조선왕조실록

경연(經筵)에 나아가 강(講)이 끝나자, 우정언(右正言) 윤서(尹恕)가 아뢰기를,

"전일에 본원(本院)에서 수양 대군(首陽大君)의 일을 청하였으나, 아직 유윤(兪允)을 받지 못하였습니다. 도응(桃應)¹⁴⁰²⁾ 이 맹자(孟子)에게 묻기를, ‘순(舜)임금은 천자가 되고, 고요(皐陶)¹⁴⁰³⁾ 는 사사(士師)¹⁴⁰⁴⁾ 가 되었는데, 고수(瞽瞍)¹⁴⁰⁵⁾ 가 살인(殺人)을 하였다면 어찌하겠습니까?’ 하니, 맹자가 대답하기를, ‘잡을 따름이다.’ 하였습니다. 지금 수양 대군은 헌사(憲司)에서 논결(論決) 한 중을 탈취하여 칼을 벗기어 데리고 갔으니, 헌부(憲府)의 단안(斷案)이 아직 옳고 그른 것은 알지 못하겠으나, 집법관(執法官)이 한 일을 이같이 요란(撓亂)하게 하였으니, 조짐을 자라게 할 수는 없습니다. 청컨대 유사(攸司)에 명하여 그를 추국(推鞫)하게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

비록 그를 추국(推鞫)하더라도 무슨 죄(罪)가 있겠느냐?"

하였다. 윤서가 또 말하기를,

"이 일은 비록 작은 것이라 할지라도 작다고 하여 책망(責望)하지 않는다면 그 조짐이 두렵습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"수양은 내가 조석(朝夕)으로 만나 본다. 오늘 아침에도 이미 만나 보았다. 종실(宗室)에 범죄가 있을 때 혹은 귀양보내어 내쫓고 혹은 직(職)을 빼앗는다면 반드시 외간 사람에게 이를 알리는 것이다. 소소한 일이라도 어찌 대내(大內)에서 경계하지 않는 줄 알겠는가? 너의 말하는 바는 옳지만 추국(推鞫)을 강청(强請)하는 것은 아직 그것이 옳은 일인지 알지 못하겠다. 또 소유(所由)¹⁴⁰⁶⁾ 가 처음 중을 체포하였을 때 임의(任意)로 중을 구타하였던 까닭에 그들을 국문하도록 명하였다. 이것은 무슨 풍습인가?"

하였다. 참찬관(參贊官) 이계전(李季甸)이 말하기를,

"이 풍습의 유래는 오랩니다."

하니, 지경연(知經筵) 정인지(鄭麟趾)가 따라 말하기를,

"오로지 헌사(憲司)뿐만 아니라, 형조(刑曹)와 한성부(漢城府)의 사령(使令) 같은 부류(部類)도 모두 이와 같습니다. 그러나, 헌사에서는 가끔 죄인을 검거하여 죄를 다스릴 때에는 다소 두려워하고 삼가는 마음이 있지만, 다른 관아는 더욱 심합니다. 강무(講武)할 때에 이르러서도 사옹원(司饔院)이나 사복시(司僕寺)의 여러 관원이 먼저 숙소에 이르러 반드시 각 고을의 지대(支待)¹⁴⁰⁷⁾ 하는 사람들을 침노하여 어지럽히다가 증유(贈遺)를 받은 뒤에야 그만둡니다."

하므로, 임금이 또 말하기를,

"어찌하여 풍습을 이루는 것이 이 지경에 이르렀는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 10권 3장 B면【국편영인본】 6책 443면
• 【분류】사법-탄핵(彈劾) / 사상-불교(佛敎)

• [註 1402] 도응(桃應) : 맹자의 제자.
• [註 1403] 고요(皐陶) : 순(舜)임금 때 법을 맡은 관리.
• [註 1404] 사사(士師) : 죄인을 잡고 옥사(獄事)를 다스리는 사람.
• [註 1405] 고수(瞽瞍) : 순임금의 아버지.
• [註 1406] 소유(所由) : 죄인을 잡아들이는 일을 맡아 보던 사헌부(司憲府)의 이졸(吏卒).
• [註 1407] 지대(支待) : 공사(公事)로 인하여 지방에 나가는 관리에게 그 지방의 관아에서 먹을 것과 쓸 물건을 공급하여 주던 일.