단종실록3권, 단종 즉위년 윤9월 17일 병자 1/4 기사 / 1452년 명 경태(景泰) 3년
모화관에서 중국 사신을 맞이하다
국역
노산군(魯山君)이 백포(白袍)·오서대(烏犀帶)·소의장(素儀仗)으로 모화관(慕華館)에 가서 악차(帷次)에 들어갔다. 명나라 사신 김유(金宥)·김흥(金興) 등이 사현(沙峴)에 이르자, 노산군이 아청 곤룡포(鴉靑袞龍袍)·익선관(翼善冠)·홍정옥대(紅鞓玉帶)·흑화(黑靴)·길의장(吉儀仗)으로 나와 맞았다. 김유 등이 사현 기슭에 이르러 모두 말에서 내려 걸어서 영조문(迎詔門)에 이르렀다. 조칙(詔勅)·시고(諡誥)·제문(祭文)을 용정(龍亭)에 안치하고 종친과 문무 백관이 조복을 갖추고 몸을 굽혔다. 노산이 백관을 거느리고 먼저 가고 다음은 황의장 고취(皇儀仗鼓吹), 다음은 향정(香亭), 다음은 용정(龍亭), 다음은 면복 채폐궤(冕服綵幣樻)가 따랐다. 시고·제문 용정은 태평관(太平館)으로 들어가고, 노산군은 먼저 경복궁(景福宮) 근정전(勤政殿)에 이르러, 뜰 서쪽에서 동쪽을 향해 섰다. 조칙(詔勅)·고명(誥命)·용정(龍亭)은 정문(正門)으로 들어가고 김유 등은 광화문(光化門) 밖에서 말에 내려 동쪽 협문(俠門)을 지나서 들어갔다. 노산군이 몸을 굽히고, 김유 등은 조칙·고명·면복(冕服)·채폐(綵幣)를 받들어 각각 안(案)에 놓는다. 노산군이 노대(露臺) 위에 절하는 자리[拜位]에 나아가서 백관을 거느리고 사배(四拜)를 행하고, 서쪽 계단으로 올라와서 수조위(受詔位)에 나아갔다. 김유 등이 조칙을 받들어 노산군에게 주니, 노산군이 동쪽을 향해 꿇어앉아 받아서 근시(近侍)에게 주고, 부복(俯伏)해 머리를 조아렸다. 내려와서 악차(幄次)에 나아가서, 지금 하사한 곤면 구장복(袞冕九章服)으로 갈아입고, 도로 노대 위에 나아가서 네 번 절하고 꿇어앉아, 문무 백관도 또한 네 번 절하고 꿇어앉았다. 선조관(宣詔官)이 올라서 월대(月臺)에 나아가 동쪽을 향해 조서(詔書)를 읽기를 마치자 노산군(魯山君)이 백관을 거느리고 네 번 절하며 산호(山呼)636) 하고, 또 네 번 절하기를 마치고 다시 악차(幄次)로 나아갔다. 김유 등이 소차(小次)로 나오자 노산군이 면복(冕服)을 벗고, 백포(白袍)·오서대(烏犀帶)·익선관(翼善冠)으로 김유 등을 근정문(勤政門) 안에서 전송하였다. 빈(殯)이 사정전(思政殿)에 있기 때문에 전(殿)에 올라 다례(茶禮)637) 를 행하지 아니하였다. 그 조서는 이러하였다.
"짐(朕)이 공손히 천명(天命)을 받아 만방(萬邦)을 주재(主宰)하고 제후(諸侯)를 봉건(封建)하니 멀고 가까운 곳이 오직 하나이다. 이는 국가의 대전(大典)이며 조종(祖宗)의 이룩한 법이다. 하물며 조선국은 예(禮)를 지키는 나라이니, 그 백성을 통솔함에 어찌 군장(君長)이 없으랴? 고(故) 국왕 【성휘(姓諱).】 은 선대(先代)의 벼슬을 이어 받아, 하늘을 섬기고 대국을 섬기기를 시종(始終) 한결같이 정성으로 하고 능히 경(敬)하고 능히 인(仁)하니 멀고 가까운 곳에서 함께 칭찬하였다. 이제 훙서(薨逝)함에 미쳐 마땅히 후계(後繼)가 있어야 한다. 세자 【휘(諱).】 는 왕의 적장(嫡長)으로 성품이 충효(忠孝)하여 국론(國論)이 일치하니 이제 내관(內官) 김유·김흥을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 조선 국왕으로 봉(封)하여 이어서 국사(國事)를 주장하게 하니, 무릇 너희 나라 대소 신민(大小臣民)은 밤낮으로 오직 공경하여 마음을 다해 도와서 예분(禮分)에 따르기를 힘쓰고 혹시라도 참람(僭濫)함이 없게 하며, 길이 충순(忠順)한 마음을 굳게 하여 영구히 태평한 복을 누리도록 하라."
그 칙서는 이러하였다.
"너의 부왕(父王) 【휘(諱).】 이 금년 5월 14일에 훙서(薨逝)했다는 주본(奏本)을 받고 짐(朕)이 깊이 슬퍼한다. 이에 내시(內侍) 김유·김흥을 보내어 글을 가지고 너희 나라에 가서 제문(祭文)과 조서(詔書)로 너희 나라 사람에게 유시(諭示)하고 너 【휘(諱).】 를 봉하여 조선 국왕으로 삼아 네 아버지를 이어 나라 일을 주장하게 하니, 너는 마땅히 삼가 신절(臣節)638) 을 지키고 더욱 사대(事大)의 정성을 굳게 하여 길이 번방(藩邦)을 튼튼히 하면 거의 선왕(先王)을 잇는 뜻을 이룰 것이니 공경하며 힘쓰라. 그러므로 유시(諭示)하고 관복(冠服)과 예물을 하사한다. 구장 면복(九章冕服) 1부(副), 구류 조추사 평천관(九旒早皺紗平天冠) 1정(頂) 【옥형(玉珩)·유주(琉珠)·금사건(金事件)·선도(線絛)·전부[全].】 , 구장 견지사 곤복(九章絹地紗袞服) 1투(套) 계(計) 7건(件), 심청 장화 곤복(深靑粧花袞服) 1건, 백소 중단(白素中單) 1건, 훈색 장화 전후상(纁色粧花前後裳) 1건, 훈색 장화 폐슬(纁色粧花蔽膝) 1건 【옥구선도(玉鉤線絛) 전부[全].】 , 훈색 장화 금수(纁色粧花錦綬) 1건, 훈색 장화 패대(纁色粧花佩帶) 1부(副) 【금구(金鉤)·옥정당(玉玎璫) 전부[全].】 , 홍백소 대대(紅白素大帶) 1도(絛) 【청선조도(靑線組絛) 전부[全].】 , 옥규(玉圭) 1지(枝) 【대(袋) 전부[全].】 , 대홍소 저사석(大紅素紵絲舃) 1쌍(雙) 【말(襪) 전부[全].】 , 대홍평라 소금운룡 협포복(大紅平羅銷金雲龍夾包袱) 3조(條), 주홍 법복갑(朱紅法服匣) 1좌(座) 【호갑(護匣) 전부[全].】 , 저사(紵絲) 4필(匹), 직금 흉배 기린(織金胸背麒麟) 2필, 내대홍(內大紅) 1필, 심청(深靑) 1필, 암화 골타운(暗花骨朶雲) 2필, 내심청(內深靑) 1필, 흑록(黑綠) 1필, 나(羅) 4필, 직금 흉배 기린(織金胸背麒麟) 2필, 내대홍(內大紅) 1필, 흑록(黑綠) 1필, 소(素) 2필, 내심청(內深靑) 1필, 흑록 1필, 백모사포(白氁絲布) 10필이다."
그 고명(誥命)은 이러하였다.
"국가에서 사해(四海)를 모두 점유(占有)하여 화·이(華夷)의 군주(君主)가 되어 일시동인(一視同仁)639) 하며 멀고 가까움에 사이가 없다. 덕이 있는 이를 명하여 한 지방의 책임을 맡기고 여러 어진 이를 높여서 누대(累代)의 습작(襲爵)을 주었다. 이로써 민중(民衆)의 마음을 묶고 다스려 편안한 데 이르게 하는 바이다. 고(故) 조선 국왕 【성휘(姓諱).】 은 단정하고 무게가 있으며 겸온(謙溫)하고 총명(聰明)하고 근검(勤儉)하며, 하늘을 공경하고 상국[上]을 섬기기를 시종(始終) 한결같이 정성으로 하여 부왕(父王)을 도운 것이 이미 몇 해가 되었다. 나라 사람들이 믿어 순종하지 아니함이 없고 공손히 조명(朝命)640) 을 받아 잠시라도 어기지 아니하였으니 대개 그 선왕의 어진 자손이었다. 어찌하여 향국(享國)641) 한 지 얼마 아니 되어 갑자기 고종(告終)642) 을 아뢰는가? 응당히 계승자(繼承者)가 있어서 그 백성을 다스려야 한다. 너 【휘.】 는 이 【휘.】 의 적자(嫡子)로서 이미 어질고 또 장성하니 전하여 이음이 오직 마땅하므로 이에 특별히 봉하여 조선 국왕을 삼는다. 아아! 오직 공경(恭敬)하여야 사대(事大)를 할 수 있고 오직 어질어야 민중을 무휼(撫恤)할 수 있으며, 오직 경토(境土)를 보호하여야 나라를 편히 할 것이고, 오직 순정(順正)643) 하여야 복을 누릴 수 있다. 오직 너의 할아버지와 너의 아버지의 행실을 따르면 거의 조정에서의 어진 이를 권장하는 뜻을 맞출 것이니, 가서 공경히 힘쓰고 짐의 훈계를 게을리 하지 말 것이다."
이를 마치고 노산군이 태평관(太平館)에 가서 면복(冕服) 차림으로 백관을 거느리고 시고(諡誥)와 부물(賻物)에 배례하고 다시 소복(素服) 차림으로 들어와서 김유(金宥) 등과 재배(再拜)하였다. 김유 등이 꿇어앉아 머리를 조아리며 노산에게 남향(南向)해 서기를 청하여 사례(私禮)를 행하고자 하니, 노산군이 사양하였다. 김유 등이 동남(東南)쪽의 모퉁이에 서서 서북(西北)을 향해 두 번 절하고 손으로 교의(交倚)를 잡아 남쪽 가까이 옮겨 놓고 말하기를,
"우리들은 본토의 백성이나 곧 전하의 가노인데 어찌 감히 마주앉겠습니까?"
하니, 노산군이 말하기를,
"이제 대인(大人)이 명을 받들고 왔으니 이와 같이 하는 것은 옳지 않다. 예전에 윤(尹)·정(鄭) 두 대인도 또한 마주앉았었다."
하였다. 김유 등이 말하기를,
"윤(尹)·정(鄭)은 그것이 예(禮)이고, 우리들은 또한 이것이 예입니다."
하니, 이에 노산의 교의(交倚)를 북쪽 가까이 옮기고 김유 등의 교의를 남쪽 가까이 옮겨 놓고 앉아서 다례(茶禮)를 행하기를 마치고 얼마 후에 잔치를 베풀고 환궁(還宮)하였다.
교서(敎書)를 내려 경내(境內) 〈죄인을〉 사유(赦宥)하였다. 교서는 이러하였다.
"일은 처음을 바르게 하는[正始] 것보다 큰 것이 없고 정사(政事)는 인(仁)을 베푸는 데 급급히 함이 마땅하다. 내가 어린 몸으로서 대위(大位)를 권수(權守)하여 오로지 짊어진 짐의 중대함을 생각하고, 밤낮으로 감히 편할 겨를이 없었다. 경태(景泰) 3년644) 윤9월 17일에 공경히 황제의 고명(誥命)을 받으니, 이르기를, ‘국가에서 사해(四海)를 모두 점유하여 화·이(華夷)의 군주가 되어 일시동인(一視同仁)하고 멀고 가까움에 사이가 없었다. 덕 있는 이를 명하여 한 지방의 책임을 맡기고 어진이를 높여서 누대(累代)의 습작(襲爵)을 주었다. 이로써 민중의 마음을 묶어 다스려 편안한 데 이르게 하는 바이다. 고(故) 조선 국왕 【성휘(姓諱).】 은 단정하고 무게가 있으며 겸온(謙溫)하고 총명(聰明)하고 근검(勤儉)하며 하늘을 공경하고 상국[上]을 섬기기를 시종 한결같이 정성(精誠)으로 하고 부왕(父王)을 도와 이미 몇 해가 되었는데 국민이 믿어 순종하지 아니함이 없고 공손히 조명(朝命)을 받아 잠시도 어김이 없었다. 대저 그 선왕(先王)의 어진 자손이었다. 어찌하여 향국(享國)한 지 얼마 되지 아니하여 갑자기 고종(告終)을 아뢰는가? 응당 계승자가 있어서 그 민중을 통치해야 한다. 너 【휘.】 는 이 【휘.】 의 적자(嫡子)로서 이미 어질고 또 장성하니 전하여 이음이 오직 마땅하다. 이에 특별히 봉하여 조선 국왕을 삼는다. 아아! 오직 공경(恭敬)하여야 사대(事大)를 할 수 있고 오직 어질어야 민중을 어루만질 수 있으며, 오직 국경을 보호하여야 나라를 편히 할 것이고, 오직 순정(順正)하여야 복을 누릴 수 있을 것이다. 오직 너의 할아버지와 아버지의 행실을 따르면 거의 조정에서의 어진 이를 권장하는 뜻을 맞출 것이다. 가서 공경히 힘쓰고 짐의 훈계를 게을리 하지 말 것이다.’ 하고, 조(詔)에는 이르기를, ‘짐이 공손히 천명(天命)을 받아 만방(萬邦)을 주재(主宰)하고 제후(諸侯)를 봉건(封建)하여 멀고 가까운 곳이 하나로 뭉치니, 이는 국가의 대전(大典)이며 조종(祖宗)의 이룩한 법이다. 하물며 조선국은 예(禮)를 지키는 나라인데 그 백성을 통솔하는 데 어찌 군장(君長)이 없을 수 있겠는가? 고(故) 국왕 【성휘(姓諱).】 은 선대(先代)의 벼슬을 이어받아 하늘을 섬기고 사대(事大)하는 데 정성이 시종여일하였고 능히 공경(恭敬)하고 어질어서 멀고 가까운 곳에서 함께 칭찬하였다. 이제 훙서(薨逝)함을 당하여 마땅히 뒤를 이음이 있어야 한다. 세자 【휘.】 는 왕의 적장(嫡長)으로서 성품이 충효(忠孝)하고 국론(國論)이 일치하므로 이제 내관(內官) 김유(金宥)·김흥(金興)을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 조선 국왕을 봉하여 이어서 나라의 일을 주장하게 한다. 무릇 너희 나라 대소 신민(大小臣民)은 밤낮으로 오직 공경하여 마음을 다해 도와서 예분(禮分)에 따르기를 힘쓰고 혹시라도 참람(僭濫)함이 없게 하며 길이 충순(忠順)한 마음을 굳게 하여 영구히 태평한 복을 누리게 하라.’ 하였다."
위와 같이 이미 천자(天子)의 밝은 명을 받았고 열성(列聖)645) 의 큰 기업(基業)을 이어서 진실로 무강(無彊)646) 한 휴조(休兆)이니 어찌 유신(維新)의 은택(恩澤)을 펴지 아니하겠는가? 경태(景泰) 3년 윤9월 17일 매상(昧爽)647) 이전의 모반(謀反)·대역(大逆), 자손(子孫)으로 조부모나 부모를 모살(謀殺)한 것과 구매(敺罵)한 것, 처첩(妻妾)으로 남편을 모살한 것, 노비로 주인을 모살한 것, 모고 살인(謀故殺人), 고독(蠱毒)·염매(魘魅)를 제외하고 다만 강도·절도를 범한 외에는 이미 발각된 것이나 발각되지 않은 것이나 이미 결정(結正)된 것이나 결정되지 않은 것이나 모두 용서한다. 감히 유지(宥旨) 전의 일을 가지고 서로 고발하여 말하는 자는, 그 죄로써 죄줄 것이다. 아아! 봉작(封爵)을 받고 차례를 이어서 이미 신인(神人)648) 의 군주(君主)가 되었으니 허물을 용서하고 은혜를 베풀어 백성에게 복을 고르게 한다."
- [註 636] 산호(山呼) : 신하들이 임금의 만수무강을 축원하여 ‘만세’ 또는 ‘천세’를 외치던 일.
- [註 637] 다례(茶禮) : 중국의 사신을 맞아서 임금이 태평관(太平館)에서 차(茶)를 대접하던 의식.
- [註 638] 신절(臣節) : 신하의 도리.
- [註 639] 일시동인(一視同仁) : 차별 없이 평등하게 대우함.
- [註 640] 조명(朝命) : 중국 조정의 명령.
- [註 641] 향국(享國) : 나라를 계승하여 그 자리에 머물러 있음.
- [註 642] 고종(告終) : 부고(訃告).
- [註 643] 순정(順正) : 도리에 따라 어그러지지 않고 올바름.
- [註 644] 경태(景泰) 3년 : 1452 문종 2년.
- [註 645] 열성(列聖) : 여러 임금.
- [註 646] 무강(無彊) : 끝 없음.
- [註 647] 매상(昧爽) : 새벽.
- [註 648] 신인(神人) : 신과 사람.
원문
○丙子/魯山以白袍、烏犀帶、素儀仗, 如慕華館, 入幄次。 大明使金宥、金興等至沙峴, 魯山以鴉靑、袞龍袍、翼善冠、紅鞓、玉帶、黑靴、吉儀仗出迎。 宥等到沙峴麓皆下馬, 步至迎詔門, 安詔勑、諡誥、祭文于龍亭, 宗親及文武百官具朝服躬身。 魯山率百官先行, 次黃儀仗、鼓吹, 次香亭, 次龍亭, 次冕服綵幣樻, 諡誥祭文、龍亭入太平館。 魯山先至景福宮 勤政殿庭西東向立, 詔勑、誥命、龍亭由正門入, 宥等下馬於光化門外, 由東俠門而入。 魯山躬身, 宥等捧詔勑、誥命、冕服、綵幣, 各置于案, 魯山就露臺上拜位, 率百官, 行四拜, 由西階陞, 詣受詔位。 宥等捧詔勑授魯山, 魯山東向跪受, 以授近侍, 俯伏、扣頭, 降就幄次, 改服今賜袞冕九章服, 還就露臺上, 四拜跪, 文武百官亦四拜跪。 宣詔官陞詣月臺東向, 讀詔訖, 魯山率百官, 四拜山呼, 又四拜訖, 還就幄次。 宥等出小次, 魯山釋冕服, 以白袍、烏犀帶、翼善冠, 送宥等于勤政門內, 以殯在思政殿, 故不陞殿, 行茶禮。 其詔曰:
朕恭膺天命, 主宰萬邦, 封建諸侯, 遠邇惟一, 此國家之大典、祖宗之成憲也。 況朝鮮國守禮之邦, 俾統其民, 可無君長? 故國王 【姓諱】 襲先代之爵, 事天事大, 始終一誠ㆍ克敬克仁, 遠邇咸譽, 屬玆薨逝, 宜有繼承。 世子, 【諱】 王之嫡長, 性資忠孝, 國論攸歸。 今遣內官金宥、金興, 齎勑, 封爲朝鮮國王, 繼主國事, 凡爾國中大小臣民, 夙夜惟寅, 盡心匡輔, 務循禮分, 罔或僭踰, 長堅忠順之心, 永享太平之福。
其勑曰:
得奏, 爾父王, 【諱】 以今年五月十四日薨逝, 朕深悼念。 玆遣內侍金宥、金興, 齎文往爾國中, 諭祭幷詔示爾國人, 封爾 【諱】 爲朝鮮國王, 繼爾父, 主國事。 爾宜恪守臣節, 益堅事大之誠, 永固藩邦, 庶遂承先之志, 欽哉! 故諭賜冠服、禮物: 九章冕服一副、九旒皂皺紗平天冠一頂、 【玉珩、琉珠、金事件、線絛全。】 九章絹地紗袞服一、套計七件、深靑粧花袞服一件、白素中單一件、纁色粧花前後裳一件、纁色粧花蔽膝一件、 【玉鉤、線絛全。】 纁色粧花錦綬一件、纁色粧花佩帶一副、 【金鉤、玉玎璫全。】 紅白素大帶一絛、 【靑線、組絛全。】 玉圭一枝、 【袋全】 大紅素紵絲舃一雙、 【襪全】 大紅平羅銷金雲龍夾包袱三條、朱紅法服匣一座、 【護匣全】 紵絲四匹、織金胸背麒麟一匹、內大紅一匹、深靑一匹、暗花骨朶雲二匹、內深靑一匹、黑綠一匹、羅四匹、織金胸背麒麟二匹、內大紅一匹、黑綠一匹、素二匹、內深靑一匹、黑綠一匹、白氁絲布一十匹。
其誥曰:
國家奄有四海, 君主華夷, 一視同仁, 無間遠邇, 命德則寄以一方之任, 象賢則錫以累葉之承, 所以繫其衆心, 而俾臻于乂安也。 故朝鮮國王, 【姓諱】 端重謙溫, 聰明勤儉, 敬天事上, 始終一誠, 贊父王旣已有年, 致國人靡不信順, 恭承朝命, 斯須不違, 蓋其先王之賢子賢孫也。 胡享國之未幾, 遽告終之來聞? 應有繼繩, 以統其衆。 爾 【諱】 乃諱之嫡子, 旣賢且長, 傳襲惟宜, 玆特封爲朝鮮國王。 於戲! 惟敬, 可以事大, 惟仁, 可以撫衆, 惟保境, 可以安邦, 惟順正, 可以享福, 惟率乃祖乃父之行, 庶稱朝廷奬賢之心, 往其欽哉! 毋怠朕訓。
旣而魯山如太平館, 以冕服率百官, 拜諡誥、賻物, 復以素服入, 與宥等再拜, 宥等跪扣頭, 請魯山南面而立, 欲行私禮, 魯山讓之。 宥等立於東南隅, 向西北再拜, 手執交倚, 移近南曰: "我等本土民, 乃殿下家奴, 何敢對坐?" 魯山曰: "今大人奉命而來, 不可如此, 昔尹、鄭兩大人亦對坐。" 宥等曰: "尹、鄭是禮, 我等亦是禮也。" 於是移魯山交倚於近北, 移宥等交倚於近南而坐, 行茶禮訖, 旣而設宴還宮。 下敎, 宥境內曰:
事莫大於正始, 政宜急於施仁, 予以幼沖, 權守大位, 念惟負荷之重, 夙夜罔敢遑寧。 於景泰三年閏九月十七日, 欽奉皇帝誥曰: "國家奄有四海, 君主華夷, 一視同仁, 無間遠邇, 命德則寄以一方之任, 象賢則錫以累葉之承, 所以繫其衆心, 而俾臻于乂安也。 故朝鮮國王, 【姓諱】 端重謙溫, 聰明勤儉, 敬天事上, 始終一誠。 贊父王旣已有年, 致國人靡不信順, 恭承朝命, 斯須不違, 蓋其先王之賢子賢孫也。 胡享國之未幾, 遽告終之來聞? 應有繼繩, 以統其衆。 爾 【諱】 乃諱之嫡子, 旣賢且長, 傳襲惟宜, 玆特封爲朝鮮國王。 於戲! 惟敬, 可以事大, 惟仁, 可以撫衆, 惟保境, 可以安邦, 惟順正, 可以享福, 惟率乃祖乃父之行, 庶稱朝廷奬賢之心, 往其欽哉! 毋怠朕訓。" 詔曰: "朕恭膺天命, 主宰萬邦, 封建諸侯, 遠邇惟一, 此國家之大典, 祖宗之成憲也。 況朝鮮國守禮之邦, 俾統其民, 可無君長? 故國王 【姓諱】 襲先代之爵, 事天事大, 始終一誠, 克敬克仁, 遠邇咸譽, 屬玆薨逝, 宜有繼承。 世子 【諱】 王之嫡長, 性資忠孝, 國論攸歸。 今遣內官金宥、金興齎勑, 封爲朝鮮國王, 繼主國事, 凡爾國中大小臣民, 夙夜惟寅, 盡心匡輔, 務循禮分, 罔或僭踰, 長堅忠順之心, 永享太平之福。" 欽此。 旣受天子之明命, 以承列聖之丕基, 寔爲無疆之休, 盍布惟新之澤? 自景泰三年閏九月十七日昧爽以前, 除謀反、大逆、謀叛、子孫謀殺歐罵祖父母父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、蠱毒魘魅、但犯强竊盜外, 已發覺、未發覺, 已結正、未結正, 咸宥除之, 敢以宥旨前事, 相告言者, 以其罪罪之。 於戲! 受封繼序, 旣作主於神人, 宥過推恩, 用均福於黎庶。
단종실록3권, 단종 즉위년 윤9월 17일 병자 1/4 기사 / 1452년 명 경태(景泰) 3년
모화관에서 중국 사신을 맞이하다
국역
노산군(魯山君)이 백포(白袍)·오서대(烏犀帶)·소의장(素儀仗)으로 모화관(慕華館)에 가서 악차(帷次)에 들어갔다. 명나라 사신 김유(金宥)·김흥(金興) 등이 사현(沙峴)에 이르자, 노산군이 아청 곤룡포(鴉靑袞龍袍)·익선관(翼善冠)·홍정옥대(紅鞓玉帶)·흑화(黑靴)·길의장(吉儀仗)으로 나와 맞았다. 김유 등이 사현 기슭에 이르러 모두 말에서 내려 걸어서 영조문(迎詔門)에 이르렀다. 조칙(詔勅)·시고(諡誥)·제문(祭文)을 용정(龍亭)에 안치하고 종친과 문무 백관이 조복을 갖추고 몸을 굽혔다. 노산이 백관을 거느리고 먼저 가고 다음은 황의장 고취(皇儀仗鼓吹), 다음은 향정(香亭), 다음은 용정(龍亭), 다음은 면복 채폐궤(冕服綵幣樻)가 따랐다. 시고·제문 용정은 태평관(太平館)으로 들어가고, 노산군은 먼저 경복궁(景福宮) 근정전(勤政殿)에 이르러, 뜰 서쪽에서 동쪽을 향해 섰다. 조칙(詔勅)·고명(誥命)·용정(龍亭)은 정문(正門)으로 들어가고 김유 등은 광화문(光化門) 밖에서 말에 내려 동쪽 협문(俠門)을 지나서 들어갔다. 노산군이 몸을 굽히고, 김유 등은 조칙·고명·면복(冕服)·채폐(綵幣)를 받들어 각각 안(案)에 놓는다. 노산군이 노대(露臺) 위에 절하는 자리[拜位]에 나아가서 백관을 거느리고 사배(四拜)를 행하고, 서쪽 계단으로 올라와서 수조위(受詔位)에 나아갔다. 김유 등이 조칙을 받들어 노산군에게 주니, 노산군이 동쪽을 향해 꿇어앉아 받아서 근시(近侍)에게 주고, 부복(俯伏)해 머리를 조아렸다. 내려와서 악차(幄次)에 나아가서, 지금 하사한 곤면 구장복(袞冕九章服)으로 갈아입고, 도로 노대 위에 나아가서 네 번 절하고 꿇어앉아, 문무 백관도 또한 네 번 절하고 꿇어앉았다. 선조관(宣詔官)이 올라서 월대(月臺)에 나아가 동쪽을 향해 조서(詔書)를 읽기를 마치자 노산군(魯山君)이 백관을 거느리고 네 번 절하며 산호(山呼)636) 하고, 또 네 번 절하기를 마치고 다시 악차(幄次)로 나아갔다. 김유 등이 소차(小次)로 나오자 노산군이 면복(冕服)을 벗고, 백포(白袍)·오서대(烏犀帶)·익선관(翼善冠)으로 김유 등을 근정문(勤政門) 안에서 전송하였다. 빈(殯)이 사정전(思政殿)에 있기 때문에 전(殿)에 올라 다례(茶禮)637) 를 행하지 아니하였다. 그 조서는 이러하였다.
"짐(朕)이 공손히 천명(天命)을 받아 만방(萬邦)을 주재(主宰)하고 제후(諸侯)를 봉건(封建)하니 멀고 가까운 곳이 오직 하나이다. 이는 국가의 대전(大典)이며 조종(祖宗)의 이룩한 법이다. 하물며 조선국은 예(禮)를 지키는 나라이니, 그 백성을 통솔함에 어찌 군장(君長)이 없으랴? 고(故) 국왕 【성휘(姓諱).】 은 선대(先代)의 벼슬을 이어 받아, 하늘을 섬기고 대국을 섬기기를 시종(始終) 한결같이 정성으로 하고 능히 경(敬)하고 능히 인(仁)하니 멀고 가까운 곳에서 함께 칭찬하였다. 이제 훙서(薨逝)함에 미쳐 마땅히 후계(後繼)가 있어야 한다. 세자 【휘(諱).】 는 왕의 적장(嫡長)으로 성품이 충효(忠孝)하여 국론(國論)이 일치하니 이제 내관(內官) 김유·김흥을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 조선 국왕으로 봉(封)하여 이어서 국사(國事)를 주장하게 하니, 무릇 너희 나라 대소 신민(大小臣民)은 밤낮으로 오직 공경하여 마음을 다해 도와서 예분(禮分)에 따르기를 힘쓰고 혹시라도 참람(僭濫)함이 없게 하며, 길이 충순(忠順)한 마음을 굳게 하여 영구히 태평한 복을 누리도록 하라."
그 칙서는 이러하였다.
"너의 부왕(父王) 【휘(諱).】 이 금년 5월 14일에 훙서(薨逝)했다는 주본(奏本)을 받고 짐(朕)이 깊이 슬퍼한다. 이에 내시(內侍) 김유·김흥을 보내어 글을 가지고 너희 나라에 가서 제문(祭文)과 조서(詔書)로 너희 나라 사람에게 유시(諭示)하고 너 【휘(諱).】 를 봉하여 조선 국왕으로 삼아 네 아버지를 이어 나라 일을 주장하게 하니, 너는 마땅히 삼가 신절(臣節)638) 을 지키고 더욱 사대(事大)의 정성을 굳게 하여 길이 번방(藩邦)을 튼튼히 하면 거의 선왕(先王)을 잇는 뜻을 이룰 것이니 공경하며 힘쓰라. 그러므로 유시(諭示)하고 관복(冠服)과 예물을 하사한다. 구장 면복(九章冕服) 1부(副), 구류 조추사 평천관(九旒早皺紗平天冠) 1정(頂) 【옥형(玉珩)·유주(琉珠)·금사건(金事件)·선도(線絛)·전부[全].】 , 구장 견지사 곤복(九章絹地紗袞服) 1투(套) 계(計) 7건(件), 심청 장화 곤복(深靑粧花袞服) 1건, 백소 중단(白素中單) 1건, 훈색 장화 전후상(纁色粧花前後裳) 1건, 훈색 장화 폐슬(纁色粧花蔽膝) 1건 【옥구선도(玉鉤線絛) 전부[全].】 , 훈색 장화 금수(纁色粧花錦綬) 1건, 훈색 장화 패대(纁色粧花佩帶) 1부(副) 【금구(金鉤)·옥정당(玉玎璫) 전부[全].】 , 홍백소 대대(紅白素大帶) 1도(絛) 【청선조도(靑線組絛) 전부[全].】 , 옥규(玉圭) 1지(枝) 【대(袋) 전부[全].】 , 대홍소 저사석(大紅素紵絲舃) 1쌍(雙) 【말(襪) 전부[全].】 , 대홍평라 소금운룡 협포복(大紅平羅銷金雲龍夾包袱) 3조(條), 주홍 법복갑(朱紅法服匣) 1좌(座) 【호갑(護匣) 전부[全].】 , 저사(紵絲) 4필(匹), 직금 흉배 기린(織金胸背麒麟) 2필, 내대홍(內大紅) 1필, 심청(深靑) 1필, 암화 골타운(暗花骨朶雲) 2필, 내심청(內深靑) 1필, 흑록(黑綠) 1필, 나(羅) 4필, 직금 흉배 기린(織金胸背麒麟) 2필, 내대홍(內大紅) 1필, 흑록(黑綠) 1필, 소(素) 2필, 내심청(內深靑) 1필, 흑록 1필, 백모사포(白氁絲布) 10필이다."
그 고명(誥命)은 이러하였다.
"국가에서 사해(四海)를 모두 점유(占有)하여 화·이(華夷)의 군주(君主)가 되어 일시동인(一視同仁)639) 하며 멀고 가까움에 사이가 없다. 덕이 있는 이를 명하여 한 지방의 책임을 맡기고 여러 어진 이를 높여서 누대(累代)의 습작(襲爵)을 주었다. 이로써 민중(民衆)의 마음을 묶고 다스려 편안한 데 이르게 하는 바이다. 고(故) 조선 국왕 【성휘(姓諱).】 은 단정하고 무게가 있으며 겸온(謙溫)하고 총명(聰明)하고 근검(勤儉)하며, 하늘을 공경하고 상국[上]을 섬기기를 시종(始終) 한결같이 정성으로 하여 부왕(父王)을 도운 것이 이미 몇 해가 되었다. 나라 사람들이 믿어 순종하지 아니함이 없고 공손히 조명(朝命)640) 을 받아 잠시라도 어기지 아니하였으니 대개 그 선왕의 어진 자손이었다. 어찌하여 향국(享國)641) 한 지 얼마 아니 되어 갑자기 고종(告終)642) 을 아뢰는가? 응당히 계승자(繼承者)가 있어서 그 백성을 다스려야 한다. 너 【휘.】 는 이 【휘.】 의 적자(嫡子)로서 이미 어질고 또 장성하니 전하여 이음이 오직 마땅하므로 이에 특별히 봉하여 조선 국왕을 삼는다. 아아! 오직 공경(恭敬)하여야 사대(事大)를 할 수 있고 오직 어질어야 민중을 무휼(撫恤)할 수 있으며, 오직 경토(境土)를 보호하여야 나라를 편히 할 것이고, 오직 순정(順正)643) 하여야 복을 누릴 수 있다. 오직 너의 할아버지와 너의 아버지의 행실을 따르면 거의 조정에서의 어진 이를 권장하는 뜻을 맞출 것이니, 가서 공경히 힘쓰고 짐의 훈계를 게을리 하지 말 것이다."
이를 마치고 노산군이 태평관(太平館)에 가서 면복(冕服) 차림으로 백관을 거느리고 시고(諡誥)와 부물(賻物)에 배례하고 다시 소복(素服) 차림으로 들어와서 김유(金宥) 등과 재배(再拜)하였다. 김유 등이 꿇어앉아 머리를 조아리며 노산에게 남향(南向)해 서기를 청하여 사례(私禮)를 행하고자 하니, 노산군이 사양하였다. 김유 등이 동남(東南)쪽의 모퉁이에 서서 서북(西北)을 향해 두 번 절하고 손으로 교의(交倚)를 잡아 남쪽 가까이 옮겨 놓고 말하기를,
"우리들은 본토의 백성이나 곧 전하의 가노인데 어찌 감히 마주앉겠습니까?"
하니, 노산군이 말하기를,
"이제 대인(大人)이 명을 받들고 왔으니 이와 같이 하는 것은 옳지 않다. 예전에 윤(尹)·정(鄭) 두 대인도 또한 마주앉았었다."
하였다. 김유 등이 말하기를,
"윤(尹)·정(鄭)은 그것이 예(禮)이고, 우리들은 또한 이것이 예입니다."
하니, 이에 노산의 교의(交倚)를 북쪽 가까이 옮기고 김유 등의 교의를 남쪽 가까이 옮겨 놓고 앉아서 다례(茶禮)를 행하기를 마치고 얼마 후에 잔치를 베풀고 환궁(還宮)하였다.
교서(敎書)를 내려 경내(境內) 〈죄인을〉 사유(赦宥)하였다. 교서는 이러하였다.
"일은 처음을 바르게 하는[正始] 것보다 큰 것이 없고 정사(政事)는 인(仁)을 베푸는 데 급급히 함이 마땅하다. 내가 어린 몸으로서 대위(大位)를 권수(權守)하여 오로지 짊어진 짐의 중대함을 생각하고, 밤낮으로 감히 편할 겨를이 없었다. 경태(景泰) 3년644) 윤9월 17일에 공경히 황제의 고명(誥命)을 받으니, 이르기를, ‘국가에서 사해(四海)를 모두 점유하여 화·이(華夷)의 군주가 되어 일시동인(一視同仁)하고 멀고 가까움에 사이가 없었다. 덕 있는 이를 명하여 한 지방의 책임을 맡기고 어진이를 높여서 누대(累代)의 습작(襲爵)을 주었다. 이로써 민중의 마음을 묶어 다스려 편안한 데 이르게 하는 바이다. 고(故) 조선 국왕 【성휘(姓諱).】 은 단정하고 무게가 있으며 겸온(謙溫)하고 총명(聰明)하고 근검(勤儉)하며 하늘을 공경하고 상국[上]을 섬기기를 시종 한결같이 정성(精誠)으로 하고 부왕(父王)을 도와 이미 몇 해가 되었는데 국민이 믿어 순종하지 아니함이 없고 공손히 조명(朝命)을 받아 잠시도 어김이 없었다. 대저 그 선왕(先王)의 어진 자손이었다. 어찌하여 향국(享國)한 지 얼마 되지 아니하여 갑자기 고종(告終)을 아뢰는가? 응당 계승자가 있어서 그 민중을 통치해야 한다. 너 【휘.】 는 이 【휘.】 의 적자(嫡子)로서 이미 어질고 또 장성하니 전하여 이음이 오직 마땅하다. 이에 특별히 봉하여 조선 국왕을 삼는다. 아아! 오직 공경(恭敬)하여야 사대(事大)를 할 수 있고 오직 어질어야 민중을 어루만질 수 있으며, 오직 국경을 보호하여야 나라를 편히 할 것이고, 오직 순정(順正)하여야 복을 누릴 수 있을 것이다. 오직 너의 할아버지와 아버지의 행실을 따르면 거의 조정에서의 어진 이를 권장하는 뜻을 맞출 것이다. 가서 공경히 힘쓰고 짐의 훈계를 게을리 하지 말 것이다.’ 하고, 조(詔)에는 이르기를, ‘짐이 공손히 천명(天命)을 받아 만방(萬邦)을 주재(主宰)하고 제후(諸侯)를 봉건(封建)하여 멀고 가까운 곳이 하나로 뭉치니, 이는 국가의 대전(大典)이며 조종(祖宗)의 이룩한 법이다. 하물며 조선국은 예(禮)를 지키는 나라인데 그 백성을 통솔하는 데 어찌 군장(君長)이 없을 수 있겠는가? 고(故) 국왕 【성휘(姓諱).】 은 선대(先代)의 벼슬을 이어받아 하늘을 섬기고 사대(事大)하는 데 정성이 시종여일하였고 능히 공경(恭敬)하고 어질어서 멀고 가까운 곳에서 함께 칭찬하였다. 이제 훙서(薨逝)함을 당하여 마땅히 뒤를 이음이 있어야 한다. 세자 【휘.】 는 왕의 적장(嫡長)으로서 성품이 충효(忠孝)하고 국론(國論)이 일치하므로 이제 내관(內官) 김유(金宥)·김흥(金興)을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 조선 국왕을 봉하여 이어서 나라의 일을 주장하게 한다. 무릇 너희 나라 대소 신민(大小臣民)은 밤낮으로 오직 공경하여 마음을 다해 도와서 예분(禮分)에 따르기를 힘쓰고 혹시라도 참람(僭濫)함이 없게 하며 길이 충순(忠順)한 마음을 굳게 하여 영구히 태평한 복을 누리게 하라.’ 하였다."
위와 같이 이미 천자(天子)의 밝은 명을 받았고 열성(列聖)645) 의 큰 기업(基業)을 이어서 진실로 무강(無彊)646) 한 휴조(休兆)이니 어찌 유신(維新)의 은택(恩澤)을 펴지 아니하겠는가? 경태(景泰) 3년 윤9월 17일 매상(昧爽)647) 이전의 모반(謀反)·대역(大逆), 자손(子孫)으로 조부모나 부모를 모살(謀殺)한 것과 구매(敺罵)한 것, 처첩(妻妾)으로 남편을 모살한 것, 노비로 주인을 모살한 것, 모고 살인(謀故殺人), 고독(蠱毒)·염매(魘魅)를 제외하고 다만 강도·절도를 범한 외에는 이미 발각된 것이나 발각되지 않은 것이나 이미 결정(結正)된 것이나 결정되지 않은 것이나 모두 용서한다. 감히 유지(宥旨) 전의 일을 가지고 서로 고발하여 말하는 자는, 그 죄로써 죄줄 것이다. 아아! 봉작(封爵)을 받고 차례를 이어서 이미 신인(神人)648) 의 군주(君主)가 되었으니 허물을 용서하고 은혜를 베풀어 백성에게 복을 고르게 한다."
- [註 636] 산호(山呼) : 신하들이 임금의 만수무강을 축원하여 ‘만세’ 또는 ‘천세’를 외치던 일.
- [註 637] 다례(茶禮) : 중국의 사신을 맞아서 임금이 태평관(太平館)에서 차(茶)를 대접하던 의식.
- [註 638] 신절(臣節) : 신하의 도리.
- [註 639] 일시동인(一視同仁) : 차별 없이 평등하게 대우함.
- [註 640] 조명(朝命) : 중국 조정의 명령.
- [註 641] 향국(享國) : 나라를 계승하여 그 자리에 머물러 있음.
- [註 642] 고종(告終) : 부고(訃告).
- [註 643] 순정(順正) : 도리에 따라 어그러지지 않고 올바름.
- [註 644] 경태(景泰) 3년 : 1452 문종 2년.
- [註 645] 열성(列聖) : 여러 임금.
- [註 646] 무강(無彊) : 끝 없음.
- [註 647] 매상(昧爽) : 새벽.
- [註 648] 신인(神人) : 신과 사람.
원문
○丙子/魯山以白袍、烏犀帶、素儀仗, 如慕華館, 入幄次。 大明使金宥、金興等至沙峴, 魯山以鴉靑、袞龍袍、翼善冠、紅鞓、玉帶、黑靴、吉儀仗出迎。 宥等到沙峴麓皆下馬, 步至迎詔門, 安詔勑、諡誥、祭文于龍亭, 宗親及文武百官具朝服躬身。 魯山率百官先行, 次黃儀仗、鼓吹, 次香亭, 次龍亭, 次冕服綵幣樻, 諡誥祭文、龍亭入太平館。 魯山先至景福宮 勤政殿庭西東向立, 詔勑、誥命、龍亭由正門入, 宥等下馬於光化門外, 由東俠門而入。 魯山躬身, 宥等捧詔勑、誥命、冕服、綵幣, 各置于案, 魯山就露臺上拜位, 率百官, 行四拜, 由西階陞, 詣受詔位。 宥等捧詔勑授魯山, 魯山東向跪受, 以授近侍, 俯伏、扣頭, 降就幄次, 改服今賜袞冕九章服, 還就露臺上, 四拜跪, 文武百官亦四拜跪。 宣詔官陞詣月臺東向, 讀詔訖, 魯山率百官, 四拜山呼, 又四拜訖, 還就幄次。 宥等出小次, 魯山釋冕服, 以白袍、烏犀帶、翼善冠, 送宥等于勤政門內, 以殯在思政殿, 故不陞殿, 行茶禮。 其詔曰:
朕恭膺天命, 主宰萬邦, 封建諸侯, 遠邇惟一, 此國家之大典、祖宗之成憲也。 況朝鮮國守禮之邦, 俾統其民, 可無君長? 故國王 【姓諱】 襲先代之爵, 事天事大, 始終一誠ㆍ克敬克仁, 遠邇咸譽, 屬玆薨逝, 宜有繼承。 世子, 【諱】 王之嫡長, 性資忠孝, 國論攸歸。 今遣內官金宥、金興, 齎勑, 封爲朝鮮國王, 繼主國事, 凡爾國中大小臣民, 夙夜惟寅, 盡心匡輔, 務循禮分, 罔或僭踰, 長堅忠順之心, 永享太平之福。
其勑曰:
得奏, 爾父王, 【諱】 以今年五月十四日薨逝, 朕深悼念。 玆遣內侍金宥、金興, 齎文往爾國中, 諭祭幷詔示爾國人, 封爾 【諱】 爲朝鮮國王, 繼爾父, 主國事。 爾宜恪守臣節, 益堅事大之誠, 永固藩邦, 庶遂承先之志, 欽哉! 故諭賜冠服、禮物: 九章冕服一副、九旒皂皺紗平天冠一頂、 【玉珩、琉珠、金事件、線絛全。】 九章絹地紗袞服一、套計七件、深靑粧花袞服一件、白素中單一件、纁色粧花前後裳一件、纁色粧花蔽膝一件、 【玉鉤、線絛全。】 纁色粧花錦綬一件、纁色粧花佩帶一副、 【金鉤、玉玎璫全。】 紅白素大帶一絛、 【靑線、組絛全。】 玉圭一枝、 【袋全】 大紅素紵絲舃一雙、 【襪全】 大紅平羅銷金雲龍夾包袱三條、朱紅法服匣一座、 【護匣全】 紵絲四匹、織金胸背麒麟一匹、內大紅一匹、深靑一匹、暗花骨朶雲二匹、內深靑一匹、黑綠一匹、羅四匹、織金胸背麒麟二匹、內大紅一匹、黑綠一匹、素二匹、內深靑一匹、黑綠一匹、白氁絲布一十匹。
其誥曰:
國家奄有四海, 君主華夷, 一視同仁, 無間遠邇, 命德則寄以一方之任, 象賢則錫以累葉之承, 所以繫其衆心, 而俾臻于乂安也。 故朝鮮國王, 【姓諱】 端重謙溫, 聰明勤儉, 敬天事上, 始終一誠, 贊父王旣已有年, 致國人靡不信順, 恭承朝命, 斯須不違, 蓋其先王之賢子賢孫也。 胡享國之未幾, 遽告終之來聞? 應有繼繩, 以統其衆。 爾 【諱】 乃諱之嫡子, 旣賢且長, 傳襲惟宜, 玆特封爲朝鮮國王。 於戲! 惟敬, 可以事大, 惟仁, 可以撫衆, 惟保境, 可以安邦, 惟順正, 可以享福, 惟率乃祖乃父之行, 庶稱朝廷奬賢之心, 往其欽哉! 毋怠朕訓。
旣而魯山如太平館, 以冕服率百官, 拜諡誥、賻物, 復以素服入, 與宥等再拜, 宥等跪扣頭, 請魯山南面而立, 欲行私禮, 魯山讓之。 宥等立於東南隅, 向西北再拜, 手執交倚, 移近南曰: "我等本土民, 乃殿下家奴, 何敢對坐?" 魯山曰: "今大人奉命而來, 不可如此, 昔尹、鄭兩大人亦對坐。" 宥等曰: "尹、鄭是禮, 我等亦是禮也。" 於是移魯山交倚於近北, 移宥等交倚於近南而坐, 行茶禮訖, 旣而設宴還宮。 下敎, 宥境內曰:
事莫大於正始, 政宜急於施仁, 予以幼沖, 權守大位, 念惟負荷之重, 夙夜罔敢遑寧。 於景泰三年閏九月十七日, 欽奉皇帝誥曰: "國家奄有四海, 君主華夷, 一視同仁, 無間遠邇, 命德則寄以一方之任, 象賢則錫以累葉之承, 所以繫其衆心, 而俾臻于乂安也。 故朝鮮國王, 【姓諱】 端重謙溫, 聰明勤儉, 敬天事上, 始終一誠。 贊父王旣已有年, 致國人靡不信順, 恭承朝命, 斯須不違, 蓋其先王之賢子賢孫也。 胡享國之未幾, 遽告終之來聞? 應有繼繩, 以統其衆。 爾 【諱】 乃諱之嫡子, 旣賢且長, 傳襲惟宜, 玆特封爲朝鮮國王。 於戲! 惟敬, 可以事大, 惟仁, 可以撫衆, 惟保境, 可以安邦, 惟順正, 可以享福, 惟率乃祖乃父之行, 庶稱朝廷奬賢之心, 往其欽哉! 毋怠朕訓。" 詔曰: "朕恭膺天命, 主宰萬邦, 封建諸侯, 遠邇惟一, 此國家之大典, 祖宗之成憲也。 況朝鮮國守禮之邦, 俾統其民, 可無君長? 故國王 【姓諱】 襲先代之爵, 事天事大, 始終一誠, 克敬克仁, 遠邇咸譽, 屬玆薨逝, 宜有繼承。 世子 【諱】 王之嫡長, 性資忠孝, 國論攸歸。 今遣內官金宥、金興齎勑, 封爲朝鮮國王, 繼主國事, 凡爾國中大小臣民, 夙夜惟寅, 盡心匡輔, 務循禮分, 罔或僭踰, 長堅忠順之心, 永享太平之福。" 欽此。 旣受天子之明命, 以承列聖之丕基, 寔爲無疆之休, 盍布惟新之澤? 自景泰三年閏九月十七日昧爽以前, 除謀反、大逆、謀叛、子孫謀殺歐罵祖父母父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、蠱毒魘魅、但犯强竊盜外, 已發覺、未發覺, 已結正、未結正, 咸宥除之, 敢以宥旨前事, 相告言者, 以其罪罪之。 於戲! 受封繼序, 旣作主於神人, 宥過推恩, 用均福於黎庶。