조선왕조실록

병조(兵曹)에서 아뢰기를,

"취각(吹角)⁴⁸⁶⁾ 할 때의 조건(條件)은,

1. 대가(大駕)가 홍례문(弘禮門) 또는 광화문(光化門)에 임어(臨御)하시면, 대각(大角)을 불고, 후원(後苑)에서는 신기전(神機箭)을 쏘고 연기를 피워 올리며, 【백악(白岳)에서 응하면 즉시 그친다.】 백악(白岳)·남산(南山)·흥인문(興仁門)·성균관(成均館) 북쪽 고개·인왕동(仁王洞) 서쪽 고개·돈의문(敦義門)에서도 모두 대각을 불고 신기전을 쏘며 연기를 피워 올립니다. 【후원(後苑)에서 화포(火砲)를 쏘면 차례로 그친다.】

모든 위(衛)의 절제사(節制使)는 각기 그 작위(爵位)의 순서대로 광화문(光化門) 앞 좌·우(左右)에 서고, 【내금위(內禁衛)·충순위(忠順衛)의 각번(各番)은 절제사(節制使)가 이를 관장하되 오른쪽에 서고, 많으면 영추문(迎秋門) 북쪽까지 이르며, 충의위(忠義衛)·도성위(都城衛)의 각번(各番)과 각 자패(字牌)는 절제사가 관장하되 왼쪽에 서며, 많으면 건춘문(建春門) 북쪽까지 이른다.】 5사(五司)⁴⁸⁷⁾ 는 광화문 앞 길에 서는데, 많으면 종루(鐘樓)와 흥인지문(興仁之門)까지 이릅니다. 【용양사(龍驤司) 좌령(左領)은 광화문 앞에 서고, 후령(後領)이 그 다음에 서며, 그 다음에 중령(中領), 그 다음에 전령(前領), 그 다음에 우령(右領)이 서는데, 경상도 우도(慶尙道右道) 시위패(侍衛牌)가 이에 속한다. 충무사(忠武司)의 좌령이 그 다음에 서고, 후령이 그 다음에 서며, 그 다음에 중령이, 그 다음에 전령이, 그 다음에 우령이 서는데, 황해도(黃海道) 시위패가 이에 속한다. 그 다음에 의흥사(義興司) 좌령이 서고, 그 다음에 후령이 서며, 그 다음에 중령이, 그 다음에 전령이, 그 다음에 우령이 서는데, 경상도 좌도 시위패(侍衛牌)가 이에 속한다. 충좌사(忠佐司) 좌령이 그 다음에 서면 후령이 그 다음에 서고, 그 다음에 중령이 서며, 그 다음에 전령이, 다음에 우령이 서는데, 전라도(全羅道) 시위패가 이에 속한다. 호분사(虎賁司)의 좌령이 다음에 서면 후령이 그 다음에 서고, 그 다음에 중령이, 그 다음에 전령이, 다음에 우령이 서는데, 충청도(忠淸道) 시위패가 이에 속한다.】

안에는 종친(宗親) 및 승정원(承政院)의 시신(侍臣)과 사복(司僕)이 입시(入侍)하고, 일체의 의갑(衣甲)을 점검 고열(考閱)하는 자는 【번(番)에 나온 내직(內直)·사준원(司樽院)·의정부(議政府)·중추원(中樞院)의 녹사(錄事)와 지인(知印)이다.】 종루(鍾樓) 남쪽 길에 서고, 백관(百官)은 본사(本司)에 머물러 있는 1인을 제외하고는 시복(時服) 차림으로 각기 조방(朝房)에서 명을 기다리고, 성 밖의 여러 관사(官司)는 각기 그 본사(本司)에서 명을 기다리며, 【종친(宗親)·부마(駙馬)·의정부 당상(議政府堂上)을 제외하고는, 모두 의갑(衣甲)과 융기(戎器)를 가지고 나온다.】 병조(兵曹) 및 진무소(鎭撫所)·훈련관(訓鍊觀)·군기감(軍器監)은 본사에 머물러 있는 인원 이외는 각기 그 직책으로 광화문 앞에 모여 명에 따릅니다.

성상께서 선전 표신(宣傳標信)⁴⁸⁸⁾ 을 급히 달려 보내어 모든 장수(將帥)와 두목 인원(頭目人員)을 불러서 임시로 지휘하게 하시면, 【무릇 오매부(烏梅符)⁴⁸⁹⁾ 를 받은 자가 각기 그 본사에 있으면, 오매부를 가지고 부르고, 진(陣)에서 명을 받으면, 선전 표신(宣傳標信)을 쓴다.】 궐내(闕內)에서 당직(當直)한 도진무(都鎭撫)·절제사(節制使) 및 군사 등이 즉시 갑장(甲仗)을 갖추고 배열(排列)해 시위(侍衛)하며, 모든 문을 굳게 지키고 선전 표신을 가진 자 이외는 출입을 허용하지 말도록 하소서.

1. 취각(吹角)한 뒤에 즉시 점고(點考)하게 되면, 급하여 반드시 갑자기 서로 밟고 밟히는 폐단이 있을 것이므로, 취각한 뒤 한나절[半日] 만에 비로소 점고하게 하소서.

1. 도성위(都城衛)에 늙고 질병에 걸린 자, 상중(喪中)에 있는 자 및 전함(前銜), 별좌(別坐), 또 임시 집무하는 자로 도성위에 속하지 않는 자는, 모두 취회(聚會)에서 제외하소서.

1. 각품(各品)의 반당(伴倘) 중에 출사(出使)로 인하여 밖에 나가 있는 자는, 취회(聚會)하는 예에 두지 않으며, 반당(伴倘)으로서 군직(軍職)이 있는 자는 각기 그 본군(本軍)에서 취하도록 하소서.

1. 이미 취각(吹角)하고 궐문(闕門)을 닫은 뒤에, 시신(侍臣) 및 번(番)에 나온 내시(內侍)로 일체 대궐 안으로 들어갈 자는, 동문·서문·남문에 모여 명을 기다리고 있다가, 표신(標信)으로 부른 연후에야 바야흐로 그 문으로 들어가는 것을 허용하소서.

1. 내금위(內禁衛)·충순위(忠順衛)·충의위(忠義衛)·도성위(都城衛) 등의 모든 위(衛)에서는 기치(旗幟)를 사용하지 말고 베[布]를 사용하되 단선(團扇)⁴⁹⁰⁾ 모양같이 하여, 내금위는 청색, 충순위는 적색, 충의위는 백색, 도성위는 흑색으로 각기 위(衛)의 이름을 쓰게 하고, 난잡(亂雜)하게 마구 달려나가는 것은 일체 금지하며 이를 어기는 자는 죄를 논(論)하게 하소서."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 1책 2권 31장 A면【국편영인본】 7책 91면
• 【분류】군사-군정(軍政)

• [註 486] 취각(吹角) : 나라에서 급한 일이 있을 때 각(角:나팔)을 불어서 군사들을 지정한 장소에 모으던 일.
• [註 487] 5사(五司) : 문종(文宗) 때 종래의 10사(司)를 줄여 개편한 군제(軍制). 용양사(龍驤司)·충무사(忠武司)·의흥사(義興司)·충좌사(忠佐司)·호분사(虎賁司)를 말함.
• [註 488] 선전 표신(宣傳標信) : 선전관(宣傳官)이 임금의 명령을 직접 받을 때 받던 표신(標信).
• [註 489] 오매부(烏梅符) : 임금이 명소(命召)할 때 주던 오매(烏梅) 나무로 만든 둥근 패(牌). 선전패(宣傳牌).
• [註 490] 단선(團扇) : 깁이나 종이로 만든 둥근 부채.