세종실록106권, 세종 26년 10월 12일 정사 3/3 기사 / 1444년 명 정통(正統) 9년
승정원에 중국의 화포 기술을 익히는 방법에 대해 논의하게 하다
국역
임금이 승정원에 이르기를,
"예조 판서 김종서(金宗瑞)가 아뢰기를, ‘일본 사람 등구랑(藤九郞)의 말에, 「내가 여러 나라 병선(兵船)을 보니 중국 배가 제일 좋고, 유구국(琉球國)이 그 다음이고, 조선 것이 가장 하등(下等)이다.」고 합니다.’ 하였는데, 내가 생각하기에는 옛날 명나라 태조 고황제(太祖高皇帝)가 화약(火藥)을 특별히 주었는데, 우리 나라에서 그것을 잘 사용하지 못하고 있다. 나는 들으니 중국 화포(火砲)는 한 방 쏘는데 화살이 무척 많이 나갔다는데, 우리 나라는 태조·태종 때에는 한 방 쏘는데 화살이 10개도 못 되었고, 나의 대에 와서는 화살 7, 8개를 쓰는 것도 역시 잘되지 아니하니, 이것은 필시 우리 나라 사람이 그 묘방을 잘 알지 못한 것이다. 요사이 우리 나라에서 이미 명나라에 왜인 포로를 바쳤고, 또 명나라에서는 왜구(倭寇)를 막으라는 칙서(勅書)를 보내 왔으므로, 이런 때에 화포를 청하는 것이 마침 좋겠으니, 내 청해 보고자 하며, 화약 만드는 기술자를 청구해 보아서 기술자를 주지 아니하면, 만든 화약을 청구하고, 또 만든 화약을 주지 아니하면 우리 나라 사람을 보내어 기술을 배워 익히도록 할 것이며, 또 병선(兵船)도 이 예에 의하여 3단(三段)으로 나누어서 차례로 청구하였으면 하니, 의정부로 하여금 참작해 의논하여서 올리게 하라."
하니, 영의정 황희가 의논해 아뢰기를,
"사람을 보내어 기술을 배워 오는 것이 좋겠나이다."
하고, 우의정 신개·좌찬성 하연(河演)·좌참찬 권제(權踶)·우참찬 이숙치 등은 의논하기를,
"지금 중국 황제가 비록 우리를 한 집안같이 보고 있다 하나, 어찌 해외에 있는 나라를 다 믿을 것입니까. 중국 조정이 우리에게 의심이나 가지지 않겠나이까. 또 다행으로 우리의 청을 들어준다 해도, 만약 왜적이 명나라를 침범하게 되었을 때에 명나라에서 칙서를 내리어서, ‘너희 나라에서 병선과 화포에 대한 기술을 배워 갔으니, 이 두 가지 것을 갖추고 또 군량을 많이 준비하여 대기하라. 짐(朕)이 장차 너희에게 장수를 명하여 일본을 치게 하겠다.’ 하면, 우리가 무슨 말로 이에 대처하겠나이까. 또 근자에 와서 주청한 일들도 자주 있었으니 너무 성가심이 되지 않겠나이까. 지금 이것을 청하였다가 뒤에 또 청하지 않으면 안 될 일이라도 있으면, 어떻게 하겠나이까. 신 등의 의견으로는 청하지 않는 것이 낫지 않을까 하옵니다."
하니, 신개(申槪) 등의 의논에 따랐다.
원문
○上謂承政院曰: "禮曹判書金宗瑞嘗啓: ‘藤九郞云: 「予觀諸國兵船, 唐船爲上, 琉球國次之, 朝鮮爲下。」’ 予意昔太祖高皇帝特賜火藥, 我國不善用之。 予聞中國火砲一發, 其矢甚多。 本國祖宗之時, 一發十矢, 尙且不能, 及予之時, 用七八矢, 亦又不能, 是必我國之人, 不能盡知其妙。 今本國旣獻倭俘, 中朝又降禦寇之勑, 奏請火砲, 此其時矣。 予欲請之, 請賜藥匠, 而藥匠不可得, 請劑藥, 劑藥又不可請, 遣人傳習。 其兵船, 亦依此例, 設此三段以請之。 其令議政府擬議以聞。" 領議政黃喜議云: "奏請遣人傳習爲便。" 右議政申槪、左贊成河演、左參贊權踶、右參贊李叔畤等議曰: "今者皇帝雖視同一家, 豈盡信海外之國乎? 朝廷無乃疑貳於其間乎? 雖幸準請, 設若倭賊陵犯上國, 而上國降勑云: ‘汝國旣已傳習, 兵船與火砲, 備此二物, 又峙糧餉以待之, 朕將命將以征日本。’, 則將何辭以待之? 且近奏請之事數矣, 無乃煩瀆乎? 今乃奏請, 而後又有不得已奏請之事, 如之何? 臣等之意, 不若不請之爲愈也。" 從槪等議。
국역
임금이 승정원에 이르기를,
"예조 판서 김종서(金宗瑞)가 아뢰기를, ‘일본 사람 등구랑(藤九郞)의 말에, 「내가 여러 나라 병선(兵船)을 보니 중국 배가 제일 좋고, 유구국(琉球國)이 그 다음이고, 조선 것이 가장 하등(下等)이다.」고 합니다.’ 하였는데, 내가 생각하기에는 옛날 명나라 태조 고황제(太祖高皇帝)가 화약(火藥)을 특별히 주었는데, 우리 나라에서 그것을 잘 사용하지 못하고 있다. 나는 들으니 중국 화포(火砲)는 한 방 쏘는데 화살이 무척 많이 나갔다는데, 우리 나라는 태조·태종 때에는 한 방 쏘는데 화살이 10개도 못 되었고, 나의 대에 와서는 화살 7, 8개를 쓰는 것도 역시 잘되지 아니하니, 이것은 필시 우리 나라 사람이 그 묘방을 잘 알지 못한 것이다. 요사이 우리 나라에서 이미 명나라에 왜인 포로를 바쳤고, 또 명나라에서는 왜구(倭寇)를 막으라는 칙서(勅書)를 보내 왔으므로, 이런 때에 화포를 청하는 것이 마침 좋겠으니, 내 청해 보고자 하며, 화약 만드는 기술자를 청구해 보아서 기술자를 주지 아니하면, 만든 화약을 청구하고, 또 만든 화약을 주지 아니하면 우리 나라 사람을 보내어 기술을 배워 익히도록 할 것이며, 또 병선(兵船)도 이 예에 의하여 3단(三段)으로 나누어서 차례로 청구하였으면 하니, 의정부로 하여금 참작해 의논하여서 올리게 하라."
하니, 영의정 황희가 의논해 아뢰기를,
"사람을 보내어 기술을 배워 오는 것이 좋겠나이다."
하고, 우의정 신개·좌찬성 하연(河演)·좌참찬 권제(權踶)·우참찬 이숙치 등은 의논하기를,
"지금 중국 황제가 비록 우리를 한 집안같이 보고 있다 하나, 어찌 해외에 있는 나라를 다 믿을 것입니까. 중국 조정이 우리에게 의심이나 가지지 않겠나이까. 또 다행으로 우리의 청을 들어준다 해도, 만약 왜적이 명나라를 침범하게 되었을 때에 명나라에서 칙서를 내리어서, ‘너희 나라에서 병선과 화포에 대한 기술을 배워 갔으니, 이 두 가지 것을 갖추고 또 군량을 많이 준비하여 대기하라. 짐(朕)이 장차 너희에게 장수를 명하여 일본을 치게 하겠다.’ 하면, 우리가 무슨 말로 이에 대처하겠나이까. 또 근자에 와서 주청한 일들도 자주 있었으니 너무 성가심이 되지 않겠나이까. 지금 이것을 청하였다가 뒤에 또 청하지 않으면 안 될 일이라도 있으면, 어떻게 하겠나이까. 신 등의 의견으로는 청하지 않는 것이 낫지 않을까 하옵니다."
하니, 신개(申槪) 등의 의논에 따랐다.
원문
○上謂承政院曰: "禮曹判書金宗瑞嘗啓: ‘藤九郞云: 「予觀諸國兵船, 唐船爲上, 琉球國次之, 朝鮮爲下。」’ 予意昔太祖高皇帝特賜火藥, 我國不善用之。 予聞中國火砲一發, 其矢甚多。 本國祖宗之時, 一發十矢, 尙且不能, 及予之時, 用七八矢, 亦又不能, 是必我國之人, 不能盡知其妙。 今本國旣獻倭俘, 中朝又降禦寇之勑, 奏請火砲, 此其時矣。 予欲請之, 請賜藥匠, 而藥匠不可得, 請劑藥, 劑藥又不可請, 遣人傳習。 其兵船, 亦依此例, 設此三段以請之。 其令議政府擬議以聞。" 領議政黃喜議云: "奏請遣人傳習爲便。" 右議政申槪、左贊成河演、左參贊權踶、右參贊李叔畤等議曰: "今者皇帝雖視同一家, 豈盡信海外之國乎? 朝廷無乃疑貳於其間乎? 雖幸準請, 設若倭賊陵犯上國, 而上國降勑云: ‘汝國旣已傳習, 兵船與火砲, 備此二物, 又峙糧餉以待之, 朕將命將以征日本。’, 則將何辭以待之? 且近奏請之事數矣, 無乃煩瀆乎? 今乃奏請, 而後又有不得已奏請之事, 如之何? 臣等之意, 不若不請之爲愈也。" 從槪等議。