조선왕조실록

축시(丑時)에 유사(攸司)에서 천전(遷奠)⁴⁸⁴⁾ 을 올리니, 백관들이 들어와서 제자리에 나아가 부복(俯伏)하고 곡하고 네 번 절하고 몸을 폈다가 꿇어앉았다. 대전관(代奠官)이 향안(香案) 앞에 나아가서 삼상향(三上香)하고 술을 따라서 영좌(靈座) 앞에 드렸다. 대축(大祝)이 축문(祝文) 읽기를 마치니 백관들이 부복하고 곡하여 슬픔을 다하고, 네 번 절하고 일어나서 몸을 폈다. 유사에서 찬(饌)을 거두고 내시가 고명(誥命)과 시책보(諡冊寶)를 받들어 집사자(執事者)에게 주어 각각 요여(腰轝)에 안치하고 향로(香爐)와 향합(香合)을 받들어 내직 별감(內直別監)에게 주어 향정(香亭)에 놓았다. 대축이 혼백함(魂帛函)을 받들어 요여(腰轝)에 안치하고 우주궤(虞主匱)를 그 뒤에 안치하고, 받들어 길유궁(吉帷宮)에 나아가서 영좌(靈座)에 모셨다. 【길유궁은 영장전(靈帳殿) 서쪽에 있다.】 내시가 애책(哀冊)을 받들어 요여에 안치하고, 우의정은 수건을 받들고 나아가 재궁(梓宮)을 닦고 아울러 관의(棺衣)를 털었다. 충의위에서 명정을 받들어 앞을 인도하고 좌의정은 여재궁관(舁梓宮官)을 거느리고 재궁을 받들어 순(輴)⁴⁸⁵⁾ 에 올려 놓고, 충의위에서 삽(翣)⁴⁸⁶⁾ 으로 재궁을 가리웠다. 여사(舁士)가 순(輴)을 받들어 장차 현궁(玄宮)⁴⁸⁷⁾ 에 나아가려 하자, 궁인이 모두 곡하고 종친과 백관이 모두 곡하면서 따라 봉사위(奉辭位)에 이르렀다. 순(輴)이 현궁 문 밖에 이르러서 재궁을 받들어 대관(大棺)에 안치하고 뚜껑을 덮고 임(衽)⁴⁸⁸⁾ 을 설치하고 관의를 덮고 명정을 취하고 깃대[杠]를 버리고 그 위에 놓았다. 윤여(輪轝)⁴⁸⁹⁾ 로 재궁을 받들어 연도(羨道)⁴⁹⁰⁾ 로 들어가서 현궁의 탑(榻)⁴⁹¹⁾ 위에 북쪽을 머리로 하여 안치했다. 영의정이 애책을 가지고 들어와서 재궁 서쪽에 드리고, 다음으로 증옥(贈玉)⁴⁹²⁾ 과 증백함(贈帛函)⁴⁹³⁾ 을 가지고 남쪽에 드렸다. 국장 도감 제조가 그 소속을 거느리고 삽(翣)을 재궁 양쪽에 세우고, 명기(明器)·복완(服玩)⁴⁹⁴⁾ 등을 받들어 각각 차례로 편리한 대로 진열하여 항(行)과 열(列)을 이루게 하되 다 들어가지 못하는 것은 문비석(門扉石)⁴⁹⁵⁾ 밖에 편방(便房)⁴⁹⁶⁾ 을 지어 간직하였다. 처음 재궁이 현궁에 들어가자 백관이 부복하여 곡하고 네 번 절하고 몸을 폈다가 또 부복하여 곡하여 슬픔을 다하고, 네 번 절하고 몸을 펴서 봉사(奉辭)⁴⁹⁷⁾ 를 마치고 나왔다. 산릉 도감 제조가 그 소속을 인솔하여 현궁을 닫아 잠그고, 영의정과 사헌부 집의(司憲府執義)가 그 닫아 잠그는 것을 감독했다. 우의정이 흙 아홉 삽을 덮고, 산릉 도감이 그 작공(作工)⁴⁹⁸⁾ 들을 거느리고 삽질을 계속하여 일을 마치고 지석(誌石)을 내렸다. 서운관(書雲觀) 관원이 현궁의 왼쪽에서 후토제(后土祭)⁴⁹⁹⁾ 를 지내고 대여(大轝) 및 순(輴)에 딸린 것들은 백성(栢城)⁵⁰⁰⁾ 안의 경지(庚地)에서 불태웠다.

명기(明器)⁵⁰¹⁾ 는 소(筲)⁵⁰²⁾ 8개, 【3되[升]가 드는데, 서(黍) 1개, 직(稷) 1개, 맥(麥) 1개, 양(粱) 1개, 도(稻) 1개 마(麻) 1개 숙(菽) 1개, 소두(小豆) 1개이다.】 와옹(瓦甕) 3개, 【3되가 드는데 혜(醯) 1개, 해(醢) 1개, 가루[屑] 1개이고, 강계(薑桂)의 가루이다.】 와무(瓦甒) 2개, 【3되가 드는데, 예(醴) 1개, 청주(淸酒) 1개이다.】 와조(瓦竈) 2개, 와부(瓦釜) 2개, 와증(瓦甑) 1개, 와정(瓦鼎) 12개, 와준(瓦尊) 4개, 와병(瓦甁) 1개, 포작(匏勺) 3개, 와작(瓦爵) 1개, 와잔(瓦盞) 3개, 변(籩) 12개, 두(豆) 12개, 와보(瓦簠) 2개, 와궤(瓦簋) 2개, 와특종(瓦特鍾) 1개, 와종(瓦鍾) 16개, 와특경(瓦特磬) 1개, 와경(瓦磬) 16개, 와훈(瓦壎) 1개, 지(篪) 1개, 금(琴) 1개, 슬(瑟) 1개, 생(笙) 1개, 우(竽) 1개, 관(管) 1개, 축(柷) 1개, 어(敔) 1개, 절고(節鼓) 1개, 우(羽) 1개, 약(籥) 1개 간(干) 1개, 척(戚) 1개, 와방향(瓦方響) 16개, 적(笛) 1개, 퉁소(洞簫) 1개, 필률(篳篥) 1개, 아쟁(牙箏) 1개, 대쟁(大箏) 1개, 비파(琵琶) 1개, 교방고(敎坊鼓) 1개, 박(拍) 1개, 장고(杖鼓) 1개, 향필률(鄕篳篥) 1개, 대금(大笒) 1개, 향비파(鄕琵琶) 1개, 현금(玄琴) 1개, 가야금(伽倻琴) 1개, 목공인(木工人) 33명, 목가인(木歌人) 8명, 동궁(彤弓) 1개, 동시(彤矢) 8개, 착(笮) 1개, 갑옷[甲] 1개, 투구[胄] 1개, 간(干) 1개, 과(戈) 1개, 향로 1개, 향합(香合) 1개, 식안(食案) 1개, 와반발(瓦飯鉢) 1개, 와시접(瓦匙楪) 1개, 와갱접(瓦羹楪) 1개, 와찬접(瓦饌楪) 9개, 와적접(瓦炙楪) 1개, 와소채포해접(瓦蔬菜脯醢楪) 12개, 식탁 1개, 숟가락[匙] 1개, 젓가락[筯] 1개, 개(蓋) 1개, 궤(几) 1개, 장(杖) 1개, 관반(盥槃) 1개, 세수대야[盥匜] 1개, 타우(唾盂) 1개, 혼병(溷甁) 1개, 수기(溲器) 1개, 목노비(木奴婢) 각 50개, 목안마(木鞍馬) 2개, 목산마(木散馬) 2개이었다.

복완(服玩)은 증백(贈帛), 【현(玄) 6개, 훈(纁) 4인데, 길이가 각각 18척이다. 자[尺]는 조례기척(造禮器尺)을 사용하였다. 옥규(玉圭)도 같다.】 증옥(贈玉) 1단(段), 【길이가 1척 2촌, 너비가 3촌, 두께가 3촌인데 벽옥(碧玉)을 사용하고, 홍초건(紅綃巾)으로 싼다. 갑(匣)과 자물쇠를 갖추었다. 갑은 나무로 만들고 주색으로 칠하였다.】 면(冕) 【관(冠)은 조모라(皂毛羅)로 싸서 판을 덮는데, 밖은 조라(皂羅)이고 안은 홍라(紅羅)이다. 앞뒤에 각각 9개의 유(旒)가 있고, 유는 각각 9개의 옥으로 뒤어 있는데, 오색의 구슬로써 사이사이에 끼웠다.】 규(圭), 【길이가 5촌, 너비가 2촌이다. 주머니는 청저사(靑苧絲)를 사용하고 훈초(纁綃)로 싸는데 길이가 7촌, 너비가 3촌이다.】 청의(靑衣), 【청초(靑綃)를 사용하는데, 용(龍)·화(火)·산(山)·화충(華蟲)·종이(宗彝)의 5장을 그렸다.】 훈상(纁裳), 【홍초(紅綃)를 사용하는데, 조(藻)·분미(粉米)·보(黼)·불(敝)의 4장을 수놓았다.】 중단(中單), 【백초(白綃)를 사용하는데, 깃[領]에는 보를 수놓고 소매 끝에는 청색으로 선을 둘렀다.】 폐슬(蔽膝), 【홍초(紅綃)를 사용하는데 조·분미·보·불의 4장을 수놓았다.】 옥패(玉珮), 【화선(花線)을 장식하였다.】 수(綬), 【훈색(纁色)이다.】 대대(大帶), 【안팎은 백라(白羅)인데, 홍색·녹색으로 선을 하였다.】 적석(赤舃), 【홍저사(紅紵絲)로 만들었다.】 홍말(紅襪), 【홍초로 만들었다.】 태의(苔衣) 1벌, 【백저포로 만들었다.】 수건 1개, 【백저포로 만들었다. 이 아래는 시속의 편의에 따라 하였다.】 거울[鏡] 1개, 【대(臺)와 갑(匣)을 갖추었다.】 자개빗집[螺鈿梳函] 1개, 【대빗[竹梳]·나무빗[木梳] 각 1구씩이다.】 토등상(土藤箱) 1개, 【홍초단보(紅綃單袱)를 갖추었다.】 주칠 간자(朱柒竿子) 3개, 【나무로 바탕을 하였다.】

그 지문(誌文)은 이러하였다.

"삼가 생각하건대 우리 문종 흠명 인숙 광문 성효 대왕(文宗欽明仁肅光文聖孝大王)께서는 세종 장헌 대왕의 맏아드님이시다. 소헌 왕후께서 영락(永樂) 12년⁵⁰³⁾ 갑오 10월 초3일 계유(癸酉)에 한양의 사저(私邸)에서 낳으시니 어려서부터 총명하고 슬기로와 학문을 좋아하였다.

신축년⁵⁰⁴⁾ 에 세종께서 세자로 삼아 성균관에 입학시키니, 이로부터 학문이 날마다 진보되었다. 이듬해 가을에 태종 문황제(太宗文皇帝)⁵⁰⁵⁾ 가 낭중(郞中) 진경(陳敬) 등을 보내어 왕세자로 봉하였다. 정통(正統) 10년⁵⁰⁶⁾ 을축(乙丑)에 세종께서 병환 때문에 모든 정무에 참여하여 재결하도록 명하였는데, 모든 처리하는 바가 도리에 적합하니, 세종께서 뒤를 부탁할 수 있다고 기뻐하시고 기꺼이 요양하실 수가 있었다.

왕의 성품이 지극히 효성스러워 상약(嘗藥)⁵⁰⁷⁾ 하고 시선(視膳)⁵⁰⁸⁾ 하는 일을 반드시 몸소 친히 하여 곁에서 모시고, 밤이 깊을 때까지 이르러도 물러가기를 명하지 아니하면 감히 물러가지 아니하고, 때때로 빈우(賓友)를 불러서 서사(書史)를 강론하고 손에서 책을 놓지 아니하였다. 병인년⁵⁰⁹⁾ 3월에 소헌 왕후가 훙(薨)하고 경태(景泰) 원년 경오⁵¹⁰⁾ 에 세종께서 또 훙하시니, 음식을 입에 대지 아니한 것이 3일이었고 슬퍼함이 법도에 지나쳤으며, 상(喪)과 제(祭)를 모두 고례(古禮)를 따르셨다. 세종의 상을 당하여서는 등창병[疽]이 겨우 나아서 창(瘡)이 아직 아물지 아니하였는데, 빈전을 모시고 호곡하며 가슴을 치니, 대신들이 모두 ‘마땅히 물러가서 쉬면서 몸을 조리하소서.’ 하고 굳이 청하였으나, 허락하지 아니하였다. 삭망(朔望)과 상식(上食) 때에 눈물을 흘리고 슬퍼하면서 3년을 마쳤다. 금상 황제(今上皇帝)께서 태감(太監) 윤봉(尹鳳) 등을 보내어 와서 사시(賜諡)·치제(致祭)하고 부증(賻贈)을 더하고 왕으로 봉하였는데, 인하여 구장 면복(九章冕服)⁵¹¹⁾ 과 채단(綵段)을 하사하고 아울러 왕후의 관복과 채단을 하사하였다.

6월에 세종을 영릉(英陵)에 장사지내고 졸곡을 마치고 비로소 정사를 보았다. 경연(經筵)과 윤대(輪對)에 임하는 것을 일체 세종의 고사에 의하고, 밤낮으로 부지런하고 힘써서 나라가 잘 다스려지기를 도모하였다. 옛 신하를 바꾸지 이니하고 모두 옛 법을 따랐고, 모든 외임(外任)에 임명되어서 사조(辭朝)⁵¹²⁾ 하는 자들을 모두 인견(引見)하여 백성을 사랑하고 형벌을 삼가라는 뜻을 간곡히 타이르시기에 힘쓰고, 외임으로부터 돌아온 자에게는 명하여 각각 그들이 본 민간의 폐막(弊瘼)을 갖추 실봉(實封)하여 아뢰도록 하였다.

7월에 우리 주상 전하를 세자로 삼았고, 이듬해 정월에 〈중국〉 황제께서 고명을 내려 주었고, 또 현덕 왕후를 왕비로 봉하였고, 우리 주상 전하를 왕세자로 봉하였다. 어진 자와 어리석은 자가 함께 엄체(淹滯)⁵¹³⁾ 되는 것을 염려하여 의정부와 전조(銓曹)로 하여금 경관과 외관의 승출(陞黜)하는 것을 의논하게 하고, 또 수교를 내려 동반(東班)·서반(西班)의 4품 이상으로 하여금 각각 어질고 재능이 있어서 올려 쓸 만한 자 몇 사람을 추천하게 하고, 겸하여 시정(時政)의 득실과 민간의 폐막을 진술하게 하였다. 이에 어질고 재능 있는 자는 등용하고 탐관오리는 물리치어, 이(利)를 일으키고 해(害)를 제거하니, 인심이 기뻐하였다. 4품 이상만 윤대하는 것은 말을 듣고 사람을 보는 데에 넓지 못하다고 하여, 이에 명하여 6품 이상은 모두 윤대하도록 허락하였다. 반드시 온화한 얼굴과 온순한 말로 허심탄회하게 들어주어 이들로 하여금 말을 다 하도록 하였다.

유신(儒臣)에게 명하여 《동국병감(東國兵鑑)》을 편찬하게 하고, 또 5위(五衛)를 설치하고 친히 진법을 만들어 사졸을 가르치며 모든 군계(軍械)도 또한 정리하게 하였으니, 이로부터 중외(中外)의 군정이 더욱 다스려졌다.

여러 번 휼형(恤刑)⁵¹⁴⁾ 의 교서(敎書)를 내려 얼사(臬司)⁵¹⁵⁾ 에게 유시(諭示)하여 경계하고, 일찍이 스스로 탄식하기를, ‘어찌하면 정사가 간략하고 형벌을 청정(淸正)하게 하여서 우리 백성들로 하여금 무사하게 하겠는가?’ 하였다.

백성으로서 유수(遊手)⁵¹⁶⁾ 가 많고 군사의 액수가 날마다 줄어드니, 전교를 내리어 도승(度僧)⁵¹⁷⁾ 의 금법을 거듭 엄하게 하고, 일찍이 근신(近臣)에게 말하기를, ‘석씨(釋氏)의 마음 다스리는 법이 유자(儒者)의 직내 공부(直內工夫)⁵¹⁸⁾ 와 서로 근사하나 실상은 서로 심히 멀어서 마침내 천하와 국가를 다스릴 수가 없으니, 장차 무슨 소용이 있겠는가?’ 하고, 또 녹명설(祿命說)⁵¹⁹⁾ 을 논하기를, ‘지나간 것은 이미 아는 바이며, 올 것은 모름지기 미리 알 필요가 없다.’고 하였다.

감로(甘露)⁵²⁰⁾ ·흰 까치·흰 꿩 등을 바치면서 상서(祥瑞)라고 말하는 자가 있었으나 모두 물리치고 받지 아니하였고, 가뭄 때문에 재해를 구제할 대책을 물으니 혹자(或者)가 경죄(輕罪)를 유사(宥赦)하도록 청하였으나, ‘유사를 자주 내릴 수 없다.’ 하고, 이어서 여러 도의 진선(進膳)⁵²¹⁾ 과 경외(京外)의 공사 영선(公私營繕)을 정지하도록 명하였다.

9월에 황해도에 전염병[疫癘]이 크게 유행하므로 이를 근심하여 손수 제문(祭文)을 지어 관원을 보내어 치제하고 귀신의 이치를 논하심이 지극히 정밀하였다.

11월에 전교를 내려 고려 왕씨의 후손을 찾아 그 작위를 높이고 전택(田宅)과 노비를 하사하여 그 제사를 받들고, 그 작(爵)을 세습(世襲)하게 하며, 또 고려의 명신(名臣)으로 공덕이 있는 자를 골라 종묘(宗廟)에 배향하게 하였다.

매양 농상(農桑)과 학교에 마음을 두어 감사와 수령을 보면, 반드시 경작·개간·수리 등을 거듭 부탁해 힘쓰게 하였다. 관각(館閣)의 직을 겸한 대소 유신에게 명하여 돌려가며 성균관에 나아가서 여러 학생에게 강론을 하게 하고 여러 학생에게 술과 음식을 자주 하사하셨다. 병환과 상중(喪中)의 후로부터 성체가 아직 강녕하지 못한데도 지나치게 정사에 부지런하고 근심하시므로, 날짜를 건너가면서 정사를 보아서 정신을 수양하시도록 청하는 이가 있었는데, 말하기를, ‘임금이 낙을 탐하면 비록 천 년을 끌더라도 부족할 것이며, 그렇지 아니하면 비록 1년이라도 족하다. 반드시 근심하고 부지런해야 하며 스스로 편히 할 수는 없다.’ 하였고, 또 말씀하기를, ‘옛날에 안으로는 음탕한 여색에 빠지고 밖으로는 방탕한 사냥에 빠져 술을 좋아하고 음악을 즐기며 좋은 집과 사치한 원장을 한결같이 좋아하는 자가 있었으니, 이는 임금의 공통된 병통이었다. 내 성품이 이를 즐기지 아니하니, 비록 권하는 자가 있을지라도 좋아할 수 없다.’ 하였다. 또 근신에게 이르기를,

‘남녀와 음식의 욕심은 사람에게 가장 절실하므로, 부귀한 집의 자제가 주색으로 몸을 망치는 자가 많으니, 내가 매양 여러 아우를 보면 이를 경계한다.’ 하였다. 여러 숙부들을 공경하여 섬기고 여러 아우들에게 우애하여 모두 마음을 기쁘게 하며, 여러 아우의 자식을 사랑하여 자기가 낳은 자식과 같이 하였다. 모제(母弟)⁵²²⁾ 광평 대군(廣平大君) 이여(李璵)가 일찍 죽은 것을 슬퍼하여, 그 아들을 거두어 궁중에서 기르고, 돌보고 사랑함이 돈독하고 지극하였다.

이해 5월 14일 병자(丙子)에 경복궁 정침(正寢)에서 훙(薨)하시니, 우리 전하께서 나이가 아직 어리나 효성이 지극하여 애모함이 망극하였다. 여러 신하를 거느리고 존호를 받들어 올리고, 9월 초1일에 현릉(顯陵)에 안장하니, 건원릉(健元陵)⁵²³⁾ 의 동남쪽이었다.

왕위에 계신 것이 3년이고 수는 39세였다. 바야흐로 병환이 위독하자, 여러 신하들이 유사(宥赦)를 청하였으나 윤허하지 아니하고 훙하기에 미치니, 비록 거리의 아이들과 민간의 부녀들일지라도 슬퍼하여 울부짖지 아니하는 자가 없었다.

성품이 관홍(寬洪)·간중(簡重)하고 명의(明毅)·인서(仁恕)하며, 효성과 우애가 천성에서 나왔다. 위를 섬기고 아래를 대우하기를 오로지 지성으로 하였고, 성색(聲色)을 가까이 아니하였다. 성학(聖學)⁵²⁴⁾ 이 고명하여 고금을 밝게 보고, 더욱 성리학에 깊이 알아 때로 시신(侍臣)과 더불어 역대의 치란(治亂)의 동기와 선유(先儒)들의 같고 다른 설을 평론하되 한결같이 이치에 들어맞았고, 말씀이 간략하고 의사가 통달하였다. 천문(天文)·역산(曆算)·성음(聲音)에 이르러서도 모두 지극히 정밀하였고, 또 초서와 예서에 능하고 문장[文詞]이 고아(高雅)하였으나 또한 일찍이 뜻을 두지는 아니하였다. 조정에 임하여서는 고요하고 과묵하여 바라보면 엄연하나, 군신과 더불어 말씀하면 온화하여 마치 봄바람 속에 있는 것 같았다. 말하는 것이 비록 혹시 맞지 않더라도 또한 너그럽게 용서하니, 말하는 사람도 각각 그 품은 바를 다 말하였다.

세자의 자리에 계신 지 30년에 선왕의 좌우에서 도와서 이룬 것이 실로 많았고, 모든 정무를 대행함에 이르러서도 공덕이 사람에게 미친 것이 더욱 깊었다. 즉위한 처음에 먼저 언로를 넓히고 선악을 분별하며, 선덕(善德)이 있다는 평판이 있었고, 농사에 힘쓰고 형벌을 삼가며, 문을 숭상하고 무를 존중하며, 노인을 존중하고 절의를 권장하며, 수졸(戍卒)을 감하고 조세를 줄이며, 급하지 아니한 역사(役事)를 멈추고 쓸데없는 비용을 없애며, 포흠(逋欠)⁵²⁵⁾ 을 견감(蠲減)하고 무고(無告)⁵²⁶⁾ 를 가엾이 여기었다. 바야흐로 먼 장래의 계획을 넓히니, 신민이 지극한 치세를 우러러 바랐는데, 갑자기 이 지경에 이르렀으니, 어찌 애통함을 이길 수가 있겠는가?

현덕 왕후 권씨는 영가(永嘉)⁵²⁷⁾ 의 세족으로 증의정부 좌의정(贈議政府左議政) 권전(權專)의 따님인데, 착한 덕과 아름다운 용모가 있어서, 동궁에 뽑혀 들어와서 승휘(承徽)가 되었다가 뒤에 빈(嬪)으로 올랐는데, 왕보다 11년 먼저 훙(薨)하였다. 시호(諡號)는 현덕이고, 경기 안산군 소릉(昭陵)에 안장하였는데, 왕이 즉위하자 왕후로 추존(追尊)하여 책봉하였다.

1남 1녀를 낳았는데 아드님은 우리 전하이시고 따님은 경혜 공주(敬惠公主)로 봉하여 영양위 정종(鄭悰)에게 시집갔고, 〈뒤에〉 사칙(司則) 양씨(楊氏)가 1녀를 낳았는데, 성년[筓]이 되지 아니하였다."

• 【태백산사고본】 1책 3권 1장 A면【국편영인본】 6책 533면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) /

• [註 484] 천전(遷奠) : 발인(發靷)할 때에 드리는 전(奠).
• [註 485] 순(輴) : 재궁(梓宮:임금의 관)을 운반하는 견여(肩轝). 지붕 모양이 있고 사방에 염의(簾衣)와 낙영(落纓)을 드리우고 휘장을 둘렀음.
• [註 486] 삽(翣) : 재궁을 가리우는 흉장의 하나. 부채 모양으로 생겼는데, 화삽(畫翣), 불삽(黻翣), 보삽(黼翣)의 3종류가 있음.
• [註 487] 현궁(玄宮) : 임금의 재궁을 묻는 광중(壙中)을 말함.
• [註 488] 임(衽) : 자리.
• [註 489] 윤여(輪轝) : 재궁을 대여(大轝)나 현궁의 석체(石砌)에 올리고 내릴 때 사용하던 사다리 모양의 기구.
• [註 490] 연도(羨道) : 무덤의 입구에서 부터 시신을 안치한 곳까지에 이르는 길.
• [註 491] 탑(榻) : 석체.
• [註 492] 증옥(贈玉) : 죽은 사람에게 예물로 드리던 옥. 길이 1척 2촌, 너비 3촌, 두께 3촌인데, 벽옥을 사용함.
• [註 493] 증백함(贈帛函) : 죽은 사람에게 예물로 드리던 폐백을 담던 함. 폐백은 현색(玄色:검은색)이 여섯, 훈색(纁色:분홍색)이 넷인데, 각각 길이가 8척임.
• [註 494] 복완(服玩) : 죽은 이를 위하여 무덤 속에 넣던 의복과 완구 따위의 총칭. 모양은 평상시의 것과 같이 만들되, 다만 조잡하고 크기가 작았음.
• [註 495] 문비석(門扉石) : 현궁의 석실 남쪽에 세우던 2개의 돌문. 너비는 3척 2촌 5푼, 높이는 6척 3촌, 두께는 2척임.
• [註 496] 편방(便房) : 무덤의 석실 앞에 명기와 복완 등의 물건을 갈무리하기 위하여 따로 만든 작은 방. 면석(面石)·우석(隅石)·개석(蓋石)을 갖춘 작은 석실이었음.
• [註 497] 봉사(奉辭) : 영결(永訣).
• [註 498] 작공(作工) : 무덤을 만들던 공장(工匠).
• [註 499] 후토제(后土祭) : 무덤을 만들어 장례를 지낸 뒤 토지신[后土]에게 지내던 제사.
• [註 500] 백성(栢城) : 무덤 주위의 소나무·잣나무를 심은 영역. 즉 도국(圖局)의 주위 경계를 말함.
• [註 501] 명기(明器) : 죽은 이를 위하여 광중(壙中)에 묻던 그릇 따위의 총칭. 보통 때의 것과 같이 만들되, 크기가 작고 조잡하였음.
• [註 502] 소(筲) : 대나무로 만든 그릇.
• [註 503] 영락(永樂) 12년 : 1414 태종 14년.
• [註 504] 신축년 : 1421년 세종 3년.
• [註 505] 태종 문황제(太宗文皇帝) : 명나라 태종.
• [註 506] 정통(正統) 10년 : 1445 세종 27년.
• [註 507] 상약(嘗藥) : 어버이가 먹을 약을 먼저 맛을 보는 것. 세자의 해야 할 일의 하나임.
• [註 508] 시선(視膳) : 임금의 수라상을 세자가 몸소 살피고 감독하던 일.
• [註 509] 병인년 : 1446 세종 28년.
• [註 510] 경태(景泰) 원년 경오 : 1450년 세종 32년.
• [註 511] 구장 면복(九章冕服) : 임금이 입던 면복의 하나. 상의에 용문·산문·화문·화충문(華蟲紋:꿩무늬)·종이문(宗彝紋:그릇무늬)을 넣고, 하의에 조문(藻紋:마름무늬)·분미문(紛米紋:쌀가루무늬)·보문(黼文:도끼무늬)·불문(黻紋:亞자무늬)을 넣었음.
• [註 512] 사조(辭朝) : 외임에 임명된 신하가 임지에 부임하기 전에 임금에게 하직 인사를 드리던 일.
• [註 513] 엄체(淹滯) : 낮은 지위에 머물러 있음.
• [註 514] 휼형(恤刑) : 형벌을 신중·공정하게 처리하는 일.
• [註 515] 얼사(臬司) : 법사(法司), 또는 지방 장관.
• [註 516] 유수(遊手) : 직업이 없이 놀고 지내는 사람.
• [註 517] 도승(度僧) : 도첩(度牒:나라에서 발행하는 중의 신분증)을 가진 중을 말함.
• [註 518] 직내 공부(直內工夫) : 마음을 바르게 하는 공부.
• [註 519] 녹명설(祿命說) : 인간의 운명, 인생의 녹식(祿食)을 예언하는 음양가의 설. 녹명(祿命)은 천명을 말함.
• [註 520] 감로(甘露) : 임금이 정사를 잘 베풀어 태평할 때 하늘에서 상서(祥瑞)로서 내린다는 단 이슬.
• [註 521] 진선(進膳) : 여러 도에서 중앙의 각 전(殿)에 매달마다 바치던 물선. 보름 전후로 나누어 망전 진상(望前進上)·망후 진상(望後進上)이 있었음.
• [註 522] 모제(母弟) : 동복 동생.
• [註 523] 건원릉(健元陵) : 태조의 능.
• [註 524] 성학(聖學) : 경학.
• [註 525] 포흠(逋欠) : 관물을 사사로이 소비하여 생긴 결손(缺損)을 배상하게 하던 것을 말함.
• [註 526] 무고(無告) : 의탁할 곳이 없는 사람.
• [註 527] 영가(永嘉) : 지금의 안동.