세종실록97권, 세종 24년 9월 4일 신유 3/3 기사 / 1442년 명 정통(正統) 7년
장령 민건이 동궁이 가을 강무를 대행하는 것을 반대하다
국역
장령(掌令) 민건(閔騫)이 아뢰기를,
"이번 추계(秋季)의 강무(講武)는 동궁으로 하여금 대행하게 하셨사온데, 신 등은 그윽이 생각하건대, 전하께서 궁내에 계시는데 군사들이 어찌 다 나갈 수 있겠습니까. 만약 반수를 나누어 가게 한다면 군사의 수가 적어서, 이것은 강무가 아니고 사냥[田獵]인 것입니다. 동궁은 바야흐로 학문과 상감의 식선을 보살필 때에 있으니, 놀며 사냥하는 것을 익히는 것은 그의 할 일이 아닙니다. 지금과 같은 태평성세(太平盛世)에 있어서는 비록 폐해가 없다고 하겠지만, 동궁의 강무가 지금부터 시작되면 후세의 사람들이 장차 이것으로 구실(口實)을 삼지 않겠습니까. 말류(末流)의 폐단을 따라 알 수 있습니다. 하물며 이전의 춘추 강무에는 혹은 유고(有故)하면 임시로 정지한 일이 있습니다. 또 금년 가을의 대열(大閱)도 이미 임시로 정지한다고 하셨는데 하필 동궁으로 하여금 강무를 대행시키려 하옵니까. 그만둘 수 없다면 대열(大閱)을 거행하고, 강무를 정지하기를 청하옵니다."
하니, 임금이 말하기를,
"제사(祭祀)·영칙(迎勅)·강무(講武)·습무(習武) 등의 일은 세자로 하여금 대행하게 한다는 것은 내가 일찍이 말한 일이 있다. 대열(大閱)은 특히 한때의 일뿐이지만, 강무 같은 일은 실로 군국(軍國)의 중대한 일이니 폐지할 수 없다."
고 하였다. 건(騫)이 다시 아뢰기를,
"문밖에서 활쏘는 것을 관람한다든가, 전번처럼 문무과(文武科)의 강경(講經) 등과 같은 일은 동궁으로 하여금 대행하게 하여도 옳으오나, 군사를 거느리고 나가서 강무하는 것과 같은 일은 매우 온당하지 않습니다. 삼대(三代)의 법이 비록 다 시의(時宜)에 맞지는 않으나, 다 훌륭한 시대의 제도이오니 후세에서 본받을 만한 것입니다. 이 법은 지금에 있어서는 비록 만에 하나도 폐단이 없다고 하겠지만, 그러나, 법을 세우고 창제(創製)하는 것은 만세(萬世)의 계책이 되오니, 동궁이 강무하는 법을 한 번 열어 놓으면 후세의 사람들이 다 이것이 성상(聖上)의 시대에 한것이라고 구실을 삼을 것입니다. 그리하여 폐해를 무궁한 후세에 남기게 될 것이니, 이것이 어찌 세고(細故)이겠습니까."
하니, 임금이 말하기를,
"나의 병이 1, 2년에 그친다면 너희들의 말도 그럴 듯하나, 만약 오래 간다면 강무는 폐할 수는 없는 것인데, 어찌 이와 같이 고식적(姑息的)으로 나라 일을 한단 말인가. 너희들의 말은 오활하고 실정에 멀어서 채용할 수 없다."
하였다.
원문
○掌令閔騫啓: "今秋等講武, 令東宮代行。 臣等竊謂殿下在內, 軍士豈得盡行? 若分半而行, 軍士數少, 是非講武, 乃田獵也。 東宮方在學問視膳之時, 習遊畋, 非其事也。 在今聖朝, 雖云無弊, 東宮講(或)〔武〕 , 自(令)〔今〕 伊始, 後世之人, 將不以此藉以爲口實乎? 末流之弊, 從可知也。 況前此春秋講武, 或有故則權停, 且今秋大閱, 旣已權停, 何必使東宮代行講武也? 無已則請行大閱停講武。" 上曰: "如祭祀迎勑講武習武等事, 使世子代行, 予嘗有是言也。 大閱, 特一時事耳, 若講武, 實是軍國重事, 不可廢也。" 騫更啓曰: "如門外觀射及曩時文武科講經等事, 使東宮代行可也, 若領軍士, 出而講武, 甚爲不便。 三代之法, 雖不盡合於時宜, 皆爲盛時之制, 而後世之取則者也。 此法在當今雖曰萬無一弊, 然立法創制, 爲萬世計也。 東宮講武之法一開, 後世之人皆藉口曰: ‘此乃聖朝之所爲。’ 以之而貽弊無窮, 是豈細故哉?" 上曰: "予之疾止於一二年, 則爾等之言然矣, 若至於久, 則講武不可廢也。 豈可如此姑息爲國乎? 爾等之言迂遠, 不可用也。"
국역
장령(掌令) 민건(閔騫)이 아뢰기를,
"이번 추계(秋季)의 강무(講武)는 동궁으로 하여금 대행하게 하셨사온데, 신 등은 그윽이 생각하건대, 전하께서 궁내에 계시는데 군사들이 어찌 다 나갈 수 있겠습니까. 만약 반수를 나누어 가게 한다면 군사의 수가 적어서, 이것은 강무가 아니고 사냥[田獵]인 것입니다. 동궁은 바야흐로 학문과 상감의 식선을 보살필 때에 있으니, 놀며 사냥하는 것을 익히는 것은 그의 할 일이 아닙니다. 지금과 같은 태평성세(太平盛世)에 있어서는 비록 폐해가 없다고 하겠지만, 동궁의 강무가 지금부터 시작되면 후세의 사람들이 장차 이것으로 구실(口實)을 삼지 않겠습니까. 말류(末流)의 폐단을 따라 알 수 있습니다. 하물며 이전의 춘추 강무에는 혹은 유고(有故)하면 임시로 정지한 일이 있습니다. 또 금년 가을의 대열(大閱)도 이미 임시로 정지한다고 하셨는데 하필 동궁으로 하여금 강무를 대행시키려 하옵니까. 그만둘 수 없다면 대열(大閱)을 거행하고, 강무를 정지하기를 청하옵니다."
하니, 임금이 말하기를,
"제사(祭祀)·영칙(迎勅)·강무(講武)·습무(習武) 등의 일은 세자로 하여금 대행하게 한다는 것은 내가 일찍이 말한 일이 있다. 대열(大閱)은 특히 한때의 일뿐이지만, 강무 같은 일은 실로 군국(軍國)의 중대한 일이니 폐지할 수 없다."
고 하였다. 건(騫)이 다시 아뢰기를,
"문밖에서 활쏘는 것을 관람한다든가, 전번처럼 문무과(文武科)의 강경(講經) 등과 같은 일은 동궁으로 하여금 대행하게 하여도 옳으오나, 군사를 거느리고 나가서 강무하는 것과 같은 일은 매우 온당하지 않습니다. 삼대(三代)의 법이 비록 다 시의(時宜)에 맞지는 않으나, 다 훌륭한 시대의 제도이오니 후세에서 본받을 만한 것입니다. 이 법은 지금에 있어서는 비록 만에 하나도 폐단이 없다고 하겠지만, 그러나, 법을 세우고 창제(創製)하는 것은 만세(萬世)의 계책이 되오니, 동궁이 강무하는 법을 한 번 열어 놓으면 후세의 사람들이 다 이것이 성상(聖上)의 시대에 한것이라고 구실을 삼을 것입니다. 그리하여 폐해를 무궁한 후세에 남기게 될 것이니, 이것이 어찌 세고(細故)이겠습니까."
하니, 임금이 말하기를,
"나의 병이 1, 2년에 그친다면 너희들의 말도 그럴 듯하나, 만약 오래 간다면 강무는 폐할 수는 없는 것인데, 어찌 이와 같이 고식적(姑息的)으로 나라 일을 한단 말인가. 너희들의 말은 오활하고 실정에 멀어서 채용할 수 없다."
하였다.
원문
○掌令閔騫啓: "今秋等講武, 令東宮代行。 臣等竊謂殿下在內, 軍士豈得盡行? 若分半而行, 軍士數少, 是非講武, 乃田獵也。 東宮方在學問視膳之時, 習遊畋, 非其事也。 在今聖朝, 雖云無弊, 東宮講(或)〔武〕 , 自(令)〔今〕 伊始, 後世之人, 將不以此藉以爲口實乎? 末流之弊, 從可知也。 況前此春秋講武, 或有故則權停, 且今秋大閱, 旣已權停, 何必使東宮代行講武也? 無已則請行大閱停講武。" 上曰: "如祭祀迎勑講武習武等事, 使世子代行, 予嘗有是言也。 大閱, 特一時事耳, 若講武, 實是軍國重事, 不可廢也。" 騫更啓曰: "如門外觀射及曩時文武科講經等事, 使東宮代行可也, 若領軍士, 出而講武, 甚爲不便。 三代之法, 雖不盡合於時宜, 皆爲盛時之制, 而後世之取則者也。 此法在當今雖曰萬無一弊, 然立法創制, 爲萬世計也。 東宮講武之法一開, 後世之人皆藉口曰: ‘此乃聖朝之所爲。’ 以之而貽弊無窮, 是豈細故哉?" 上曰: "予之疾止於一二年, 則爾等之言然矣, 若至於久, 則講武不可廢也。 豈可如此姑息爲國乎? 爾等之言迂遠, 不可用也。"