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세조실록13권, 세조 4년 7월 16일 신축 2/2 기사 / 1458년 명 천순(天順) 2년

사헌부에서 승도가 초혼하는 일, 전 임진 수령 하여덕의 일 등을 아뢰다

국역

사헌부(司憲府)에서 아뢰기를,

"지금 승도(僧徒)가 초혼(招魂)452) 한다고 핑계하고 도성인(都城人) 부녀(婦女)를 길거리에서 모으니, 저들이 천망(薦亡)453) 하기 위하여 〈재(齋)를〉 베푼다면 마땅히 깨끗한 집으로 갈 것이지, 어찌 반드시 길거리에서 하겠습니까? 청컨대 금단(禁斷)을 가(加)하여 뒤의 폐단을 막으소서."

하니, 전지(傳旨)하기를,

"막아 금지하는 일은 승정원(承政院)에서 양종(兩宗)의 중들을 불러서 말하도록 하고, 뒤에도 이와 같이 하는 자가 있거든 헌부(憲府)에서 마땅히 그 가장(家長)을 중(重)한 죄로 논하도록 하라. 그 막아 금지하는 사목(事目)은 다시 품명(稟命)454) 하여 세우도록 하라."

하였다. 또 아뢰기를,

"전(前) 임진 수령(臨津守令) 하여덕(河如德)이 관찰사(觀察使)에게 파출(罷黜) 당하였으나, 도로 녹용(錄用)을 받은 것은 필시 고을 사람들의 장고(狀告)에 기인한 것일 것입니다. 비록 하여덕이 다스린 공적이 파출하는 데 마땅하지 않다고 하더라도 신 등은 후일에 도리를 어기고 명예(名譽)를 간범(干犯)하는 사람이 폄출(貶黜)을 당하고서도 그를 대신하여 백성들을 유혹하여 장고(狀告)함이 있을까 두렵습니다."

하니, 전지(傳旨)하기를,

"이 사람은 녹용(錄用)하는 것이 마땅하니, 말하지 말라."

하였다. 또 아뢰기를,

"강원도(江原道)에서 계묘년455) ·갑진년456) 이래로 기근(饑饉)이 서로 잇달아서 지금 백성들이 힘을 회복하지 못하고 있는데, 금년에 효령대군(孝寧大君)·양녕 대군(讓寧大君)이 서로 잇달아 왕래하니, 본도(本道)가 소요(騷擾)하였습니다. 지금 신빈(愼嬪)과 숙의(淑儀)도 또한 고성(高城)으로 간다고 하니, 청컨대 이를 정지하게 하소서."

하니, 전지(傳旨)하기를,

"병 때문에 목욕하러 간다고 고(告)하니, 무슨 말로 말리겠는가?"

하였다.

  • [註 452] 초혼(招魂) : 죽은 사람의 넋을 부르는 것.
  • [註 453] 천망(薦亡) : 죽은 사람의 명복을 비는 것.
  • [註 454] 품명(稟命) : 아뢰고 명령을 받음.
  • [註 455] 계묘년 : 1423 세종 5년.
  • [註 456] 갑진년 : 1424 세종 6년.

원문

○司憲府啓: "今僧徒托以招魂, 聚都人婦女於街衢, 彼爲薦亡而設, 則當歸淨舍, 何必街巷乎! 請加禁斷, 以杜後弊。" 傳曰: "防禁事, 承政院招兩宗僧敎之, 後有如此者, 憲府當重論家長。 其防禁之目, 更稟命立之。" 又啓: "前臨津守河如德見黜於觀察使, 而旋蒙錄用, 必因邑人等狀告也。 縱如德治効, 不宜斥罷, 臣等恐後日必有違道干譽之人, 見貶得代而誘民狀告矣。" 傳曰: "此人當錄用, 勿復言。" 又啓: "江原道自癸卯甲辰以來饑饉相仍, 至今民未蘇息。 今年孝寧、讓寧相繼往來, 本道騷擾。 今愼嬪、淑儀亦往高城, 請停之。" 傳曰: "以病告浴, 何辭止之。"

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세조실록13권, 세조 4년 7월 16일 신축 2/2 기사 / 1458년 명 천순(天順) 2년

사헌부에서 승도가 초혼하는 일, 전 임진 수령 하여덕의 일 등을 아뢰다

국역

사헌부(司憲府)에서 아뢰기를,

"지금 승도(僧徒)가 초혼(招魂)452) 한다고 핑계하고 도성인(都城人) 부녀(婦女)를 길거리에서 모으니, 저들이 천망(薦亡)453) 하기 위하여 〈재(齋)를〉 베푼다면 마땅히 깨끗한 집으로 갈 것이지, 어찌 반드시 길거리에서 하겠습니까? 청컨대 금단(禁斷)을 가(加)하여 뒤의 폐단을 막으소서."

하니, 전지(傳旨)하기를,

"막아 금지하는 일은 승정원(承政院)에서 양종(兩宗)의 중들을 불러서 말하도록 하고, 뒤에도 이와 같이 하는 자가 있거든 헌부(憲府)에서 마땅히 그 가장(家長)을 중(重)한 죄로 논하도록 하라. 그 막아 금지하는 사목(事目)은 다시 품명(稟命)454) 하여 세우도록 하라."

하였다. 또 아뢰기를,

"전(前) 임진 수령(臨津守令) 하여덕(河如德)이 관찰사(觀察使)에게 파출(罷黜) 당하였으나, 도로 녹용(錄用)을 받은 것은 필시 고을 사람들의 장고(狀告)에 기인한 것일 것입니다. 비록 하여덕이 다스린 공적이 파출하는 데 마땅하지 않다고 하더라도 신 등은 후일에 도리를 어기고 명예(名譽)를 간범(干犯)하는 사람이 폄출(貶黜)을 당하고서도 그를 대신하여 백성들을 유혹하여 장고(狀告)함이 있을까 두렵습니다."

하니, 전지(傳旨)하기를,

"이 사람은 녹용(錄用)하는 것이 마땅하니, 말하지 말라."

하였다. 또 아뢰기를,

"강원도(江原道)에서 계묘년455) ·갑진년456) 이래로 기근(饑饉)이 서로 잇달아서 지금 백성들이 힘을 회복하지 못하고 있는데, 금년에 효령대군(孝寧大君)·양녕 대군(讓寧大君)이 서로 잇달아 왕래하니, 본도(本道)가 소요(騷擾)하였습니다. 지금 신빈(愼嬪)과 숙의(淑儀)도 또한 고성(高城)으로 간다고 하니, 청컨대 이를 정지하게 하소서."

하니, 전지(傳旨)하기를,

"병 때문에 목욕하러 간다고 고(告)하니, 무슨 말로 말리겠는가?"

하였다.

  • [註 452] 초혼(招魂) : 죽은 사람의 넋을 부르는 것.
  • [註 453] 천망(薦亡) : 죽은 사람의 명복을 비는 것.
  • [註 454] 품명(稟命) : 아뢰고 명령을 받음.
  • [註 455] 계묘년 : 1423 세종 5년.
  • [註 456] 갑진년 : 1424 세종 6년.

원문

○司憲府啓: "今僧徒托以招魂, 聚都人婦女於街衢, 彼爲薦亡而設, 則當歸淨舍, 何必街巷乎! 請加禁斷, 以杜後弊。" 傳曰: "防禁事, 承政院招兩宗僧敎之, 後有如此者, 憲府當重論家長。 其防禁之目, 更稟命立之。" 又啓: "前臨津守河如德見黜於觀察使, 而旋蒙錄用, 必因邑人等狀告也。 縱如德治効, 不宜斥罷, 臣等恐後日必有違道干譽之人, 見貶得代而誘民狀告矣。" 傳曰: "此人當錄用, 勿復言。" 又啓: "江原道自癸卯甲辰以來饑饉相仍, 至今民未蘇息。 今年孝寧、讓寧相繼往來, 本道騷擾。 今愼嬪、淑儀亦往高城, 請停之。" 傳曰: "以病告浴, 何辭止之。"

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원본

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태조-철종
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