)이 또 생각하건대, 본국(本國)은 북쪽으로는 야인(野人)과 연하여 있는데다가 동쪽으로는 섬의 왜인[島倭]과 가까이 하고 있어서 모두가 적(敵)의 침범을 받는 곳이므로 항상 우리의 허실(虛實)을 보아서 수시로 어지럽게 하니, 모름지기 화목하여 변방의 경계를 보전하기를 바랍니다. 하물며 이만주(李滿住)와 동산(董山) 등은 모두가 본국(本國)과는 평소부터 원한(怨恨)을 맺고 있는데, 이제 그들이 과실을 뉘우치고 스스로 오니 형세가 거절하기가 어려우므로, 신(臣)이 마지 못해서 북쪽의 〈야인(野人)과〉 화친하고 동쪽의 〈왜인(倭人)과〉 교제(交際)했을 뿐이며, 어찌 감히 중국 조정을 속이겠습니까? 이 무리들이 마음은 짐승과 다름이 없으므로 그 왕래하는데에 다만 비용만 허비할 뿐인데 신(臣)이 무슨 이익이 있기에 감히 그렇게 구구(區區)히 화목하여 은혜를 베풀겠습니까? 소방(小邦)226) 이 대대로 열성(列聖)227) 의 후한 은혜를 입어 은혜 갚기를 생각하여 주야로 삼가고 두려워하고 있는데, 또한 어찌 감히 사사로이 외인(外人)과 교통(交通)하여 중국 조정을 저버리겠습니까? 신(臣)의 조부(祖父) 때부터 왕래한 일이 있기 때문에 인하여 때로 지금에 이르게 되었는데, 이제 칙유(勅諭)를 받으니 갑절이나 황송함이 더하여 몸둘 곳이 없습니다. 후일에는 저들이 비록 간곡히 구하여 오려고 하더라도, 신(臣)은 마땅히 칙지(勅旨)로써 개유(開諭)해서 거절하여 받아들이지 않고 우러러 밝은 조칙(詔勅)의 내림에 부응(副應)하겠습니다. 삼가 진헌(進獻)하는 예물(禮物)을 갖추었으니, 황세저포(黃細苧布) 15필, 백세저포(白細苧布) 15필, 흑세마포(黑細麻布) 30필, 황화석(黃花席) 10장(張), 만화석(滿花席) 10장, 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다. 황태후(皇太后)에게 바치는 예물(禮物)은 홍세저포(紅細苧布) 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席) 10장(張), 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다. 중궁(中宮)에게 바치는 예물(禮物)은 홍세저포(紅細苧布) 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席) 10장, 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다. 황태자(皇太子)에게 바치는 예물(禮物)은 백세저포(白細苧布) 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席) 10장, 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다."
조석문(曹錫文)과 권지(權摯)가 하직하니, 임금이 세자(世子)에게 명하여 공궤(供饋)하게 하고, 조석문에게 모의(毛衣)·모관(毛冠)·이엄(耳掩)을 각각 1벌[事]씩, 남라 철릭 탑호(藍羅帖裏塔胡)·아청라 철릭 단령(鴉靑羅帖裏團領) 각 1령(領)씩, 흑사피화(黑斜皮靴)·마피화(馬皮靴) 각 1부(部)씩, 초립(草笠) 1정(頂), 도자(刀子)·궁시(弓矢)·마장(馬裝) 각 1부(部)씩을 내려 주고, 권지(權摯)에게는 아청라 단령(雅靑羅團領)·남라 철릭 탑호(籃羅帖裏塔胡) 각 1령(領), 모관(毛冠)·이엄(耳掩) 각 1벌(事), 도자(刀子)·마피화(馬皮靴)·마장(馬裝)을 각 1부(部)씩 내려 주었다. 임금이 동부승지(同副承旨) 성임(成任)에게 명하여, 선온(宣醞)을 가지고 모화관(慕華館)에 가서 전송(餞送)하게 하였다.
- [註 202] 천순(天順) 3년 : 1459 세조 5년.
- [註 203] 건주 삼위(建州三衛) : 올량합(兀良鴿)의 건주 본위(建州本衛)와 알타리(斡朶里)의 건주 좌위(建州左衛)·건주 우위(建州右衛)를 일컬음.
- [註 204] 동번(東藩) : 동쪽의 제후(諸侯).
- [註 205] 전열(前烈) : 전대(前代)의 공훈(功勳).
- [註 206] 선덕(宣德) 8년 : 1433 세종 15년.
- [註 207] 정통(正統) 3년 : 1438 세종 20년.
- [註 208] 이지(李祉) : 혜령군(惠寧君). 세종의 형제.
- [註 209] 정통(正統) 5년 : 1440 세종 22년.
- [註 210] 정통(正統) 6년 : 1441 세종 23년.
- [註 211] 정통(正統) 7년 : 1442 세종 24년.
- [註 212] 정통(正統) 12년 : 1447 세종 29년.
- [註 213] 번병(藩屛) : 제후(諸侯).
- [註 214] 강헌왕(康獻王) : 태조(太祖).
- [註 215] 공정왕(恭定王) : 태종(太宗).
- [註 216] 장헌왕(莊憲王) : 세종(世宗).
- [註 217] 파저강(婆猪江) : 압록강(鴨綠江)의 지류(支流)인 동가강(冬佳江)을 말함. 이 유역 일대에 건주위(建州衛) 올량합(兀良哈) 이만주(李滿住)가 그 부족을 이끌고 살고 있었음.
- [註 218] 천순(天順) 2년 : 1458 세조 4년.
- [註 219] 경태(景泰) 6년 : 1455 세조 원년.
- [註 220] 경태(景泰) 7년 : 1456 세조 2년.
- [註 221] 천순(天順) 2년 : 1458 세조 4년.
- [註 222] 경태(景泰) 7년 : 1456 세조 2년.
- [註 223] 천순(天順) 원년 : 1457 세조 3년.
- [註 224] 천순(天順) 2년 : 1458 세조 4년.
- [註 225] 경태(景泰) 7년 : 1456 세조 2년.
- [註 226] 소방(小邦) : 우리 나라를 가리킴.
- [註 227] 열성(列聖) : 여러 대의 황제를 말함.
원문
○丁卯/遣吏曹參判曺錫文、仁順府尹權摯奉奏本如大明。 奏曰:
天順三年四月初八日, 欽差刑科給事中陳嘉猷齎捧到勑諭該, "近者邊將奏報, 聞有建州三衛都督古納哈、童山等私詣王國, 俱得賞賜而回, 此雖傳聞之言, 必有形迹可疑。 且王國爲朝廷東藩, 而王之先代以來, 世篤忠貞, 恪秉禮義, 未嘗私與外人交通, 何至於王, 乃有此事? 今特遣人齎勑諭王, 王宜自省, 如無此事則已, 果有此事, 則王速改之。 如彼自來亦拒絶, 諭以各安本分, 各守境土, 毋或自作不靖, 以貽後悔。 在王尤當秉禮守法, 遠絶嫌疑, 繼承前烈, 以全令名, 王其愼之。" 欽此臣不勝兢惶。 欽檢到宣德八年閏八月初十日欽差指揮僉事孟捏可來等官齎捧勑諭節該, "自今各順天道, 謹固邊備, 輯和隣境," 欽此正統三年五月二十五日陪臣叔父祉等齎捧到勑諭節該, "此輩皆朝廷赤子, 在彼在此一也。 王惟善加撫恤, 使之安生樂業, 各得其所," 欽此正統五年九月三十日陪臣崔致雲齎捧到勑諭節該, "王宜解釋舊怨, 寬以撫之," 欽此正統六年三月二十六日遼東 東寧衛千戶金寶齎捧到勑諭節該, "如彼革心自止, 王亦棄其前過, 勿與較也。" 欽此正統七年四月二十二日陪臣李季疄齎捧到勑諭節該, "王惟飭兵以備之, 推誠以待之。" 欽此正統十二年正月初九日陪臣李堅期齎捧到勑諭節該, ‘王素重德義, 爲賢籓屛, 宜敦崇和睦, 保境恤隣, 用造下人之福, 副朕一視同仁之心。’ 欽此竊照, 董山親父猛哥帖木兒率領伊弟凡察及管下人民, 世居本國鏡城 阿木河地面, 臣先祖臣康獻王諱時, 授鏡城等處萬戶職事, 臣祖臣恭定王諱時, 授上將軍職事, 附籍當差, 至臣父臣莊憲王諱時, 授董山上護軍職事。 其餘散處野人等前來和順者, 或給米布、鹽醬, 或與衣服、鞍馬等物, 願受職者, 或都萬戶、或副萬戶, 分等除授, 厥數甚多, 其來已久。 又李滿住原居婆猪江時, (分)常(川)〔時〕 往來本國邊境, 討索衣糧, 隨請隨給。 自構釁以來, 懷忿旣深, 欲要報復, 誘引凡察、董山等, 搬移遠地, 聚居一處, 同心作賊, 不與本國相通。 所有建州三衛古納哈, 天順二年八月初一日到本國, 本月二十日回還, 董山, 天順二年九月二十三日到本國, 至十月二十三日回還。 不只此輩, 都希, 景泰六年六月三十日到本國, 至閏二月二十七日回還, 景泰七年二月初一日到本國, 本月二十五日回還, 天順二年四月二十六日到本國, 至五月十七日回還。 又今年正月二十三日到本國, 言說欲要帶領妻子留住都城, 臣不許, 於二月十四日送還。 眞羊, 景泰七年二月初八日到本國, 本月二十六日回還。 額里忒木, 天順元年二月初八日到本國, 至三月初八日回還, 天順二年正月二十五日到本國, 至二月十八日回還。 阿具, 景泰七年二月初一日到本國, 本月二十五日回還, 天順二年七月二十八日到本國, 至八月二十日回還。 伊澄巨, 天順二年六月二十三日到本國, 至七月二十日回還, 今年三月初四日到本國, 本月十八日回還。 毛只乃, 天順二年十二月十五日到本國, 至今年二月初一日回還。 前項各人等, 初到本國境界, 告說邊將, "我等還到婆猪江舊居住處, 改心革非, 俱欲親往以謝前罪", 懇請不已。 臣竊意拒而不納, 邊患復生, 又蒙屢降勑諭內 "輯和隣境, 棄其前過。", 臣欽遵勑旨事理, 許其來往, 且依本國故事, 衣服、鞍馬等物隨其所索, 量宜給與, 其有懇請受職者, 亦許除授, 以塞無厭之欲, 以解舊怨, 以除邊患。 非至臣身始有此事, 自臣先祖, 來則待之, 去則勿追, 自成故事。 臣又念本國北連野人, 東濱島倭, 皆是受敵之處, 常伺虛實, 無時攪擾, 須要輯和以保邊境。 矧是滿住、董山等皆與本國素結讎嫌, 今其悔過自來, 勢難拒絶, 臣事不得已北和、東交耳, 豈敢欺朝廷? 此輩獸心, 其於往來徒爲煩費, 臣有何利益, 敢爾區區和惠乎? 小邦世蒙列聖厚恩, 思欲報效, 夙夜祗懼, 又安敢私與外人交通, 以負朝廷? 緣臣祖父時往來有素, 因仍至今, 今承勑諭, 倍增惶悚, 措躬無地。 在後彼雖懇求欲來, 臣當諭以勑旨, 拒而不納, 仰副明降。 謹備進獻禮物: 黃細苧布一十五匹、白細苧布一十五匹、黑細麻布三十匹、黃花席一十張、滿花席一十張、雜彩花席一十張。 皇太后禮物: 紅細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。 中宮禮物: 紅細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。 皇太子禮物: 白細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。
錫文、摯辭, 命世子饋之。 賜錫文毛衣ㆍ毛冠ㆍ耳掩各一事、藍羅帖裏塔胡ㆍ鴉靑羅帖裏圓領各一領、黑斜皮靴ㆍ馬皮靴各一部、草笠一頂、刀子ㆍ弓矢ㆍ馬裝各一部, 《摯》, 鴉靑羅圓領ㆍ藍羅帖裏塔胡各一領、毛冠ㆍ耳掩各一事、刀子ㆍ馬皮靴ㆍ馬裝各一部。 命同副承旨成任齎宣醞往慕華館餞之。
세조실록16권, 세조 5년 4월 16일 정묘 1/4 기사 / 1459년 명 천순(天順) 3년
이조 참판 조석문 등에게 야인과 교통한 내용을 알리는 주본을 받들고 가게 하다
국역
이조 참판(吏曹參判) 조석문(曹錫文)과 인순부 윤(仁順府尹) 권지(權摯)를 보내어 주본(奏本)을 받들고 명(明)나라에 가게 하였다. 주본(奏本)은 이러하였다.
"천순(天順) 3년202) 4월 초8일에 황제가 보낸[欽差] 형과 급사중(刑科給事中) 진가유(陳嘉猷)가 칙유(勅諭)를 가지고 왔는데, 칙유(勅諭)에, ‘요사이 변장(邊將)의 주보(奏報)에 듣건대, 건주 삼위(建州三衛)203) 의 도독(都督) 고납합(古納哈)과 동산(童山) 등이 사사로이 왕(王)의 나라에 나아가서 모두 상사(賞賜)를 얻어 가지고 돌아왔다고 하는데, 이것은 비록 전하여 들은 말이지만 반드시 형적(形迹)이 의심할 만한 것이 있다. 더구나 왕(王)의 나라는 중국 조정의 동번(東藩)204) 이 되어 왕의 선대(先代) 이래로 대대로 충정(忠貞)에 돈독(敦篤)하였고, 예의(禮義)를 공손히 지켜서 일찍이 사사로이 외인(外人)과 더불어 교통(交通)하지 않았는데, 어찌 왕에 이르러서 이런 일이 있는가? 지금 특별히 사람을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 왕에게 개유(開諭)하니, 왕은 마땅히 스스로 반성(反省)하여 만약 이런 일이 없다면 그만이지마는, 과연 이런 일이 있다면 왕은 속히 이를 고쳐야 한다. 만약 저들이 스스로 오더라도 또한 마땅히 거절하여 각기 본분(本分)을 편안히 하고, 각기 경토(境土)를 지키도록 타일러 혹 스스로 불안(不安)한 상태를 만들어 후회를 끼치지 말아야 한다. 왕에게 있어서는 더욱 마땅히 예절을 지키고 법을 지켜서 혐의(嫌疑)를 멀리 끊고 전열(前烈)205) 을 계승하여 좋은 명성(名聲)을 보전해야 할 것이니, 왕은 이를 삼가라.’고 하였으니, 신(臣)은 삼가 두려움을 이길 수가 없습니다.
삼가 검사해 보니, 선덕(宣德) 8년206) 윤8월 초10일에 도착한 황제가 보낸 지휘 첨사(指揮僉事) 맹날가래(孟捏可來) 등이 관원이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에, ‘지금부터는 각기 천도(天道)에 순응(順應)하여 삼가 변방의 방비를 튼튼히 하고 인접한 지경(地境)과 화목하게 하라.’고 하였으며, 정통(正統) 3년207) 5월 25일에 배신(陪臣) 숙부(叔父) 이지(李祉)208) 등이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에, ‘이 무리들은 모두 중국 조정의 적자(赤子)이니, 저곳에 있던지 이곳에 있던지 한가지이다. 왕은 오로지 잘 무휼(撫恤)을 더하여 그들로 하여금 생업이 편안하고 즐겁게 하여 각각 그 안정된 처소를 얻도록 하라.’ 하였고, 정통(正統) 5년209) 9월 30일에 배신(陪臣) 최치운(崔致雲)이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘왕은 마땅히 그전의 원한을 풀어 버리고 관용(寬容)으로써 그들을 어루만지라.’고 하였으며, 정통(正統) 6년210) 3월 26일에 요동(遼東)의 동녕위(東寧衛) 천호(千戶) 김보(金寶)가 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘만약 저들이 마음을 고치고 〈도둑질하기를〉 스스로 그친다면 왕도 또한 그 전일의 허물을 잊어버리고 그들과 더불어 다투지 말라.’ 하였습니다. 정통(正統) 7년211) 4월 22일에 배신(陪臣) 이계린(李季疄)이 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘왕은 오로지 군사를 갖추어 이들을 방비하고 정성을 미루어 이들을 대우하라.’ 하였으며, 정통(正統) 12년212) 정월 초9일에 배신(陪臣) 이견기(李堅期)가 받들어 가져온 칙유(勅諭)의 해당 절목에는, ‘왕이 평소부터 덕의(德義)를 중하게 여겨 좋은 번병(藩屛)213) 이 되었으니, 마땅히 돈숭(敦崇)하고 화목하여 영토(領土)를 보전하고 이웃 나라를 구휼하여 하인(下人)의 복을 만들어 짐(朕)의 일시동인(一視同仁)의 마음에 부응(副應)하게 하라.’고 했습니다.
가만히 살펴보건대, 동산(董山)의 친아비인 동맹가첩목아(董猛哥帖木兒)는 그 아우인 동범찰(潼凡察)과 관하(管下)의 인민(人民)을 거느리고서 본국(本國)의 경성(鏡城) 아목하(阿木河) 지방에 대대로 거주하고 있었는데, 신(臣)의 선조(先祖)인 신(臣) 강헌왕(康獻王)214) 휘(諱) 때에는 경성 등처 만호(鏡城等處萬戶)의 직사(職事)를 제수하였으며, 신(臣)의 조부(祖父)인 신(臣) 공정왕(恭定王)215) 휘(諱) 때에는 상장군(上將軍)의 직사(職事)를 제수하였으니, 관적(官籍)에 붙여 당연히 차임(差任)되었으며, 신(臣)의 아비인 신(臣) 장헌왕(莊憲王)216) 휘(諱) 때에는 동산(董山)에게 상호군(上護軍)의 직사(職事)를 제수하였으며, 그 나머지 흩어져 사는 야인(野人)들 중에서 전부터 와서 화순(和順)한 자는 혹은 미포(米布)와 염장(鹽醬)을 주기도 하고, 혹은 의복과 안마(鞍馬) 등의 물품을 주기도 했으며, 관직을 받기를 원하는 자에게는 혹은 도만호(都萬戶) 혹은 부만호(副萬戶)의 등급을 나누어 제수(除授)하여 그 수효가 매우 많았으니, 그 유래(由來)가 이미 오래 되었던 것입니다. 또 이만주(李滿洲)는 본디 파저강(婆猪江)217) 에 거주할 때부터 상시로 본국(本國)의 변경(邊境)을 왕래하면서 의복과 식량을 토색(討索)했지마는 청하는 대로 주었는데, 흔단(釁端)을 만든 이래로 분심(忿心)을 품은 것이 이미 깊어져 반드시 보복하려고 하여 동범찰(董凡察)과 동산(董山) 등을 유인(誘引)하여 먼 지방으로 옮겨 가서 한곳에 모여 살면서 마음을 같이하고 도적질을 하며 본국(本國)과는 서로 교통(交通)하지 않았습니다. 건주삼위(建州三衛)의 고납합(古納哈)은 천순(天順) 2년218) 8월 초1일에 본국(本國)에 도착했다가 그달 20일에 돌아갔으며, 동산(董山)은 천순(天順) 2년 9월 23일에 본국에 도착했다가 10월 23일에 이르러 돌아갔습니다. 다만 이 무리들 뿐만 아니라 도희(都希)는 경태(景泰) 6년219) 6월 30일에 본국(本國)에 도착하여 이듬해 윤2월 27일에 이르러 돌아가고, 경태(景泰) 7년220) 2월 초1일에 본국에 도착하여 그달 25일에 돌아가고, 천순(天順) 2년221) 4월 26일에 본국에 도착하여 5월 17일에 이르러 돌아갔는데, 또 금년 정월 23일에 본국에 도착하여 반드시 처자(妻子)를 거느리고 와서 도성(都城)에 머물러 거주하고 싶다고 말하였지마는, 신(臣)은 이를 허가하지 않고서 2월 14일에 돌려보냈습니다. 진양(眞羊)은 경태(景泰) 7년222) 2월 초8일에 본국에 도착했다가 그달 26일에 돌아갔으며, 액리특목(額里忒木)은 천순(天順) 원년223) 2월 초8일에 본국(本國)에 도착하여 3월 초8일에 이르러 돌아갔다가, 천순(天順) 2년224) 정월 25일에 본국에 도착하여 2월 18일에 이르러 돌아갔으며, 아구(阿具)는 경태(景泰) 7년225) 2월 초1일에 본국(本國)에 도착하여 그달 25일에 돌아갔다가, 천순(天順) 2년 7월 28일에 본국에 도착하여 8월 20일에 이르러 돌아갔으며, 이징거(伊澄巨)는 천순(天順) 2년 6월 23일에 본국(本國)에 도착하여 7월 20일에 이르러 돌아갔다가, 금년 3월 초4일에 본국에 도착했다가 그달 18일에 돌아갔으며, 모지내(毛只乃)는 천순(天順) 2년 12월 15일에 본국(本國)에 도착했다가 금년 2월 초1일에 이르러 돌아갔습니다. 전항(前項)의 각 사람들이 본국의 경계(境界)에 처음 도착하여 변장(邊將)에게 고(告)하여 말하기를, ‘우리들이 파저강(婆猪江)의 그전 거주하는 곳에 돌아왔는데, 마음을 고치고 잘못을 고쳤으므로 함께 친히 가서 전일의 죄를 사죄(謝罪)하려고 합니다.’ 하면서 간곡히 청하기를 마지않았으므로 신(臣)이 가만히 생각해 보니, 이를 거절하고 받아들이지 않는다면 변방의 근심이 다시 생길 것이고, 또 여러 번 내린 칙유(勅諭)에 ‘이웃 나라와 화목하고 그전의 허물을 잊어버리라.’고 한 내용을 받았으므로 신(臣)이 칙지(勅旨)의 사리(事理)를 삼가 따라서, 그들의 내왕을 허가하고 또 본국(本國)의 고사(故事)에 의거하여 의복과 안마(鞍馬) 등의 물품을 그들의 요구에 따라서 적당히 주었으며, 그들의 관직을 받기를 간곡히 청하는 자가 있으면 또한 제수(除授)하여 그들의 만족함이 없는 욕심을 막고, 옛날의 원망을 풀어 변방의 근심을 제거하였으니, 신(臣)의 당대(當代)에 이르러 비로소 이런 일이 있는 것이 아니고, 신(臣)의 선조로부터 그들이 오면 대접하고 가면 뒤쫓지 않는 것이 저절로 고사(故事)를 이루었던 것입니다.
신(臣)이 또 생각하건대, 본국(本國)은 북쪽으로는 야인(野人)과 연하여 있는데다가 동쪽으로는 섬의 왜인[島倭]과 가까이 하고 있어서 모두가 적(敵)의 침범을 받는 곳이므로 항상 우리의 허실(虛實)을 보아서 수시로 어지럽게 하니, 모름지기 화목하여 변방의 경계를 보전하기를 바랍니다. 하물며 이만주(李滿住)와 동산(董山) 등은 모두가 본국(本國)과는 평소부터 원한(怨恨)을 맺고 있는데, 이제 그들이 과실을 뉘우치고 스스로 오니 형세가 거절하기가 어려우므로, 신(臣)이 마지 못해서 북쪽의 〈야인(野人)과〉 화친하고 동쪽의 〈왜인(倭人)과〉 교제(交際)했을 뿐이며, 어찌 감히 중국 조정을 속이겠습니까? 이 무리들이 마음은 짐승과 다름이 없으므로 그 왕래하는데에 다만 비용만 허비할 뿐인데 신(臣)이 무슨 이익이 있기에 감히 그렇게 구구(區區)히 화목하여 은혜를 베풀겠습니까? 소방(小邦)226) 이 대대로 열성(列聖)227) 의 후한 은혜를 입어 은혜 갚기를 생각하여 주야로 삼가고 두려워하고 있는데, 또한 어찌 감히 사사로이 외인(外人)과 교통(交通)하여 중국 조정을 저버리겠습니까? 신(臣)의 조부(祖父) 때부터 왕래한 일이 있기 때문에 인하여 때로 지금에 이르게 되었는데, 이제 칙유(勅諭)를 받으니 갑절이나 황송함이 더하여 몸둘 곳이 없습니다. 후일에는 저들이 비록 간곡히 구하여 오려고 하더라도, 신(臣)은 마땅히 칙지(勅旨)로써 개유(開諭)해서 거절하여 받아들이지 않고 우러러 밝은 조칙(詔勅)의 내림에 부응(副應)하겠습니다. 삼가 진헌(進獻)하는 예물(禮物)을 갖추었으니, 황세저포(黃細苧布) 15필, 백세저포(白細苧布) 15필, 흑세마포(黑細麻布) 30필, 황화석(黃花席) 10장(張), 만화석(滿花席) 10장, 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다. 황태후(皇太后)에게 바치는 예물(禮物)은 홍세저포(紅細苧布) 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席) 10장(張), 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다. 중궁(中宮)에게 바치는 예물(禮物)은 홍세저포(紅細苧布) 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席) 10장, 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다. 황태자(皇太子)에게 바치는 예물(禮物)은 백세저포(白細苧布) 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席) 10장, 잡채화석(雜彩花席) 10장입니다."
조석문(曹錫文)과 권지(權摯)가 하직하니, 임금이 세자(世子)에게 명하여 공궤(供饋)하게 하고, 조석문에게 모의(毛衣)·모관(毛冠)·이엄(耳掩)을 각각 1벌[事]씩, 남라 철릭 탑호(藍羅帖裏塔胡)·아청라 철릭 단령(鴉靑羅帖裏團領) 각 1령(領)씩, 흑사피화(黑斜皮靴)·마피화(馬皮靴) 각 1부(部)씩, 초립(草笠) 1정(頂), 도자(刀子)·궁시(弓矢)·마장(馬裝) 각 1부(部)씩을 내려 주고, 권지(權摯)에게는 아청라 단령(雅靑羅團領)·남라 철릭 탑호(籃羅帖裏塔胡) 각 1령(領), 모관(毛冠)·이엄(耳掩) 각 1벌(事), 도자(刀子)·마피화(馬皮靴)·마장(馬裝)을 각 1부(部)씩 내려 주었다. 임금이 동부승지(同副承旨) 성임(成任)에게 명하여, 선온(宣醞)을 가지고 모화관(慕華館)에 가서 전송(餞送)하게 하였다.
- [註 202] 천순(天順) 3년 : 1459 세조 5년.
- [註 203] 건주 삼위(建州三衛) : 올량합(兀良鴿)의 건주 본위(建州本衛)와 알타리(斡朶里)의 건주 좌위(建州左衛)·건주 우위(建州右衛)를 일컬음.
- [註 204] 동번(東藩) : 동쪽의 제후(諸侯).
- [註 205] 전열(前烈) : 전대(前代)의 공훈(功勳).
- [註 206] 선덕(宣德) 8년 : 1433 세종 15년.
- [註 207] 정통(正統) 3년 : 1438 세종 20년.
- [註 208] 이지(李祉) : 혜령군(惠寧君). 세종의 형제.
- [註 209] 정통(正統) 5년 : 1440 세종 22년.
- [註 210] 정통(正統) 6년 : 1441 세종 23년.
- [註 211] 정통(正統) 7년 : 1442 세종 24년.
- [註 212] 정통(正統) 12년 : 1447 세종 29년.
- [註 213] 번병(藩屛) : 제후(諸侯).
- [註 214] 강헌왕(康獻王) : 태조(太祖).
- [註 215] 공정왕(恭定王) : 태종(太宗).
- [註 216] 장헌왕(莊憲王) : 세종(世宗).
- [註 217] 파저강(婆猪江) : 압록강(鴨綠江)의 지류(支流)인 동가강(冬佳江)을 말함. 이 유역 일대에 건주위(建州衛) 올량합(兀良哈) 이만주(李滿住)가 그 부족을 이끌고 살고 있었음.
- [註 218] 천순(天順) 2년 : 1458 세조 4년.
- [註 219] 경태(景泰) 6년 : 1455 세조 원년.
- [註 220] 경태(景泰) 7년 : 1456 세조 2년.
- [註 221] 천순(天順) 2년 : 1458 세조 4년.
- [註 222] 경태(景泰) 7년 : 1456 세조 2년.
- [註 223] 천순(天順) 원년 : 1457 세조 3년.
- [註 224] 천순(天順) 2년 : 1458 세조 4년.
- [註 225] 경태(景泰) 7년 : 1456 세조 2년.
- [註 226] 소방(小邦) : 우리 나라를 가리킴.
- [註 227] 열성(列聖) : 여러 대의 황제를 말함.
원문
○丁卯/遣吏曹參判曺錫文、仁順府尹權摯奉奏本如大明。 奏曰:
天順三年四月初八日, 欽差刑科給事中陳嘉猷齎捧到勑諭該, "近者邊將奏報, 聞有建州三衛都督古納哈、童山等私詣王國, 俱得賞賜而回, 此雖傳聞之言, 必有形迹可疑。 且王國爲朝廷東藩, 而王之先代以來, 世篤忠貞, 恪秉禮義, 未嘗私與外人交通, 何至於王, 乃有此事? 今特遣人齎勑諭王, 王宜自省, 如無此事則已, 果有此事, 則王速改之。 如彼自來亦拒絶, 諭以各安本分, 各守境土, 毋或自作不靖, 以貽後悔。 在王尤當秉禮守法, 遠絶嫌疑, 繼承前烈, 以全令名, 王其愼之。" 欽此臣不勝兢惶。 欽檢到宣德八年閏八月初十日欽差指揮僉事孟捏可來等官齎捧勑諭節該, "自今各順天道, 謹固邊備, 輯和隣境," 欽此正統三年五月二十五日陪臣叔父祉等齎捧到勑諭節該, "此輩皆朝廷赤子, 在彼在此一也。 王惟善加撫恤, 使之安生樂業, 各得其所," 欽此正統五年九月三十日陪臣崔致雲齎捧到勑諭節該, "王宜解釋舊怨, 寬以撫之," 欽此正統六年三月二十六日遼東 東寧衛千戶金寶齎捧到勑諭節該, "如彼革心自止, 王亦棄其前過, 勿與較也。" 欽此正統七年四月二十二日陪臣李季疄齎捧到勑諭節該, "王惟飭兵以備之, 推誠以待之。" 欽此正統十二年正月初九日陪臣李堅期齎捧到勑諭節該, ‘王素重德義, 爲賢籓屛, 宜敦崇和睦, 保境恤隣, 用造下人之福, 副朕一視同仁之心。’ 欽此竊照, 董山親父猛哥帖木兒率領伊弟凡察及管下人民, 世居本國鏡城 阿木河地面, 臣先祖臣康獻王諱時, 授鏡城等處萬戶職事, 臣祖臣恭定王諱時, 授上將軍職事, 附籍當差, 至臣父臣莊憲王諱時, 授董山上護軍職事。 其餘散處野人等前來和順者, 或給米布、鹽醬, 或與衣服、鞍馬等物, 願受職者, 或都萬戶、或副萬戶, 分等除授, 厥數甚多, 其來已久。 又李滿住原居婆猪江時, (分)常(川)〔時〕 往來本國邊境, 討索衣糧, 隨請隨給。 自構釁以來, 懷忿旣深, 欲要報復, 誘引凡察、董山等, 搬移遠地, 聚居一處, 同心作賊, 不與本國相通。 所有建州三衛古納哈, 天順二年八月初一日到本國, 本月二十日回還, 董山, 天順二年九月二十三日到本國, 至十月二十三日回還。 不只此輩, 都希, 景泰六年六月三十日到本國, 至閏二月二十七日回還, 景泰七年二月初一日到本國, 本月二十五日回還, 天順二年四月二十六日到本國, 至五月十七日回還。 又今年正月二十三日到本國, 言說欲要帶領妻子留住都城, 臣不許, 於二月十四日送還。 眞羊, 景泰七年二月初八日到本國, 本月二十六日回還。 額里忒木, 天順元年二月初八日到本國, 至三月初八日回還, 天順二年正月二十五日到本國, 至二月十八日回還。 阿具, 景泰七年二月初一日到本國, 本月二十五日回還, 天順二年七月二十八日到本國, 至八月二十日回還。 伊澄巨, 天順二年六月二十三日到本國, 至七月二十日回還, 今年三月初四日到本國, 本月十八日回還。 毛只乃, 天順二年十二月十五日到本國, 至今年二月初一日回還。 前項各人等, 初到本國境界, 告說邊將, "我等還到婆猪江舊居住處, 改心革非, 俱欲親往以謝前罪", 懇請不已。 臣竊意拒而不納, 邊患復生, 又蒙屢降勑諭內 "輯和隣境, 棄其前過。", 臣欽遵勑旨事理, 許其來往, 且依本國故事, 衣服、鞍馬等物隨其所索, 量宜給與, 其有懇請受職者, 亦許除授, 以塞無厭之欲, 以解舊怨, 以除邊患。 非至臣身始有此事, 自臣先祖, 來則待之, 去則勿追, 自成故事。 臣又念本國北連野人, 東濱島倭, 皆是受敵之處, 常伺虛實, 無時攪擾, 須要輯和以保邊境。 矧是滿住、董山等皆與本國素結讎嫌, 今其悔過自來, 勢難拒絶, 臣事不得已北和、東交耳, 豈敢欺朝廷? 此輩獸心, 其於往來徒爲煩費, 臣有何利益, 敢爾區區和惠乎? 小邦世蒙列聖厚恩, 思欲報效, 夙夜祗懼, 又安敢私與外人交通, 以負朝廷? 緣臣祖父時往來有素, 因仍至今, 今承勑諭, 倍增惶悚, 措躬無地。 在後彼雖懇求欲來, 臣當諭以勑旨, 拒而不納, 仰副明降。 謹備進獻禮物: 黃細苧布一十五匹、白細苧布一十五匹、黑細麻布三十匹、黃花席一十張、滿花席一十張、雜彩花席一十張。 皇太后禮物: 紅細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。 中宮禮物: 紅細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。 皇太子禮物: 白細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。
錫文、摯辭, 命世子饋之。 賜錫文毛衣ㆍ毛冠ㆍ耳掩各一事、藍羅帖裏塔胡ㆍ鴉靑羅帖裏圓領各一領、黑斜皮靴ㆍ馬皮靴各一部、草笠一頂、刀子ㆍ弓矢ㆍ馬裝各一部, 《摯》, 鴉靑羅圓領ㆍ藍羅帖裏塔胡各一領、毛冠ㆍ耳掩各一事、刀子ㆍ馬皮靴ㆍ馬裝各一部。 命同副承旨成任齎宣醞往慕華館餞之。