조선왕조실록

장령(掌令) 나홍서(羅洪緖)를 명소(命召)하여 어제의 교서(敎書)의 초안을 보이고 말하기를,

"이제 이 법을 세우니 본부(本府)에 갇힌 도첩(度牒)이 없는 중은 반드시 다 환속(還俗)시키고 죄 주지 말아야 한다. 또 그 사승(師僧)도 추문(推問)하지 말라. 만약 스스로 원하여 정전(丁錢)을 바치고 환속하지 않으려는 자가 있으면 도첩을 주며, 또 바치는 정전은 면포(綿布)·저화(楮貨)를 물론하고, 그 스스로 장만한 데에 따라서 본디 정한 수를 채우게 하라. 내가 《육전(六典)》을 상고하니 불사(佛事)를 금하는 법이 따로 없으며, 다만 법석(法席)을 금할 뿐이고, 수륙재(水陸齋)⁴²³⁾ 는 금하지 않는데 이제 본부에서는 중외에서 베푸는 재(齋)를 모두 금하겠는가? 또 사사(寺社)를 고찰하는 데에 있어서 한성부에 속한 것은 몇이고, 각 고을에 속한 것은 또 몇인가?"

하니, 나홍서가 대답하기를,

"수륙재 외에 베푼 재는 모두 금하여야 하나, 다만 미처 듣고 보지 못하여 규찰(糾察)할 수 없을 따름입니다. 사사의 고찰은 당초에 나누어 소속시키지 않았습니다. 다만 먼 곳은 규찰해서 적발할 수 없으나, 경산(京山)이라면 비록 각 고을 지경 안의 절일지라도, 모두 사람을 보내서 검찰(檢察)합니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"알았다."

하고, 승정원(承政院)에 전교(傳敎)하기를,

"《육전》에는 다만 수륙재를 베푸는 법이 있을 뿐이다. 내가 듣건대 이 법을 세운 뒤로 사람마다 불사를 크게 벌인다 하니, 어찌하여 금하지 않고, 드디어 이 지경에 이르게 하였는가?"

하니, 다 함께 아뢰기를,

"이는 유사(攸司)의 잘못이 아니고, 금령을 범하는 자의 죄입니다. 이를테면 술을 금할 때에 무지한 무리가 몰래 서로 술에 취하나, 유사가 미처 들어서 알지 못한 것과 같습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"내가 근처의 사사를 각 고을에 나누어 소속시켜 각각 규찰하게 하도록 하교(下敎)하고자 하는데 어떠하겠는가?"

하므로, 다 함께 아뢰기를,

"어제 이미 하교하셨는데, 오늘 또 그리 하시면 바깥 사람들이 반드시 의심할 것이니, 청컨대 정지하소서."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 4책 7권 13장 B면【국편영인본】 6책 377면
• 【분류】사상-불교(佛敎)

• [註 423] 수륙재(水陸齋) : 불가(佛家)에서 바다와 육지에 있는 고혼과 아귀(餓鬼)를 위하여 올리는 재(齋)를 말함.