세조실록8권, 세조 3년 6월 28일 경신 1/4 기사 / 1457년 명 천순(天順) 1년
판서운관사 양성지가 용비어천도 서문을 바치다
국역
판서운관사(判書雲觀事) 양성지(梁誠之)가 《용비어천도(龍飛御天圖)》를 바쳤다. 그 서문(序文)에 이르기를,
"소신(小臣)이 항상 서연(書筵)654) 을 모시는데, 동궁 저하(東宮邸下)께서 《용비어천가(龍飛御天歌)》를 내어 놓고 신 등으로 하여금 구결(口訣)을 정(定)하여 읽어 보는데 대비(對備)하게 하였습니다. 신이 그윽이 생각하건대 제왕(帝王)의 기업(基業)은 쌓아 올리는 데에는 백년도 부족하나 허물어뜨리는 데에는 하루라도 넉넉합니다. 그러므로 《시경(詩經)》655) 에 이르기를, ‘너의 조상은 생각하지 말고 그 덕(德)만을 닦아라.’ 하였고, 《서경(書經)》656) 에 말하기를, ‘우리 고조(高祖)657) 의 과명(寡命)658) 을 허물치 말아라.’ 하였습니다. 지금 이 노래는 조종(祖宗)께서 왕업(王業)을 쌓아 올리는 데 어려움을 서술(敍述)하고, 자손들이 왕업을 유지하여 지키는 구범(規範)으로 삼으려는 것이니, 진실로 후성(後聖)659) 들이 마땅히 귀감(龜鑑)으로 삼아야 할 것입니다. 그러나 고사(古事)를 끌어다가 지금의 일을 증거하고 반복(反復)하여 노래하고 읊었으므로, 편차(偏次)가 호한(浩瀚)하여 진실로 그 요점을 모아서 그 대강(大綱)을 제시하기란 어려운 일입니다. 신이 이를 위하여 염려하고 잠심(潛心)660) 하여 이를 고찰하니, 시(詩)가 모두 3백 25장(章)이었는데, 지금 일곱 가지로 그 대강(大綱)을 만들어서 나누어 붙입니다.
중상행(中上行)은 ‘선세(先世)께서 왕업을 쌓아 올린 지 오래인 것’을 말하는데 11장(章)을 붙이고, 중심(中心)은 ‘개국(開國)’을 말하는데 2장(章)을 붙이고, 중하행(中下行)은 ‘후성(後聖)께서 왕업을 유지하여 지키기가 어려운 것’을 말하는데 16장(章)을 붙이고, 좌 1행(左一行)은 ‘성덕(盛德)’을 말하는데 34장(章)을 붙이고, 3행(三行)은 ‘대공(大功)’을 말하는데 34장(章)을 붙이고, 우 1행(右一行)은 ‘천명(天命)’을 말하는데 26장(章)을 붙이고, 2행(二行)은 ‘민심(民心)’을 말하는데 2장(章)을 붙이고, 그대로 역대의 주(註)와 제사(題辭)와 사류(事類)를 표지(標識)하여 바칩니다.
엎드려 생각하건대 성자(聖慈)께서 읽어 보시고, 인하여 동궁에 내려서 좌우에 두고 아침저녁으로 읽고 깨달아, 우리 조선(朝鮮)을 개국(開國)한 경사(慶事)가 실로 조종(祖宗)께서 왕업을 쌓아 올린 지 오래인 데에서 나오고, 성덕(盛德)이 있어서 대공(大功)을 세웠고, 천명을 받아서 민심을 얻게 된 사실을 알도록 하여서, 자손 만세에 이르도록 날로 더욱 삼가고 하늘을 공경하고 백성들에게 부지런하여 감히 혹시라도 소홀함이 없게 된다면, 신의 이른바 후성(後聖)들이 왕업을 지키는 도리가 어찌 여기에서 더함이 있겠습니까.?"
하니, 임금이 말하기를,
"이 그림은 지극히 정밀하고 상세하도다."
하고, 명하여 동궁에게 보내게 하였다.
- 【태백산사고본】 3책 8권 10장 B면【국편영인본】 7책 205면
- 【분류】예술-미술(美術) / 왕실-국왕(國王) / 어문학-문학(文學) / 어문학-어학(語學)
- [註 654] 서연(書筵) : 왕세자가 공부하는 곳.
- [註 655] 《시경(詩經)》 : 대아(大雅)편 문왕지습(文王之什).
- [註 656] 《서경(書經)》 : 주서(周書)편 강왕지고(康王之誥).
- [註 657] 고조(高祖) : 문왕(文王)을 가리킴.
- [註 658] 과명(寡命) : 하늘에서 얻기 드문 명(命).
- [註 659] 후성(後聖) : 뒷 임금.
- [註 660] 잠심(潛心) : 깊이 생각하는 것.
원문
○庚申/判書雲觀事梁誠之進《龍飛御天圖》, 其序文曰:
小臣常侍書筵, 東宮邸下出《龍飛御天歌》, 使臣等定口訣, 以備觀覽。 臣竊惟帝王基業, 積之百年而不足, 毁之一日而有餘。 故《詩》云, "無念爾祖, 聿修厥德。" 《書》曰, "無毁我高祖寡命。" 今此歌, 所以敍祖宗積累之艱難, 以爲子孫持守之規, 誠後聖之所當龜鑑也。 然引古證今, 反復歌詠, 編次浩穰, 固難以撮其要而提其綱也。 臣爲是慮, 潛心考之, 詩凡三百二十五章, 今以七條爲大綱而分屬之。 中上行曰先世積累之久, 屬一十一章, 中心曰開國, 屬二章, 中下行曰後聖持守之難, 屬一十六章, 左一行曰盛德, 屬三十四章, 三行曰大功, 屬三十四章, 右一行曰天命, 屬二十六章, 二行曰民心, 屬二章, 仍標識歷代註題事類以獻。 伏惟聖慈垂覽, 因賜東宮, 置之左右, 朝夕觀省, 使知我朝鮮開國之慶, 實由祖宗積累之久也, 有盛德而建大功也, 受天命而得民心也, 以至子孫萬世, 日愼一日, 敬天勤民, 無敢或忽, 則臣所謂後聖持守之道, 豈有加於此哉!
上曰: "此圖至爲精詳。" 命送于東宮。
- 【태백산사고본】 3책 8권 10장 B면【국편영인본】 7책 205면
- 【분류】예술-미술(美術) / 왕실-국왕(國王) / 어문학-문학(文學) / 어문학-어학(語學)
세조실록8권, 세조 3년 6월 28일 경신 1/4 기사 / 1457년 명 천순(天順) 1년
판서운관사 양성지가 용비어천도 서문을 바치다
국역
판서운관사(判書雲觀事) 양성지(梁誠之)가 《용비어천도(龍飛御天圖)》를 바쳤다. 그 서문(序文)에 이르기를,
"소신(小臣)이 항상 서연(書筵)654) 을 모시는데, 동궁 저하(東宮邸下)께서 《용비어천가(龍飛御天歌)》를 내어 놓고 신 등으로 하여금 구결(口訣)을 정(定)하여 읽어 보는데 대비(對備)하게 하였습니다. 신이 그윽이 생각하건대 제왕(帝王)의 기업(基業)은 쌓아 올리는 데에는 백년도 부족하나 허물어뜨리는 데에는 하루라도 넉넉합니다. 그러므로 《시경(詩經)》655) 에 이르기를, ‘너의 조상은 생각하지 말고 그 덕(德)만을 닦아라.’ 하였고, 《서경(書經)》656) 에 말하기를, ‘우리 고조(高祖)657) 의 과명(寡命)658) 을 허물치 말아라.’ 하였습니다. 지금 이 노래는 조종(祖宗)께서 왕업(王業)을 쌓아 올리는 데 어려움을 서술(敍述)하고, 자손들이 왕업을 유지하여 지키는 구범(規範)으로 삼으려는 것이니, 진실로 후성(後聖)659) 들이 마땅히 귀감(龜鑑)으로 삼아야 할 것입니다. 그러나 고사(古事)를 끌어다가 지금의 일을 증거하고 반복(反復)하여 노래하고 읊었으므로, 편차(偏次)가 호한(浩瀚)하여 진실로 그 요점을 모아서 그 대강(大綱)을 제시하기란 어려운 일입니다. 신이 이를 위하여 염려하고 잠심(潛心)660) 하여 이를 고찰하니, 시(詩)가 모두 3백 25장(章)이었는데, 지금 일곱 가지로 그 대강(大綱)을 만들어서 나누어 붙입니다.
중상행(中上行)은 ‘선세(先世)께서 왕업을 쌓아 올린 지 오래인 것’을 말하는데 11장(章)을 붙이고, 중심(中心)은 ‘개국(開國)’을 말하는데 2장(章)을 붙이고, 중하행(中下行)은 ‘후성(後聖)께서 왕업을 유지하여 지키기가 어려운 것’을 말하는데 16장(章)을 붙이고, 좌 1행(左一行)은 ‘성덕(盛德)’을 말하는데 34장(章)을 붙이고, 3행(三行)은 ‘대공(大功)’을 말하는데 34장(章)을 붙이고, 우 1행(右一行)은 ‘천명(天命)’을 말하는데 26장(章)을 붙이고, 2행(二行)은 ‘민심(民心)’을 말하는데 2장(章)을 붙이고, 그대로 역대의 주(註)와 제사(題辭)와 사류(事類)를 표지(標識)하여 바칩니다.
엎드려 생각하건대 성자(聖慈)께서 읽어 보시고, 인하여 동궁에 내려서 좌우에 두고 아침저녁으로 읽고 깨달아, 우리 조선(朝鮮)을 개국(開國)한 경사(慶事)가 실로 조종(祖宗)께서 왕업을 쌓아 올린 지 오래인 데에서 나오고, 성덕(盛德)이 있어서 대공(大功)을 세웠고, 천명을 받아서 민심을 얻게 된 사실을 알도록 하여서, 자손 만세에 이르도록 날로 더욱 삼가고 하늘을 공경하고 백성들에게 부지런하여 감히 혹시라도 소홀함이 없게 된다면, 신의 이른바 후성(後聖)들이 왕업을 지키는 도리가 어찌 여기에서 더함이 있겠습니까.?"
하니, 임금이 말하기를,
"이 그림은 지극히 정밀하고 상세하도다."
하고, 명하여 동궁에게 보내게 하였다.
- 【태백산사고본】 3책 8권 10장 B면【국편영인본】 7책 205면
- 【분류】예술-미술(美術) / 왕실-국왕(國王) / 어문학-문학(文學) / 어문학-어학(語學)
- [註 654] 서연(書筵) : 왕세자가 공부하는 곳.
- [註 655] 《시경(詩經)》 : 대아(大雅)편 문왕지습(文王之什).
- [註 656] 《서경(書經)》 : 주서(周書)편 강왕지고(康王之誥).
- [註 657] 고조(高祖) : 문왕(文王)을 가리킴.
- [註 658] 과명(寡命) : 하늘에서 얻기 드문 명(命).
- [註 659] 후성(後聖) : 뒷 임금.
- [註 660] 잠심(潛心) : 깊이 생각하는 것.
원문
○庚申/判書雲觀事梁誠之進《龍飛御天圖》, 其序文曰:
小臣常侍書筵, 東宮邸下出《龍飛御天歌》, 使臣等定口訣, 以備觀覽。 臣竊惟帝王基業, 積之百年而不足, 毁之一日而有餘。 故《詩》云, "無念爾祖, 聿修厥德。" 《書》曰, "無毁我高祖寡命。" 今此歌, 所以敍祖宗積累之艱難, 以爲子孫持守之規, 誠後聖之所當龜鑑也。 然引古證今, 反復歌詠, 編次浩穰, 固難以撮其要而提其綱也。 臣爲是慮, 潛心考之, 詩凡三百二十五章, 今以七條爲大綱而分屬之。 中上行曰先世積累之久, 屬一十一章, 中心曰開國, 屬二章, 中下行曰後聖持守之難, 屬一十六章, 左一行曰盛德, 屬三十四章, 三行曰大功, 屬三十四章, 右一行曰天命, 屬二十六章, 二行曰民心, 屬二章, 仍標識歷代註題事類以獻。 伏惟聖慈垂覽, 因賜東宮, 置之左右, 朝夕觀省, 使知我朝鮮開國之慶, 實由祖宗積累之久也, 有盛德而建大功也, 受天命而得民心也, 以至子孫萬世, 日愼一日, 敬天勤民, 無敢或忽, 則臣所謂後聖持守之道, 豈有加於此哉!
上曰: "此圖至爲精詳。" 命送于東宮。
- 【태백산사고본】 3책 8권 10장 B면【국편영인본】 7책 205면
- 【분류】예술-미술(美術) / 왕실-국왕(國王) / 어문학-문학(文學) / 어문학-어학(語學)