세종실록120권, 세종 30년 6월 19일 계유 1/5 기사 / 1448년 명 정통(正統) 13년
감호관과 일본국 사신 정우의 사사로운 행동을 논책하다
국역
향통사(鄕通事) 김귀선(金貴善)이 일본국 사신 정우(正祐)를 따라와서 왜인과 서로 친압하였는데, 감호관(監護官) 원상부(元尙孚)·이계수(李桂遂) 등이 그 죄를 다스리고자 하여 결박하여 뜰 가운데로 끌고 왔으므로, 정우(正祐) 등이 분이 나서 먼저 종자(從者)로 하여금 감호관 청사로 가서 귀선(貴善)의 묶은 것을 풀어놓게 하고는 힐난하고 욕하였다. 정우(正祐)가 조금 뒤에 이르매, 상부(尙孚) 등이 당에서 내려가 읍(揖)하였으나, 정우가 노하여 대답도 하지 않고, 인하여 당에 올라 승상(繩床)에 앉으면서 사인(使人)에게 상부(尙孚) 등을 잡아다가 뜰 아래에 꿇어앉게 하라고 독촉하였다. 상부 등이 굽히지 않으니 큰소리로 꾸짖었다. 오히려 듣지 않으니 더욱 분이 나서 벌떡거리었다. 상부 등이 달려가 예조(禮曹)에 고하니, 정우가 또 통사(通事) 박유생(朴有生)으로 하여금 예조에 고하게 하기를,
"내가 데리고 온 사람을 고하지 않고 임의로 죄를 주니, 무례하기 심하다."
하였다. 예조에서 아뢰니, 임금이 말하기를,
"그전에는 왜사(倭使)가 이렇게 무례하지 않았다. 옛날에 왜사가 경판(經板)을 구하는 일로 와서 말하기를, ‘만일 주지 않으면 내가 여기서 죽고 돌아가지 않겠다.’ 하고, 그 종자는 비밀히 말하기를, ‘상관인(上官人)이 본국에 글을 보내어 병선(兵船) 1천 척을 가지고 와서 쳐서 경판을 빼앗아 가고자 한다.’ 하였는데, 상관인(上官人)이 듣고 크게 노하여 말하기를, ‘이것은 내가 알지 못하는 일이다.’ 하고, 인하여 꾸짖기를, ‘어째서 이런 말을 하였는가.’ 하고, 결박하고 죽이려 하여 먹을 것을 주지 않고 자신도 먹지 않았다. 윤인보(尹仁甫)를 시켜 화해하게 하였는데, 상관인이 오히려 묶은 것을 풀어주지 않고, 회례사(回禮使) 박안신(朴安臣)이 함께 일본에 돌아가서 구주(九州)에 이르러서 묶는 것을 풀어주었는데, 사실은 상관인이 한 말이고 거짓말은 아니었다. 그러나 그 노한 것이 자기 자신에게만 관계되는 것이라면 그렇게까지 하지 않았을 것이다. 정우가 일찍이 우리 나라에 이르러 신(臣)이라 일컬었고, 지금 또 명령을 받들고 왔으므로 우리 나라에서도 또한 예로 대접하는데, 이에 분을 품고 무례한 일을 방자하게 행하여 처음에 국경에 들어와서 승상(繩床)을 발로 차고, 지금 또 이와 같이 하니, 만일 도왜(島倭) 같다면 숙배(肅拜)를 하지못하게 하는 것이 가하나, 이것은 상대국의 봉명 사신이니 대접하지 않을 수 없다. 그러니 나는 알지 못하는 것 같이 하고 오직 예조의 뜻으로 잘 타이르고 꾸짖을 것인가, 거짓 알지 못하는 체하여 내버려두고 묻지 말 것인가."
하고, 좌부승지 안완경(安完慶)으로 하여금 가서 정부와 예조 판서 허후(許詡)에게 의논하게 하니, 모두 말하기를,
"정우(正祐)의 한 짓이 무례하기는 하나, 족히 책할 만한 것이 못되고, 상부(尙孚)·계수(桂遂)도 또한 경솔한 행동을 하였으니, 욕을 당함도 까닭이 있습니다. 마땅히 예조로 하여금 정우(正祐)에게 묻기를, ‘감호관은 「사신이 무례하게 능욕하였다.」고 말하고, 사신의 말은 「감호관이 무례하였다.」고 하니, 그 까닭을 듣기를 원한다. ’고 하면, 저쪽에서 반드시 대답하는 말이 있을 것입니다."
하매, 이에 강맹경(姜孟卿)·윤인보(尹仁甫)를 보내어 물으니, 정우(正祐)가 말하기를,
"향통사(鄕通事)는 내가 포소(浦所)에서부터 데리고 온 사람인데, 비록 죄가 있다 하더라도 내게 고하지 않고 마음대로 결박하니 실로 무례하므로, 내가 종자(從者)로 하여금 가서 석방하기를 청하였으나 듣지 않기에, 또 부관인(副官人)을 보냈으나 역시 듣지 않으므로 노승(老僧)이 친히 가서 청하였으나, 감호관이 보고 예를 하지 않으니 종자(從者)가 무례하다 하여 뜰에 내려가라고 이른 것이다. 어찌 감히 끓어앉으라고 독촉했겠는가."
하였다. 맹경(孟卿)이 말하기를,
"이런 일은 모두 내가 맡았으니, 향통사(鄕通事)가 죄가 있으면 마땅히 내게 고하고 죄를 주어야 할 것인데 감호관이 경솔히 처리하였고, 상관인(上官人)도 나에게 고하지 않고 친히 감호관 청사에 갔으니, 웃을 일이다."
하니, 정우가 말하기를,
"내 생각에는 감호관이 반드시 귀선(貴善)을 죽이라 하여 급히 가서 구제한 것이지, 그렇지 않다면 내 어찌 친히 갔었겠는가."
하였다. 맹경이 또 말하기를,
"사관으로부터 대궐에 나가려면 길이 종묘(宗廟)를 지나는데, 우리 전하께서 연(輦)을 내리는 곳이고, 또 휘덕전(輝德殿)을 지나는데 동궁(東宮)이 말을 내리는 곳이다. 이 앞서 제종 야인(諸種野人)이 이 길을 지나도 말을 하지 않은 것은 저들을 족히 치수할 것도 없기 때문이었다. 지금 상관인(上官人)은 예(禮)로 자처하는 사람이기에 감히 고한다."
하니, 정우가 사례하여 말하기를,
"지금 나를 예로 대접하고 착한 길로 인도하니 감사하고 기뻐하여 마지 않는다. 우리 나라에서도 종묘(宗廟)가 있는데 누구든 말 타고 지나가지 못한다."
하였다. 맹경이 돌아와 아뢰니, 임금이 말하기를,
"처음에 감호관의 말을 들으니 사신이 심히 무례하였는데, 지금 사신의 말을 들으니 그렇게 무례하지는 않다."
하고, 예조에 내려 의논하게 하니, 예조에서 아뢰기를,
"감호관이 경솔히 행동한 죄를 묻지 않을 수 없고, 통사도 마땅히 물어야 합니다."
하므로, 드디어 원상부·이계수·김귀선을 의금부에 내려 죄주기를 차등 있게 하였다.
원문
○癸酉/鄕通事金貴善從日本國使正祐來, 與倭相狎, 監護官元尙孚、李桂遂等欲治其罪, 縛致庭中, 正祐等發憤, 先使從者至監議官廳事, 解貴善縛, 仍詰辱之。 正祐尋至, 尙孚等下堂揖之, 正祐怒而不答, 因上堂坐繩床, 使人執尙孚等下庭, 督令跪之, 尙孚等不屈, 大言責之, 猶不聽益憤, 尙孚等奔告禮曹。 正祐又使通事朴有生告禮曹曰: "吾所率來之人, 不告而擅罪, 無禮爲甚。" 禮曹以啓, 上曰: "前此倭使未嘗如此無禮。 昔者有倭使因求經板而來曰: ‘若不給, 吾當死於此而不返。’ 其從者密言曰: ‘上官人通書本國, 欲以兵船一千來伐, 奪經板以去。’ 上官人聞之, 大怒曰: ‘此非吾之所知也。’ 因叱之曰: ‘何爲發此言也?’ 縛而欲殺之, 不與食, 亦自不食。 使尹仁甫和解之, 上官人猶不解縛, 與回禮使朴安臣同還日本, 至九州乃解縛, 實上官人所爲也, 非誣也, 然其怒在其身, 不至若此。 正祐曾到我國稱臣, 今又銜命而來, 我國亦禮待, 乃懷忿肆行無禮。 初入境, 蹴踢繩床, 今又如此。 若如島倭則使不得肅拜可也, 此乃敵國奉命使臣, 不可不待。 以予不知而惟以禮曹之意開說責之乎? 佯若不知, 置而不問乎?" 令左副承旨安完慶往議于政府及禮曹判書許詡, 皆曰: "正祐所爲, 固是無禮, 不足責也。 尙孚、桂遂亦且輕擧, 其受辱有由矣。 宜令禮曹問于正祐曰: ‘監護官言使臣無禮陵辱, 使臣之言, 則乃以監護官爲無禮, 願聞其故。’, 則彼必有所答矣。" 於是, 遣姜孟卿、尹仁甫問之, 正祐曰: "鄕通事, 吾自浦所率來者也。 雖有罪, 不告於我而擅縛, 實爲無禮, 故吾使從者往請釋之, 不聽, 又送副官人, 亦不聽, 老僧親往請之。 監護官見不爲禮, 從者以爲無禮, 諭以下庭耳, 何敢督跪哉!" 孟卿曰: "此等事, 我皆掌之, 鄕通事有罪, 宜當告我以罪之。 監護官輕以處之, 上官人亦不告我而親往監護官廳事, 是可笑也。" 正祐曰: "吾意監護官必殺貴善, 急往救之。 不爾, 則吾何必親往!" 孟卿又曰: "自館詣闕, 道過宗廟, 乃我殿下下輦之處也。 又過輝德殿, 東宮下馬之處也。 前此諸種野人過此路, 不以爲言者, 以彼人不足數也。 今上官人以禮自處者, 敢告。" 正祐謝曰: "今待我以禮, 引諸善道, 感喜無已。 我國亦有宗廟, 凡人不得騎而過。" 孟卿還啓, 上曰: "初聞監護官之言, 使臣甚爲無禮, 今聞使臣之言, 不至若此。" 乃下禮曹議之。 禮曹啓: "監護官輕擧之罪, 不可不問。 鄕通事, 亦所當問。" 遂下元尙孚、李桂遂、金貴善于義禁府獄, 罪之有差。
국역
향통사(鄕通事) 김귀선(金貴善)이 일본국 사신 정우(正祐)를 따라와서 왜인과 서로 친압하였는데, 감호관(監護官) 원상부(元尙孚)·이계수(李桂遂) 등이 그 죄를 다스리고자 하여 결박하여 뜰 가운데로 끌고 왔으므로, 정우(正祐) 등이 분이 나서 먼저 종자(從者)로 하여금 감호관 청사로 가서 귀선(貴善)의 묶은 것을 풀어놓게 하고는 힐난하고 욕하였다. 정우(正祐)가 조금 뒤에 이르매, 상부(尙孚) 등이 당에서 내려가 읍(揖)하였으나, 정우가 노하여 대답도 하지 않고, 인하여 당에 올라 승상(繩床)에 앉으면서 사인(使人)에게 상부(尙孚) 등을 잡아다가 뜰 아래에 꿇어앉게 하라고 독촉하였다. 상부 등이 굽히지 않으니 큰소리로 꾸짖었다. 오히려 듣지 않으니 더욱 분이 나서 벌떡거리었다. 상부 등이 달려가 예조(禮曹)에 고하니, 정우가 또 통사(通事) 박유생(朴有生)으로 하여금 예조에 고하게 하기를,
"내가 데리고 온 사람을 고하지 않고 임의로 죄를 주니, 무례하기 심하다."
하였다. 예조에서 아뢰니, 임금이 말하기를,
"그전에는 왜사(倭使)가 이렇게 무례하지 않았다. 옛날에 왜사가 경판(經板)을 구하는 일로 와서 말하기를, ‘만일 주지 않으면 내가 여기서 죽고 돌아가지 않겠다.’ 하고, 그 종자는 비밀히 말하기를, ‘상관인(上官人)이 본국에 글을 보내어 병선(兵船) 1천 척을 가지고 와서 쳐서 경판을 빼앗아 가고자 한다.’ 하였는데, 상관인(上官人)이 듣고 크게 노하여 말하기를, ‘이것은 내가 알지 못하는 일이다.’ 하고, 인하여 꾸짖기를, ‘어째서 이런 말을 하였는가.’ 하고, 결박하고 죽이려 하여 먹을 것을 주지 않고 자신도 먹지 않았다. 윤인보(尹仁甫)를 시켜 화해하게 하였는데, 상관인이 오히려 묶은 것을 풀어주지 않고, 회례사(回禮使) 박안신(朴安臣)이 함께 일본에 돌아가서 구주(九州)에 이르러서 묶는 것을 풀어주었는데, 사실은 상관인이 한 말이고 거짓말은 아니었다. 그러나 그 노한 것이 자기 자신에게만 관계되는 것이라면 그렇게까지 하지 않았을 것이다. 정우가 일찍이 우리 나라에 이르러 신(臣)이라 일컬었고, 지금 또 명령을 받들고 왔으므로 우리 나라에서도 또한 예로 대접하는데, 이에 분을 품고 무례한 일을 방자하게 행하여 처음에 국경에 들어와서 승상(繩床)을 발로 차고, 지금 또 이와 같이 하니, 만일 도왜(島倭) 같다면 숙배(肅拜)를 하지못하게 하는 것이 가하나, 이것은 상대국의 봉명 사신이니 대접하지 않을 수 없다. 그러니 나는 알지 못하는 것 같이 하고 오직 예조의 뜻으로 잘 타이르고 꾸짖을 것인가, 거짓 알지 못하는 체하여 내버려두고 묻지 말 것인가."
하고, 좌부승지 안완경(安完慶)으로 하여금 가서 정부와 예조 판서 허후(許詡)에게 의논하게 하니, 모두 말하기를,
"정우(正祐)의 한 짓이 무례하기는 하나, 족히 책할 만한 것이 못되고, 상부(尙孚)·계수(桂遂)도 또한 경솔한 행동을 하였으니, 욕을 당함도 까닭이 있습니다. 마땅히 예조로 하여금 정우(正祐)에게 묻기를, ‘감호관은 「사신이 무례하게 능욕하였다.」고 말하고, 사신의 말은 「감호관이 무례하였다.」고 하니, 그 까닭을 듣기를 원한다. ’고 하면, 저쪽에서 반드시 대답하는 말이 있을 것입니다."
하매, 이에 강맹경(姜孟卿)·윤인보(尹仁甫)를 보내어 물으니, 정우(正祐)가 말하기를,
"향통사(鄕通事)는 내가 포소(浦所)에서부터 데리고 온 사람인데, 비록 죄가 있다 하더라도 내게 고하지 않고 마음대로 결박하니 실로 무례하므로, 내가 종자(從者)로 하여금 가서 석방하기를 청하였으나 듣지 않기에, 또 부관인(副官人)을 보냈으나 역시 듣지 않으므로 노승(老僧)이 친히 가서 청하였으나, 감호관이 보고 예를 하지 않으니 종자(從者)가 무례하다 하여 뜰에 내려가라고 이른 것이다. 어찌 감히 끓어앉으라고 독촉했겠는가."
하였다. 맹경(孟卿)이 말하기를,
"이런 일은 모두 내가 맡았으니, 향통사(鄕通事)가 죄가 있으면 마땅히 내게 고하고 죄를 주어야 할 것인데 감호관이 경솔히 처리하였고, 상관인(上官人)도 나에게 고하지 않고 친히 감호관 청사에 갔으니, 웃을 일이다."
하니, 정우가 말하기를,
"내 생각에는 감호관이 반드시 귀선(貴善)을 죽이라 하여 급히 가서 구제한 것이지, 그렇지 않다면 내 어찌 친히 갔었겠는가."
하였다. 맹경이 또 말하기를,
"사관으로부터 대궐에 나가려면 길이 종묘(宗廟)를 지나는데, 우리 전하께서 연(輦)을 내리는 곳이고, 또 휘덕전(輝德殿)을 지나는데 동궁(東宮)이 말을 내리는 곳이다. 이 앞서 제종 야인(諸種野人)이 이 길을 지나도 말을 하지 않은 것은 저들을 족히 치수할 것도 없기 때문이었다. 지금 상관인(上官人)은 예(禮)로 자처하는 사람이기에 감히 고한다."
하니, 정우가 사례하여 말하기를,
"지금 나를 예로 대접하고 착한 길로 인도하니 감사하고 기뻐하여 마지 않는다. 우리 나라에서도 종묘(宗廟)가 있는데 누구든 말 타고 지나가지 못한다."
하였다. 맹경이 돌아와 아뢰니, 임금이 말하기를,
"처음에 감호관의 말을 들으니 사신이 심히 무례하였는데, 지금 사신의 말을 들으니 그렇게 무례하지는 않다."
하고, 예조에 내려 의논하게 하니, 예조에서 아뢰기를,
"감호관이 경솔히 행동한 죄를 묻지 않을 수 없고, 통사도 마땅히 물어야 합니다."
하므로, 드디어 원상부·이계수·김귀선을 의금부에 내려 죄주기를 차등 있게 하였다.
원문
○癸酉/鄕通事金貴善從日本國使正祐來, 與倭相狎, 監護官元尙孚、李桂遂等欲治其罪, 縛致庭中, 正祐等發憤, 先使從者至監議官廳事, 解貴善縛, 仍詰辱之。 正祐尋至, 尙孚等下堂揖之, 正祐怒而不答, 因上堂坐繩床, 使人執尙孚等下庭, 督令跪之, 尙孚等不屈, 大言責之, 猶不聽益憤, 尙孚等奔告禮曹。 正祐又使通事朴有生告禮曹曰: "吾所率來之人, 不告而擅罪, 無禮爲甚。" 禮曹以啓, 上曰: "前此倭使未嘗如此無禮。 昔者有倭使因求經板而來曰: ‘若不給, 吾當死於此而不返。’ 其從者密言曰: ‘上官人通書本國, 欲以兵船一千來伐, 奪經板以去。’ 上官人聞之, 大怒曰: ‘此非吾之所知也。’ 因叱之曰: ‘何爲發此言也?’ 縛而欲殺之, 不與食, 亦自不食。 使尹仁甫和解之, 上官人猶不解縛, 與回禮使朴安臣同還日本, 至九州乃解縛, 實上官人所爲也, 非誣也, 然其怒在其身, 不至若此。 正祐曾到我國稱臣, 今又銜命而來, 我國亦禮待, 乃懷忿肆行無禮。 初入境, 蹴踢繩床, 今又如此。 若如島倭則使不得肅拜可也, 此乃敵國奉命使臣, 不可不待。 以予不知而惟以禮曹之意開說責之乎? 佯若不知, 置而不問乎?" 令左副承旨安完慶往議于政府及禮曹判書許詡, 皆曰: "正祐所爲, 固是無禮, 不足責也。 尙孚、桂遂亦且輕擧, 其受辱有由矣。 宜令禮曹問于正祐曰: ‘監護官言使臣無禮陵辱, 使臣之言, 則乃以監護官爲無禮, 願聞其故。’, 則彼必有所答矣。" 於是, 遣姜孟卿、尹仁甫問之, 正祐曰: "鄕通事, 吾自浦所率來者也。 雖有罪, 不告於我而擅縛, 實爲無禮, 故吾使從者往請釋之, 不聽, 又送副官人, 亦不聽, 老僧親往請之。 監護官見不爲禮, 從者以爲無禮, 諭以下庭耳, 何敢督跪哉!" 孟卿曰: "此等事, 我皆掌之, 鄕通事有罪, 宜當告我以罪之。 監護官輕以處之, 上官人亦不告我而親往監護官廳事, 是可笑也。" 正祐曰: "吾意監護官必殺貴善, 急往救之。 不爾, 則吾何必親往!" 孟卿又曰: "自館詣闕, 道過宗廟, 乃我殿下下輦之處也。 又過輝德殿, 東宮下馬之處也。 前此諸種野人過此路, 不以爲言者, 以彼人不足數也。 今上官人以禮自處者, 敢告。" 正祐謝曰: "今待我以禮, 引諸善道, 感喜無已。 我國亦有宗廟, 凡人不得騎而過。" 孟卿還啓, 上曰: "初聞監護官之言, 使臣甚爲無禮, 今聞使臣之言, 不至若此。" 乃下禮曹議之。 禮曹啓: "監護官輕擧之罪, 不可不問。 鄕通事, 亦所當問。" 遂下元尙孚、李桂遂、金貴善于義禁府獄, 罪之有差。