조선왕조실록

사헌부 장령(司憲府掌令) 나홍서(羅洪緖)를 명소(命召)하여 말하기를,

"내가 수양 대군(首陽大君)을 불러서, 전일 부녀자가 절에 올라갔는지를 물었더니, 대답하기를, ‘지난번에 한 절에서 불사(佛事)를 하였는데, 신(臣)의 가족과 효령 대군(孝寧大君)의 부인이 절 옆의 농가에 가서 거기에 드는 물건을 제공하였을 따름이고, 절에 오른 것은 아닙니다.’ 하였으니, 너희들은 그리 알라. 또 듣건대 석불(石佛)의 일로 중과 속인(俗人)을 많이 가두어 국문(鞫問)한다 하니, 갇힌 자는 몇 사람이고 형문(刑問)받는 자는 몇 사람인가?"

하니, 나홍서가 말하기를,

"다만 중 한 사람을 가두었을 뿐입니다. 그러나 묻는 것은 석불(石佛) 때문이 아니라, 도첩(度牒)³⁷¹⁾ 이 없으므로 사승(師僧)과 근각(根脚)³⁷²⁾ 을 묻는 것입니다. 원장(願狀)의 무리인 경우에는 모두 보방(保放)³⁷³⁾ 해서 추문(推問)합니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"그만둘 만한 일인데도 그만두지 않는 것이 아닌가? 원장을 추핵하는 까닭은 무엇인가?"

하니, 나홍서가 말하기를,

"심지어 조사(朝士) 같은 자도 모두 석불(石佛)을 영험하다고 여겨서 다투어 하고자 하는 바를 기도(祈禱)하니, 그 탄망(誕妄)함이 심합니다. 추핵하지 않아서는 안됩니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"조사(朝士)로서 원장(願狀)한 자가 몇이나 되는가? 갇힌 중이 그 사승의 이름과 있는 곳을 말하지 않던가?"

하니, 나홍서가 말하기를,

"원장한 자는 거의 다 조사이지만 저명[顯名]한 자는 없습니다. 다만 호군(護軍) 이시애(李施愛)가 원장에 이르기를, ‘무과(武科)의 장원(壯元)이 되기를 바랍니다.’ 하였고, 그 밖에는 부모의 장수를 바라고, 병 없기를 바라고, 벼슬 받기를 바랐으며, 혹은 어느 사람이 병을 앓기를 바라는 자도 있습니다. 갇힌 중은 이미 사승의 이름을 말하였으나, 다만 ‘사승은 사미(沙彌)³⁷⁴⁾ 한 사람을 데리고 개골산(皆骨山)³⁷⁵⁾ 으로 갔다.’고 말하였습니다. 대저 정전(丁錢)³⁷⁶⁾ 을 바치지 않고서 삭발(削髮)한 자는 부모와 당자를 모두 입거(入居)에 처하고, 그 사승(師僧)은 늙고 젊고를 물론하고서 환속(還俗)하게 합니다. 그러나 개골산에 들어간 중을 굳이 추핵할 수는 없습니다."

하므로, 임금이 말하기를,

"알았다. 빨리 결단하도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 4책 7권 7장 B면【국편영인본】 6책 374면
• 【분류】사상-불교(佛敎) /

• [註 371] 도첩(度牒) : 중에게 주던 신분증.
• [註 372] 근각(根脚) : 출신(出身).
• [註 373] 보방(保放) : 보석.
• [註 374] 사미(沙彌) : 어린 동자승.
• [註 375] 개골산(皆骨山) : 금강산의 겨울 이름.
• [註 376] 정전(丁錢) : 조선조 때 중이 군역(軍役)을 면제받기 위하여 도첩(度牒)을 받을 때 관아에 바치던 군포(軍布)의 대납금을 말함.