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세종실록127권, 세종 32년 1월 5일 신사 2/2 기사 / 1450년 명 경태(景泰) 1년

조서와 칙서를 맞이하는 예에 대해 경창부 윤 정척과 의논하다

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경창부 윤(慶昌府尹) 정척(鄭陟)을 불러 말하기를,

"번국(藩國)의 의주(儀注)에 이르기를, ‘왕이 친히 상향(上香)한다.’ 하였는데, 신우(辛禑) 때에 사신(使臣) 장부(張溥)와 주탁(周倬)이 왔을 때 예관(禮官)이 묻기를, ‘왕이 친히 상향(上香)할 것인가.’ 하였더니, 대답하기를, ‘왕이 친히 상향(上香)하는 의식이없다.’ 하였었다. 내가 즉위하여 황엄(黃儼)이 고명(誥命)을 가지고 와서 말하기를, ‘왕이 친히 상향(上香)하여야 마땅하다.’ 하여, 내가 친히 상향하였고, 정통 황제(正統皇帝)의 조서(詔書)를 반포하는 사신 이의(李儀)와 이약(李約)이 왔을 때에 예관(禮官)이 상향(上香)하는 절차를 물은즉, 대답하기를, ‘사향(司香)이 하는 것이다. 그러나, 이제 조서를 맞이함에 동궁(東宮)도 역시 병이 있다 하니 마땅히 대군(大君)으로써 이를 대행하게 하고, 인군(人君)은 지위가 중(重)하니 친히 상향(上香)하지 않는 것이 옳을 것이다.’ 하였으니, 배신(陪臣)으로써 조칙(詔勅)을 대신 맞이하게 하고, 친히 상향(上香)하지 아니하고서 사향(司香)으로 하여금 상향하게 하는 것은 예(禮)에 어긋남이 없을까. 칙서(勅書)를 맞이함에는 본디 시복(時服)으로서 하는 것인데, 이제 조칙(詔勅)이 함께 이르렀으니 조복(朝服)으로써 조서를 맞이하고 나서 곧 벗고, 그리고 시복(時服)을 도로 입고서 칙서를 맞이하고 상사(賞賜)를 받는다면 그 사이가 매우 오래니, 예(禮)에 합당하지 아니하다. 어떻게 처리할 것인가."

하니, 척(陟)이 말하기를,

"조복(朝服)으로써 조서를 맞이하고 바로 칙서를 맞이함이 편할 듯하옵니다. 조정(朝廷)의 예(禮)에 반두(班頭)가 상향(上香)하는 의식이 없으므로 따로 상향(上香)하는 자가 있는 것이옵고, 또 번국(藩國)의 의주(儀注)에 ‘사향(司香)이 계속하여 상향(上香)한다. ’는 말이 있사오니, 사향(司香)으로 하여금 상향하게 하는 것이 또한 편할 것입니다."

하매, 임금이 말하기를,

"이로써 의주(儀注)를 만들게 하라."

하였다.

원문

○召慶昌府尹鄭陟曰: "藩國儀注有曰: ‘王親上香之語。’ 辛禑時, 使臣張溥ㆍ周倬來, 禮官問: ‘王親上香否?’ 答曰: ‘王無親上香之儀。’ 予卽位, 黃儼齎誥命而來曰: ‘王當親上香。’ 予親上香。 正統皇帝頒詔使李儀、李約來, 禮官問上香節次, 答曰: ‘司香爲之。’ 然今迎詔, 東宮亦有疾, 當以大君代之, 人君位重, 不親上香可也。 以陪臣代迎詔勑, 不親上香, 使司香爲之, 無乃違禮乎? 迎勑本以時服, 今詔勑俱至, 以朝服迎詔, 卽釋之而還服時服, 迎勑受賞賜, 則其間良久, 不合於禮, 處之如何?"

陟曰: "以朝服迎詔, 仍迎勑爲便。 朝廷之禮, 班頭無上香之儀, 自有上香者。 且藩國儀注, 有司香續上香之語, 使司香上香亦便。" 上曰: "以此制儀注。"

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세종실록127권, 세종 32년 1월 5일 신사 2/2 기사 / 1450년 명 경태(景泰) 1년

조서와 칙서를 맞이하는 예에 대해 경창부 윤 정척과 의논하다

국역

경창부 윤(慶昌府尹) 정척(鄭陟)을 불러 말하기를,

"번국(藩國)의 의주(儀注)에 이르기를, ‘왕이 친히 상향(上香)한다.’ 하였는데, 신우(辛禑) 때에 사신(使臣) 장부(張溥)와 주탁(周倬)이 왔을 때 예관(禮官)이 묻기를, ‘왕이 친히 상향(上香)할 것인가.’ 하였더니, 대답하기를, ‘왕이 친히 상향(上香)하는 의식이없다.’ 하였었다. 내가 즉위하여 황엄(黃儼)이 고명(誥命)을 가지고 와서 말하기를, ‘왕이 친히 상향(上香)하여야 마땅하다.’ 하여, 내가 친히 상향하였고, 정통 황제(正統皇帝)의 조서(詔書)를 반포하는 사신 이의(李儀)와 이약(李約)이 왔을 때에 예관(禮官)이 상향(上香)하는 절차를 물은즉, 대답하기를, ‘사향(司香)이 하는 것이다. 그러나, 이제 조서를 맞이함에 동궁(東宮)도 역시 병이 있다 하니 마땅히 대군(大君)으로써 이를 대행하게 하고, 인군(人君)은 지위가 중(重)하니 친히 상향(上香)하지 않는 것이 옳을 것이다.’ 하였으니, 배신(陪臣)으로써 조칙(詔勅)을 대신 맞이하게 하고, 친히 상향(上香)하지 아니하고서 사향(司香)으로 하여금 상향하게 하는 것은 예(禮)에 어긋남이 없을까. 칙서(勅書)를 맞이함에는 본디 시복(時服)으로서 하는 것인데, 이제 조칙(詔勅)이 함께 이르렀으니 조복(朝服)으로써 조서를 맞이하고 나서 곧 벗고, 그리고 시복(時服)을 도로 입고서 칙서를 맞이하고 상사(賞賜)를 받는다면 그 사이가 매우 오래니, 예(禮)에 합당하지 아니하다. 어떻게 처리할 것인가."

하니, 척(陟)이 말하기를,

"조복(朝服)으로써 조서를 맞이하고 바로 칙서를 맞이함이 편할 듯하옵니다. 조정(朝廷)의 예(禮)에 반두(班頭)가 상향(上香)하는 의식이 없으므로 따로 상향(上香)하는 자가 있는 것이옵고, 또 번국(藩國)의 의주(儀注)에 ‘사향(司香)이 계속하여 상향(上香)한다. ’는 말이 있사오니, 사향(司香)으로 하여금 상향하게 하는 것이 또한 편할 것입니다."

하매, 임금이 말하기를,

"이로써 의주(儀注)를 만들게 하라."

하였다.

원문

○召慶昌府尹鄭陟曰: "藩國儀注有曰: ‘王親上香之語。’ 辛禑時, 使臣張溥ㆍ周倬來, 禮官問: ‘王親上香否?’ 答曰: ‘王無親上香之儀。’ 予卽位, 黃儼齎誥命而來曰: ‘王當親上香。’ 予親上香。 正統皇帝頒詔使李儀、李約來, 禮官問上香節次, 答曰: ‘司香爲之。’ 然今迎詔, 東宮亦有疾, 當以大君代之, 人君位重, 不親上香可也。 以陪臣代迎詔勑, 不親上香, 使司香爲之, 無乃違禮乎? 迎勑本以時服, 今詔勑俱至, 以朝服迎詔, 卽釋之而還服時服, 迎勑受賞賜, 則其間良久, 不合於禮, 處之如何?"

陟曰: "以朝服迎詔, 仍迎勑爲便。 朝廷之禮, 班頭無上香之儀, 自有上香者。 且藩國儀注, 有司香續上香之語, 使司香上香亦便。" 上曰: "以此制儀注。"

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태조-철종
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