문종실록10권, 문종 1년 10월 1일 병인 3/6 기사 / 1451년 명 경태(景泰) 2년
좌정언 홍응이 금령을 범한 중을 보호한 수양 대군에게 죄줄 것을 청하다
국역
좌정언(左正言) 홍응(洪應)이 아뢰기를,
"전일에 헌부(憲府)에서 금령(禁令)을 범한 중에게 칼[枷]을 씌워서 원적지(元籍地)로 돌려보내려고 하는데, 수양 대군(首陽大君)이 노상(路上)에서 이것을 보고 칼을 벗기고 그 사제(私第)로 데리고 돌아갔다고 합니다. 법을 집행하는 관리가 칼을 씌운 중을 마음대로 칼을 풀어 준 것은 실로 편하지 못합니다. 또 법을 행하고 폐(廢)하는 여부는 반드시 귀근(貴近)의 사람으로부터 시작됩니다. 수양 대군께서 이 중을 그 사제에 머물러 두고 의금부(義禁府)에 나아가 국문(鞫問)을 받을 때에는 반드시 사람을 시켜서 보호하여 따라가게 하는 것도 또한 옳지 못합니다. 모름지기 그에게 죄(罪) 주기를 청합니다."
하니, 임금이 말하기를,
"거구추섭인(拒歐追攝人)의 율(律)1379) 로 그를 논죄(論罪)한다면 다만 이는 장(杖) 80대에 해당하니, 장(杖) 80대의 죄로 어찌 수양 대군을 죄 주겠느냐?"
하였다. 홍응이 다시 아뢰기를,
"수양 대군도 또한 신하인데, 이목(耳目)의 관원이 하는 일을 이처럼 마음대로 방해하니, 이것은 비록 작은 일이지만 그 조짐을 자라게 할 수는 없습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"나는 수양의 옳지 못한 것을 아직 보지 못하였다. 내가 부리는 사람을 수양이 이 같이 하였다면 그대들의 말이 옳지만, 헌부(憲府)의 공사(公事)를 옳지 않게 여기어 그를 풀어 준 것이라면 무슨 조짐이 있겠느냐?"
하였다. 홍응이 또,
"신 등의 말은 실로 그 법을 아껴서이요, 다른 뜻이 있는 것은 아닙니다. 만약 미세(微細)할 때에 방지하고 처음 번질 때에 막지 않는다면 비록 이보다 더 큰 일이라도 또한 반드시 뜻대로 할까 두렵습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"이 일이 어찌하여 그런 조짐이 있겠느냐? 너희들의 말은 잘못이다."
하였다.
- [註 1379] 거구추섭인(拒歐追攝人)의 율(律) : 《대명률(大明律)》의 형률(刑律)에 나오는 한 조문. "관사(官司)에서 사람을 보내어 전량(錢糧)을 추징(追徵)하거나 공사(公事)를 집행하는 데 항거하거나 불복하고, 보낸 사람을 때리는 경우에는 장(杖) 80대를 때린다." 하였음.
원문
○左正言洪應啓曰: "前日憲府, 將犯禁僧人, 着枷發還元籍, 首陽大君路上見之, 解枷率歸其第。 執法官吏, 着枷僧人, 擅便解枷, 實爲不便。 且法之行廢, 必自貴近。 首陽留此僧於其第, 就鞫義禁府時, 必使人護行, 亦爲不可。 請須罪之。" 上曰: "以拒歐追攝人之律論之, 只是杖八十也, 以杖八十之罪, 何罪首陽乎?" 應更啓曰: "首陽亦人臣, 而耳目之官所爲, 若此擅便, 此雖小事, 其漸不可長也。" 上曰: "予未見首陽之不可也。 予所使之人, 首陽如是, 則若等之言可矣, 以憲府公事, 爲不可而解之, 何有漸乎?" 應曰: "臣等之言, 實愛其法, 非有他意也。 若不防微杜漸, 恐雖大於此者, 亦必任意而爲之也。" 上曰: "此事豈有其漸? 若等之言誤矣。"
문종실록10권, 문종 1년 10월 1일 병인 3/6 기사 / 1451년 명 경태(景泰) 2년
좌정언 홍응이 금령을 범한 중을 보호한 수양 대군에게 죄줄 것을 청하다
국역
좌정언(左正言) 홍응(洪應)이 아뢰기를,
"전일에 헌부(憲府)에서 금령(禁令)을 범한 중에게 칼[枷]을 씌워서 원적지(元籍地)로 돌려보내려고 하는데, 수양 대군(首陽大君)이 노상(路上)에서 이것을 보고 칼을 벗기고 그 사제(私第)로 데리고 돌아갔다고 합니다. 법을 집행하는 관리가 칼을 씌운 중을 마음대로 칼을 풀어 준 것은 실로 편하지 못합니다. 또 법을 행하고 폐(廢)하는 여부는 반드시 귀근(貴近)의 사람으로부터 시작됩니다. 수양 대군께서 이 중을 그 사제에 머물러 두고 의금부(義禁府)에 나아가 국문(鞫問)을 받을 때에는 반드시 사람을 시켜서 보호하여 따라가게 하는 것도 또한 옳지 못합니다. 모름지기 그에게 죄(罪) 주기를 청합니다."
하니, 임금이 말하기를,
"거구추섭인(拒歐追攝人)의 율(律)1379) 로 그를 논죄(論罪)한다면 다만 이는 장(杖) 80대에 해당하니, 장(杖) 80대의 죄로 어찌 수양 대군을 죄 주겠느냐?"
하였다. 홍응이 다시 아뢰기를,
"수양 대군도 또한 신하인데, 이목(耳目)의 관원이 하는 일을 이처럼 마음대로 방해하니, 이것은 비록 작은 일이지만 그 조짐을 자라게 할 수는 없습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"나는 수양의 옳지 못한 것을 아직 보지 못하였다. 내가 부리는 사람을 수양이 이 같이 하였다면 그대들의 말이 옳지만, 헌부(憲府)의 공사(公事)를 옳지 않게 여기어 그를 풀어 준 것이라면 무슨 조짐이 있겠느냐?"
하였다. 홍응이 또,
"신 등의 말은 실로 그 법을 아껴서이요, 다른 뜻이 있는 것은 아닙니다. 만약 미세(微細)할 때에 방지하고 처음 번질 때에 막지 않는다면 비록 이보다 더 큰 일이라도 또한 반드시 뜻대로 할까 두렵습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"이 일이 어찌하여 그런 조짐이 있겠느냐? 너희들의 말은 잘못이다."
하였다.
- [註 1379] 거구추섭인(拒歐追攝人)의 율(律) : 《대명률(大明律)》의 형률(刑律)에 나오는 한 조문. "관사(官司)에서 사람을 보내어 전량(錢糧)을 추징(追徵)하거나 공사(公事)를 집행하는 데 항거하거나 불복하고, 보낸 사람을 때리는 경우에는 장(杖) 80대를 때린다." 하였음.
원문
○左正言洪應啓曰: "前日憲府, 將犯禁僧人, 着枷發還元籍, 首陽大君路上見之, 解枷率歸其第。 執法官吏, 着枷僧人, 擅便解枷, 實爲不便。 且法之行廢, 必自貴近。 首陽留此僧於其第, 就鞫義禁府時, 必使人護行, 亦爲不可。 請須罪之。" 上曰: "以拒歐追攝人之律論之, 只是杖八十也, 以杖八十之罪, 何罪首陽乎?" 應更啓曰: "首陽亦人臣, 而耳目之官所爲, 若此擅便, 此雖小事, 其漸不可長也。" 上曰: "予未見首陽之不可也。 予所使之人, 首陽如是, 則若等之言可矣, 以憲府公事, 爲不可而解之, 何有漸乎?" 應曰: "臣等之言, 實愛其法, 非有他意也。 若不防微杜漸, 恐雖大於此者, 亦必任意而爲之也。" 上曰: "此事豈有其漸? 若等之言誤矣。"