조선왕조실록

임금이 근정전(勤政殿)에 나아가 중앙과 지방의 하례(賀禮)를 받았는데, 여러 도(道)에서 전문(箋文)을 올리고 방물(方物)을 바쳤으며, 왜인(倭人) 40여 명도 또한 하례(賀禮)하는 반열(班列)에 참여하였다. 이내 교서(敎書)를 반포(頒布)하여 중앙과 지방에 사유(赦宥)하니, 교서(敎書)에 이르기를,

"상제(喪祭)를 이미 마쳤으니 종묘(宗廟)에 제사지내는 의식을 엄하게 해야 하고, 희사(熙事)가 성취되었으니 이에 은혜를 추급(推及)하는 전례(典禮)를 거행하게 한다. 내가 덕이 적은 몸으로써 외람되게 큰 기업(基業)을 계승하였는데, 상중(喪中)에 있는 생각이 풀리기도 전에, 길복(吉服)을 입는 시기가 갑자기 이르게 되었다. 마음은 진실로 다함이 없지마는, 예절은 감히 어길 수가 없다. 경태(景泰) 3년⁵⁴⁴⁾ 4월 11일에 삼가 황고(皇考)인 세종 장헌 영문 예무 인성 명효 대왕(世宗莊憲英文睿武仁聖明孝大王)과 황비(皇妃)인 선인 제성 소헌 왕후(宣仁齊聖昭憲王后)의 신주(神主)를 받들어 태묘(太廟)에 부제(祔祭)하는데 몸소 곤복(袞服)을 입고 면류관(冕旒冠)을 쓰고서 명백히 정결(精潔)한 제사를 올리니, 조고(祖考)께서 흠향하시고 신민(臣民)이 서로 기뻐하였다. 이것이 큰 경사에 관계되므로 마땅히 용서하는 조문(條文)을 포고(布告)해야 할 것이다. 경태(景泰) 3년 4월 11일 새벽 이전에는 모반(謀反)⁵⁴⁵⁾ 하고 모반(謀叛)⁵⁴⁶⁾ 한 것, 자손(子孫)으로서 조부모(祖父母)와 부모(父母)를 모살(謀殺)했거나 구매(歐罵)한 것, 처첩(妻妾)으로서 남편을 모살(謀殺)한 것, 노비(奴婢)로서 주인을 모살(謀殺)한 것, 고의(故意)로 사람을 죽인 것, 고독(蠱毒)⁵⁴⁷⁾ 과 염매(魘魅)⁵⁴⁸⁾ 와 다만 강도(强盜)를 범한 것을 제외하고는, 이미 발각되었거나 발각되지 않았거나 이미 결정되었거나 결정(決正)되지 않았거나 모두 사유(赦宥)하여 없애게 한다. 감히 유지(宥旨)⁵⁴⁹⁾ 전의 일로써 서로 고언(告言)하는 사람은 그 해당된 죄로써 이를 처벌할 것이다. 아아, 일은 계술(繼述)⁵⁵⁰⁾ 을 중하게 여기니 이미 신명(神明)에게 복을 받았으며, 정사는 관인(寬仁)⁵⁵¹⁾ 을 먼저 하게 되니 마땅히 여서(黎庶)⁵⁵²⁾ 에게 복을 고루 줄 것이다. 이 때문에 이에 교시(敎示)하니 마땅히 죄다 알아야 한다."

하였다. 여러 집사(執事)들에게 음복(飮福)하는 잔치를 의정부(議政府)에 하사(下賜)하고, 임금은 종친(宗親)과 더불어 경회루(慶會樓) 아래에서 연회하였다. 이때 장차 회례연(會禮宴)을 베풀려고 하는데 세자(世子)에게 명하여 궁료(宮僚)를 거느리고 근정전(勤政殿) 앞에서 의식을 연습하도록 하였는데, 〈세자가〉 앞으로 나아가고 뒤로 물러서고 왔다갔다하는 동작(動作)이 조금도 틀리지 않으니, 보는 사람이 탄복(嘆服)하지 않는 이가 없었다.

• 【태백산사고본】 6책 13권 8장 A면【국편영인본】 6책 484면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 사법-행형(行刑)

• [註 544] 경태(景泰) 3년 : 1452 문종 2년.
• [註 545] 모반(謀反) : 국가를 전복하려고 기도한 죄. 10악(十惡)의 하나로서 내란죄(內亂罪)를 말함.
• [註 546] 모반(謀叛) : 자기의 나라와 임금을 버리고 적국(賊國)을 따르는 죄. 10악(十惡)의 하나로서 외환죄(外患罪)를 말함.
• [註 547] 고독(蠱毒) : 독약(毒藥)으로 남을 해친 것.
• [註 548] 염매(魘魅) : 주문(呪文)이나 저술(詛術)로써 남을 해친 것.
• [註 549] 유지(宥旨) : 사유(赦宥)의 교지(敎旨).
• [註 550] 계술(繼述) : 선왕(先王)의 뜻과 하던 일을 이어감.
• [註 551] 관인(寬仁) : 마음이 너그럽고 인자함.
• [註 552] 여서(黎庶) : 백성.