조선왕조실록

사간원에서 상소하기를,

"지존(至尊)에는 두 자리가 없고 정사에는 두 길이 없으니, 하늘과 땅이 바꾸어질 수 없는 것과 같습니다. 동궁이 비록 총적(冢嫡)이시나 의리는 신자(臣子)를 겸했으니, 신자의 도리를 다하여 다음 날 주창(主鬯)으로서 제사를 받드는 터전이 되는 것이 마땅한데, 어찌 지존과 같게 하여 명분을 범할 수 있겠습니까. 전하께서 남면하여 여러 신하의 조회를 받는데, 동궁도 또한 남면하여 여러 신하의 조회를 받으며, 전하께서 온갖 정사를 재결하는데 동궁도 또한 온갖 정무를 결재한다면, 이것은 한 나라에 흡사 두 개의 조정이 있는 것과 같으니, 동궁[儲副]이란 뜻이 무엇입니까. 전하께서 위로 삼대의 훌륭한 정치를 계승하시고 아래로 우리 나라 억만년에 좋은 법을 드리우셨는데, 이제 이 한 가지 일은 선왕(先王)의 유훈(遺訓)에도 어그러짐이 있고 자손에게 남길 좋은 법도 아니니, 그 옛날 명철한 임금의 제도에 어떠하겠으며, 그 조종께서 부탁하신 뜻에 어떠하겠으며, 그 신하와 백성들의 우러러 모시는 뜻에 어떠하겠으며, 사방 이웃나라에서 보고 듣고서 해괴하게 여기는 데에 어떠하겠습니까. 또 일에 권도(權道)라는 것은 북득이한 데에서 나오는 것인데, 전하께서는 춘추가 바야흐로 한창이시고 국가도 한가하니, 권도로 행하여야 할 일이 없습니다. 만약 전하께서 혹 몸이 편치 못하여서 조회하는 예(禮)를 폐지하게 될 염려가 있게 되면, 동궁도 또한 전하의 좌우에 모시는 일만 하여도 겨를이 없을 터인데, 어느 여가에 남면하여 여러 신하의 조회를 받을 수 있겠습니까. 이것이 또 크게 불가한 일입니다. 신 등은 그윽이 생각하건대, 전하의 이번 거조는 손해 되는 바는 많고 유익되는 바는 적습니다. 전하께서는 신 등의 말을 들을 만한 것이 없다 하지 말으시고, 재삼(再三) 생각하시기를 원합니다."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 32책 100권 14장 B면【국편영인본】 4책 475면
• 【분류】왕실-국왕(國王) /