세종실록98권, 세종 24년 12월 7일 계사 4/4 기사 / 1442년 명 정통(正統) 7년
가롱개가 구적라를 통해 보낸 서계에 대해 의논하게 하다
국역
홀라온(忽剌溫) 우지개(亐知介)108) 가롱개(加籠介)가 다시 구적라(仇赤羅)를 보내어 서계(書契)를 가지고 왔는데, 그 글에 이르기를,
"일찍이 둘째 아들 망가(忘家)와 구적라(仇赤羅)를 보내어 토산물을 바쳤는데, 국가에서 사람들의 허언(虛言)을 또 듣고는 사롱개(沙籠介)의 아들이라고 지목(指目)하여 구류(拘留)하였으나, 소인(小人)의 성명(姓名)이 위(衛)의 이름과 각기 다르니 매우 답답한 일입니다. 여러 우지개(亐知介)와 이친위(伊親衛)의 지휘(指揮) 모도오(毛都吾)·어허위(於虛衛)의 지휘(指揮) 나이곤(羅伊昆), 위수(渭水) 가에 거주하는 보당개(甫堂介) 등과 모여서 의논하여 서계(書契)를 만들어 보냅니다. 또 이시위(伊時衛)의 야시(也時)가 아울러 억류(抑留)를 당하니, 그 처자(妻子)들도 또한 지극히 답답하게 여깁니다. 이번에 돌아온 파하다(波下多)는 병을 얻어 매우 중태이므로 돌려보내지 못하고, 지휘(指揮) 다거오(多車吾)로써 대신 보내오니, 원하옵건대, 보호를 가하소서."
하였다. 임금이 그 서신을 대신(大臣)들에게 의논하니, 황희·신개·하연·황보인·김종서 등이 의논하기를,
"지금 가롱개(加籠介)의 청으로 인하여 망가(亡家)와 야시(也時)를 석방하여 돌려보내는 것이 편리하겠습니다. 다만, 예조에서 위로하는 연회를 개최할 때에 가롱개가 보낸 사람이 그때 낭득리복(浪得里卜)과 더불어 되풀이하면서 면대(面對) 논변(論辨)하였으니, 저들에게 이만주(李滿住)의 관하인(管下人)이 고(告)한 것을 상세히 알게 한 뒤에 망가와 야시를 북평관(北平館)으로 옮겨 거처하게 하고, 예조에서 전송(餞送)하는 연회를 베풀 때에 망가와 야시를 함께 전송하고, 이내 타이르기를, ‘당초에 구류(拘留)한 뜻은 다른 뜻은 없고, 이름을 속이고 와서 대국(大國)109) 을 속인 때문이니, 어찌 그 꾀에 빠져서 간계(姦計)를 성공시키게 하겠는가. 이에 구류시켜 변명(辨明)을 기다렸다.’ 하고, 또 되풀이하면서 타이르기를, ‘만약 성심(誠心)으로 귀순(歸順)한다면 비록 사롱개(沙籠介)가 친히 오거나, 혹은 그 자제(子弟)들이 와서 조회하더라도, 마땅히 후한 예(禮)로써 대접하여 반드시 의심이 없을 것인데, 어찌 구류해 붙잡을 이치가 있겠는가. 지금 너희들이 비록 가롱개의 아들이라 하지마는, 실제로 명백한 증거가 없어서 진위(眞僞)를 분변하기가 어려우나, 다만 너희들 여러 종족이 돌려보내기를 청하는 까닭에 놓아 돌려보낸다.’ 하여, 이와 같이 개유(開諭)하고, 의복과 상사(賞賜)는 다른 홀라온(忽剌溫)의 예(例)에 의거하여 시행하는 것이 편리하겠습니다."
하니, 그대로 따르게 하였으나, 다만 낭득리복(浪得里卜)으로 하여금 면대(面對)하여 논변(論辨)하지 못하게 하였다.
- 【태백산사고본】 31책 98권 21장 B면【국편영인본】 4책 450면
- 【분류】외교-야(野)
원문
○忽剌溫 亏知介 加籠介復遣仇赤羅, 齎書契來。 其書曰: "曾遣第二子亡家與仇赤羅, 進獻土物, 國家聽人虛言, 指爲沙籠介之子而拘留, 小人姓名與衛名各異, 極爲悶悶。 與諸亏知介及伊親衞指揮毛都吾、於虛衛指揮羅伊昆、渭水邊居住甫堂介等會議, 修送書契。 且伊時衛 也時, 竝見留其妻子, 亦爲至悶。 今回來波下多, 得病深重, 未得還送, 以指揮多車吾代送, 願加護持。
上以其書議諸大臣。 黃喜、申槪、河演、皇甫仁、金宗瑞等議曰: "今因加籠介之請, 放還亡家、也時爲便。 但禮曹慰宴加籠介所遣人時, 與浪得里卜反復對論, 使彼詳知李滿住管下人所告, 然後亡家、也時, 移處北平館, 及其禮曹餞宴時, (是)幷餞亡家、也時, 仍諭曰: ‘當初拘留之意無他, 以其冒名而來, 欺誑大國耳。 豈宜墮其術中, 以遂姦計乎? 是用拘留, 以待辨明。’ 又反復開諭曰: ‘若誠心歸順, 則雖(紗籠介)〔沙籠介〕 親來, 或其子弟來朝, 當以厚禮待之, 必無疑也。 安有拘執之理? 今汝等雖言加籠介之子, 實無明證, 眞僞難辨。 惟以汝等諸種請還, 故放遣。’ 如此開諭。 衣服賞賜, 依他忽剌溫例施行爲便。" 從之, 但不使浪得里卜對論。
- 【태백산사고본】 31책 98권 21장 B면【국편영인본】 4책 450면
- 【분류】외교-야(野)
국역
홀라온(忽剌溫) 우지개(亐知介)108) 가롱개(加籠介)가 다시 구적라(仇赤羅)를 보내어 서계(書契)를 가지고 왔는데, 그 글에 이르기를,
"일찍이 둘째 아들 망가(忘家)와 구적라(仇赤羅)를 보내어 토산물을 바쳤는데, 국가에서 사람들의 허언(虛言)을 또 듣고는 사롱개(沙籠介)의 아들이라고 지목(指目)하여 구류(拘留)하였으나, 소인(小人)의 성명(姓名)이 위(衛)의 이름과 각기 다르니 매우 답답한 일입니다. 여러 우지개(亐知介)와 이친위(伊親衛)의 지휘(指揮) 모도오(毛都吾)·어허위(於虛衛)의 지휘(指揮) 나이곤(羅伊昆), 위수(渭水) 가에 거주하는 보당개(甫堂介) 등과 모여서 의논하여 서계(書契)를 만들어 보냅니다. 또 이시위(伊時衛)의 야시(也時)가 아울러 억류(抑留)를 당하니, 그 처자(妻子)들도 또한 지극히 답답하게 여깁니다. 이번에 돌아온 파하다(波下多)는 병을 얻어 매우 중태이므로 돌려보내지 못하고, 지휘(指揮) 다거오(多車吾)로써 대신 보내오니, 원하옵건대, 보호를 가하소서."
하였다. 임금이 그 서신을 대신(大臣)들에게 의논하니, 황희·신개·하연·황보인·김종서 등이 의논하기를,
"지금 가롱개(加籠介)의 청으로 인하여 망가(亡家)와 야시(也時)를 석방하여 돌려보내는 것이 편리하겠습니다. 다만, 예조에서 위로하는 연회를 개최할 때에 가롱개가 보낸 사람이 그때 낭득리복(浪得里卜)과 더불어 되풀이하면서 면대(面對) 논변(論辨)하였으니, 저들에게 이만주(李滿住)의 관하인(管下人)이 고(告)한 것을 상세히 알게 한 뒤에 망가와 야시를 북평관(北平館)으로 옮겨 거처하게 하고, 예조에서 전송(餞送)하는 연회를 베풀 때에 망가와 야시를 함께 전송하고, 이내 타이르기를, ‘당초에 구류(拘留)한 뜻은 다른 뜻은 없고, 이름을 속이고 와서 대국(大國)109) 을 속인 때문이니, 어찌 그 꾀에 빠져서 간계(姦計)를 성공시키게 하겠는가. 이에 구류시켜 변명(辨明)을 기다렸다.’ 하고, 또 되풀이하면서 타이르기를, ‘만약 성심(誠心)으로 귀순(歸順)한다면 비록 사롱개(沙籠介)가 친히 오거나, 혹은 그 자제(子弟)들이 와서 조회하더라도, 마땅히 후한 예(禮)로써 대접하여 반드시 의심이 없을 것인데, 어찌 구류해 붙잡을 이치가 있겠는가. 지금 너희들이 비록 가롱개의 아들이라 하지마는, 실제로 명백한 증거가 없어서 진위(眞僞)를 분변하기가 어려우나, 다만 너희들 여러 종족이 돌려보내기를 청하는 까닭에 놓아 돌려보낸다.’ 하여, 이와 같이 개유(開諭)하고, 의복과 상사(賞賜)는 다른 홀라온(忽剌溫)의 예(例)에 의거하여 시행하는 것이 편리하겠습니다."
하니, 그대로 따르게 하였으나, 다만 낭득리복(浪得里卜)으로 하여금 면대(面對)하여 논변(論辨)하지 못하게 하였다.
- 【태백산사고본】 31책 98권 21장 B면【국편영인본】 4책 450면
- 【분류】외교-야(野)
원문
○忽剌溫 亏知介 加籠介復遣仇赤羅, 齎書契來。 其書曰: "曾遣第二子亡家與仇赤羅, 進獻土物, 國家聽人虛言, 指爲沙籠介之子而拘留, 小人姓名與衛名各異, 極爲悶悶。 與諸亏知介及伊親衞指揮毛都吾、於虛衛指揮羅伊昆、渭水邊居住甫堂介等會議, 修送書契。 且伊時衛 也時, 竝見留其妻子, 亦爲至悶。 今回來波下多, 得病深重, 未得還送, 以指揮多車吾代送, 願加護持。
上以其書議諸大臣。 黃喜、申槪、河演、皇甫仁、金宗瑞等議曰: "今因加籠介之請, 放還亡家、也時爲便。 但禮曹慰宴加籠介所遣人時, 與浪得里卜反復對論, 使彼詳知李滿住管下人所告, 然後亡家、也時, 移處北平館, 及其禮曹餞宴時, (是)幷餞亡家、也時, 仍諭曰: ‘當初拘留之意無他, 以其冒名而來, 欺誑大國耳。 豈宜墮其術中, 以遂姦計乎? 是用拘留, 以待辨明。’ 又反復開諭曰: ‘若誠心歸順, 則雖(紗籠介)〔沙籠介〕 親來, 或其子弟來朝, 當以厚禮待之, 必無疑也。 安有拘執之理? 今汝等雖言加籠介之子, 實無明證, 眞僞難辨。 惟以汝等諸種請還, 故放遣。’ 如此開諭。 衣服賞賜, 依他忽剌溫例施行爲便。" 從之, 但不使浪得里卜對論。
- 【태백산사고본】 31책 98권 21장 B면【국편영인본】 4책 450면
- 【분류】외교-야(野)