조선왕조실록

임금이 승정원(承政院)에 이르기를,

"이조(吏曹)에서 최양선(崔揚善)의 벼슬을 파면할 것을 청하기에, 내 힘써 불가함을 말하였지만, 내 어찌 양선을 믿어서이랴. 예조에서 양선의 죄를 아뢰기를, ‘처음에는 그릇된 소견을 고집하여 제조(提調)를 이기려고 힘쓰다가, 뒤에는 잘못됨을 알고 하는 말이 「내 마음으로 깨쳐 안 것이 있다.」 하였는데, 대체 지리(地理)의 설(說)에 어찌 마음으로 깨쳐 알 이치가 있겠습니까. 이것은 죄주어야 합니다.’ 하였는데, 내 생각하건대, 양선은 용렬한 사람이라 반드시 마음으로 깨달아 안 이치가 없겠지마는, 그러나 성경 현전(聖經賢傳)을 보면 마음으로 깨달아 알 것이 많은지라, 만약 이르기를, ‘양선이 마음으로 깨달은 이치가 없다.’ 하면 가하거니와, 지리(地理)에 어찌 마음으로 깨달을 이치가 있겠느냐 함은 불가하다. 또 지리의 설에 길함을 말하는 자는 반드시 이르기를 자손이 길하다 하고, 흉함을 말하는 자는 반드시 이르기를 자손이 흉하다고 하는 것이다. 지난번 헌릉(獻陵)을 살펴볼 때에 하윤(河崙)과 이양달(李陽達)이 각기 소견을 고집하여 다투어 이해를 말함에 모두 자손의 길흉으로써 말하였는데, 양선의 말한 것이 무엇이 가히 죄가 될 것인가. 내 전일에 다시 쓰지 않겠다고 말한 것은 수릉(壽陵)과 같은 큰 일을 말함이고, 다른 일에도 다시 쓰지 않겠다고 한 것이 아니었다. 이제 양선의 말한 바를 불순하다 하여 만일 버리고 쓰지 아니하면, 이는 뒷사람들의 말할 길을 막는 것이므로 파직시키는 것은 불가하니라."

하였다.

• 【태백산사고본】 32책 99권 12장 B면【국편영인본】 4책 460면
• 【분류】사법-탄핵(彈劾) / 왕실-종사(宗社) / 출판-서책(書冊) / 사상-토속신앙(土俗信仰)