조선왕조실록

집현전(集賢殿) 부제학 정창손(鄭昌孫) 등이 상소하기를,

"신 등이 매양 전의 사기(史記)를 읽어 보면, 역대의 뜻 있는 임금은 정신을 가다듬어 다스리기를 도모하지 않음이 없어서 미치지 못할까 두려워하다가, 승평(昇平)한 지 오래 됨에 미쳐서는 점점 교만하고 편안한 마음이 생기어 혹은 사냥을 일삼고, 혹은 성색(聲色)을 좋아하고, 혹은 토목(土木)을 일으키고. 혹은 신선을 좋아하고, 혹은 불로(佛老)에 침혹하여, 전일에 이미 이루어진 업을 이지러뜨리는 자가 있으니, 일찍이 팔뚝을 걷어치고 책을 덮고 탄식하지 않은 적이 없습니다. 다른 시대의 일이라도 마음의 격렬(激烈)한 것이 오히려 이러하거든, 하물며, 당대에 있어서 눈으로 보는 것이겠습니까. 그러나, 유전(遊畋)·성색(聲色)·토목(土木)·신선(神仙)의 일은 그 폐해가 한 몸 한 때에 그칠 뿐이지마는, 불씨 같은 것은 그 흐르는 화가 오래 될수록 더욱 참독(慘毒)한 것입니다. 전하가 즉위하던 처음에 성학에 부지런하고 정치를 함에 뜻을 날카롭게 하여, 이단(異端)에 있어서는 좋아하지 않을 뿐만 아니라, 또 따라서 배척하여 사설(邪說)이 물러가 쉬고 바른 도가 밝아지니, 삼한(三韓)의 백성들이 모두 태평의 정치를 우러렀었는데, 근년 이래로 점점 잘 마치지 못하여 불사(佛事)가 점점 확장되어, 흥천사의 역사를 곧 ‘태조의 예전 기구를 수리하는 것뿐이라.’ 하고, 부처에게 아첨함에 있어서는 말하기를, ‘내 뜻이 아니라.’ 하고, 대자암(大慈奄)의 일에 이르러서는 말하기를, ‘동궁은 관계되는 것이 지극히 중하니, 나와 동궁은 참여하지 않는다.’ 하였으니, 이때에는 전하가 오히려 호불(好佛)하는 것이 나쁜 줄을 알았습니다. 지금은 물리치지 못할 뿐만 아니라, 도리어 그 말에 혹하여, 한마음으로 높이고 믿으며, 매양 용렬한 임금으로 자처하고 부끄러워하지 않아서, 여러 의논을 매척하고 《육전(六典)》을 무너뜨리고 새로 사찰을 창건하여, 감히 만만 무익한 일을 하여 30년 성명의 정치를 더럽히고, 억만 년 무궁한 화를 기초하여, 태종의 부탁의 중한 것을 저버리고도 근심하지 않으니, 가위 통곡하여 눈물을 흘리고 길이 한숨쉴 일입니다. 어째서 전하의 한 몸으로 앞뒤가 이렇게 서로 반대됩니까. 지금 대신·대간·시종·신료가 각각 분울함을 품어서 그 뜻을 펴지 못하고, 심지어 태학생이 방을 붙이고 파하여 가서, 학사(學舍)가 텅 비었으니, 이것은 작은 사고가 아닙니다. 엎드려 바라옵건대, 전하는 면강하여 여정(輿情)에 따라서 급히 이 거조를 파하시어, 한 나라 신자의 구구한 충분(忠憤)의 지극한 정에 부합하게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"내가 어진 덕이 없어서 모든 일을 짐작하여 도리에 합하게 하지 못하고 지금 불당을 세우는 것도 굳게 잡고 굳게 지키어 마음을 돌이키지 못한다. 너희들은 폐행(嬖幸)의 신하도 아니요, 훈구(勳舊)의 신하도 아니며, 귀척(貴戚)의 신하도 아니요, 조아(爪牙)의 신하도 아니고 오직 정도(正道)로 서로 합하여 군신이 되었으니, 내 마음에 있어서도 쾌한 바가 있은 연후에 나로 너희들의 임금을 삼을 수 있을 것이다. 예전 역사는 내가 알지 못하지마는, 주 문공(朱文公)이 40일 동안에 60여 소(疏)를 올렸는데, 반드시 한 일이 아니고 각각 다른 일일 것이다. 지금 너희들이 한 일로 세 번 간하는 것을 이미 지나서 열 번 간하는 것에 이르니, 주문공에 비교하여도 또한 부족하지는 않다. 군신 사이에 도가 합하지 않은 것이 이미 많다. 내가 네 임금이 되어서 부끄러움이 없지 아니하고, 네가 내 신하가 되는 것이 어찌 부끄러움이 없겠느냐. 나는 생각하기를 조종이 하신 일을 차마 폐하고 회복하지 않을 수는 없다. 이렇게 생각을 하여 돌리지 못하는 것이다. 너희들은 이 뜻을 알라."

하였다. 이에 창손(昌孫) 등이 사직하기를,

"신 등이 모두 용렬한 사람으로 시종(侍從)에 대죄하고 있어서, 학문은 고문(顧問)에 대비하지 못하고, 말은 천의(天意)를 돌리지 못하니, 뻔뻔한 얼굴로 직사에 나올 수 없습니다. 비옵건대, 신 등의 직사를 파면하여 주소서. 지극한 원을 이기지 못합니다."

하였다. 이를 승정원(承政院)에 내리고 인하여 전지하기를,

"지금 유생(儒生)이 모두 파하여 갔는데, 유생은 조사(朝士)의 예가 아니다. 조사 같다면 내가 진퇴시킬 수 있지마는, 유생은 아직 벼슬하지 않은 사람이므로, 내가 불러서 오게 할 수는 없다. 오게 하는 방법은 어떠한가. 어떻게 처리할 것인가."

하니, 도승지(都承旨) 이사철(李思哲) 등이 말하기를,

"지금 집현전 관원이 사직을 올리고서 파하여 가고, 학생이 방(榜)을 붙이고 파하여 갔으니, 천재(千載) 뒤에 놀라서 들을 일입니다. 유생이 파하여 간 것은 다른 방법으로 오게 할 수는 없고, 전하가 만일 그 말을 들어주면 부르지 않아도 저절로 올 것입니다."

하고, 통곡하여 스스로 그치지 못하니, 임금이 말하기를,

"지금 집현전이 온 관사가 파하여 가고, 유생이 또한 흩어져 갔으니, 대성(臺省)도 역시 이를 좇아갈 것이다. 내가 이제 이미 독부(獨夫)가 되었구나. 인군이 허물이 있으면 신하 된 사람이 버리고 갈 수 있는 것인가."

하고, 조금 뒤에 좌의정(左議政) 하연·좌찬성(左贊成) 박종우(朴從愚)·우찬성(右贊成) 김종서(金宗瑞)·좌참찬(左參贊) 정분(鄭苯)·우참찬(右參贊) 정갑손(鄭甲孫) 등을 명하여 불러 유생의 학업을 파하고 간 것을 국문하기를 의논하니, 연(演) 등이 힘써 불가함을 말하였으나, 임금이 듣지 않고 드디어 의금부(義禁府)에 전지하기를,

"성균(成均) 생원(生員)·진사(進士)·유학(幼學)과 사부(四部) 생도(生徒)로 나이 20세 이상인 자는 아울러 추국하여 아뢰라."

하고, 좌승지(左承旨) 조서안(趙瑞安)을 명하여 가서 묻게 하고, 인하여 이르기를,

"앞장서서 의논을 주창하여 여러 사람에게 이르고서 방을 붙이고 학업을 파한 자를 갖추 물어서 아뢰라. 만일 승복하지 않거든 고문하여 아뢰라."

하였다.

• 【태백산사고본】 38책 121권 26장 B면【국편영인본】 5책 90면
• 【분류】사상-불교(佛敎) / 사상-유학(儒學) / 교육-인문교육(人文敎育) / 정론-정론(政論) / 사법-재판(裁判)